قـنٌآة آلَسًـــنٌـۃ آلَنٌبّــوُيّـۃ

═ كتاب الطهارة ═ ═ الـجـزء الأول ═ ═════ • الحـديث الـرابع • ═════ عـن أبـي هـريـرة رضي الله عـنه أن رســول الله ﷺ قــال : (( إذا تَوَضَّـأَ أَحَدُكـُمْ فَـلْيَجـْعَلْ فِي أَنـْفِهِ مـَاءً، وَمَنِ اسْتَجْـمَرَ فـَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقـَظَ أَحَدُكـُمْ مِنْ نـَوْمـِهِ فـَلْيَغـَسـِلْ يَدَيـْهِ قَبْـل أنْ يُدْخِلـْهُمَا فِي الإِنـَاءِ ثَلاثـًا، فـَإِنَّ أَحَدَكُـمْ لَا يَدْرِيْ أيْنَ بـَاتَتْ يـَدُهُ )) ◉ وفي لـفـظ لـمسلم : (( فـَلْيَسْتَنْشـِقْ بِمِنخـَرَيْهِ مِنَ الـمَاءِ )) ◉ وفي لـفـظ : (( مَنْ تَوَضَّأَ فـَلْيَسْتَنْشِـقْ )). 📚 أخـرجـه البخـاري (١٦٢) ومسـلم(٢٧٨) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• (١)- مـوضـوع الـحـديـث : 《 بيـان شيء من أنـواع الـطهـارة 》 (٢)- شـرح الـكـلـمـات : •- إذا توضأ : شرع في الوضوء . •- فليجعل : فليضع، واللام للأمر، والمراد بالوضع : الإستنشاق كما يفسّره اللفظ الثاني في مسلم، وقد ذكره المؤلف لهذا الغرض. •- ثم لـينتثر : ليُخرج منْ أنْفه الماء الذي استنشقه، واللام للأمر. •- استجمر : تمسح في قُبُله أوْ دُبُره بالجمار، وهي الحـصا، لـيُزيل ما عليها منْ أثر البَول أو الـغائط. •- فـليوتر : فلـيجعل استجماره وتراً : ثلاثًـا أو خمسـًا أو سبعـًا، حسْبَما يحصل به منَ الإنـْقاء، واللام للأمر. •- استيقظ : انـْتَبَهَ. •- فـليغسل : اللام للأمر، والغسل : التطهير بالماء. •- يديه : كفيه. •- الإنـاء : الوعاء، والمراد هنا : إناء الماء الذي يتوضأ به، أوْ كل إنـاء فيه سائل من ماء أو غيره. •- ثلاثاً : مفعول مطلق ليغسل، أي : ثلاث غسلات. •- فإن أحدكم لا يدري : لا يعلم، والجملة تعليل للأمر بالغسل ثلاثا. •- باتت يده : كانت حين نومه. •- فليستنشق : فليجذب الماء بنفسه إلى باطن أنفه، واللام للأمر. •- بمنخريه : بفتح الميم والخاء، وبفتح الميم وكسر الخاء، وبضمهما جميعاً، وهما ثـُقٔبـَا أنـْفه. (٣)- الـشـرح الإجـمـالـي : مِنْ كمال الشريعة الإسلامية وعنايتها بالطهارة، أنـّها استوعبتْ جميع أنواع الطهارة المكملات لها، وفي هذا الحديث يُرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة أنواع في كمال الطهارة والإحتياط لها : ❍ الأول : في تكميل طهارة الوجه في الوضوء، بأن يستنشق الماء أي : يجذبه بنفسه إلى داخل أنفه، ثم ينثره إلى خارجه ليطهر بذلك داخل أنفه. ❍ الثاني : في الإستجمار وهو التمسح في القبل والدبر، لإزالة أثر الخارج فكماله أن يقطعه على وتر، فإذا أنقى بثلاث اقتصر عليها، وإذا أنقى بأربع مسحات زاد خامسة، وهذا ليكون منتهاه الوتر كما هو الشأن في كثير من الأمور الشرعية أن تنتهي على وتر. ❍ الثالث : في غسل اليد بعد القيام من النوم وعدم إدخالها في إناء الماء وشبهه من السائلات، أمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسلها ثلاثا، وبين حكمة ذلك، بأن النائم لا يدري أين باتت يده. (٤)- فـوائـد الـحـديـث : (❶) طلب استنشاق الماء إلى داخل الأنف ونثره منه في الوضوء، ومحله قبل غسل الوجه. (❷) طلب قطع الإستجمار على وتر، ولو أنقى بدونه، والواجب الإنقاء. (❸) طلب غسل كفي القائم من النوم ثلاث مرات، قبل أن يدخلهما إناء الماء وشبهه من السائلات. (❹) إن الحكمة من ذلك كون النائم لا يدري أين باتت يده. (❺) حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم حيث ربط الحكم ببيان حكمته ليزداد المكلف إيمانا به ويتبين بذلك سُمُوّ الشريعة وكمالها . (❻) كمال الشريعة الإسلامية بالعناية بالطهارة والإحتياط لها. ▣ [ تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام (صـ٢٠-٢١-٢٣) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🌤 اذكــار الصبــــاح 🌤 #حـصَّن_نـفسك_بـالأذكـار ( 1 ) آيـــة الكـــرسي . 📗[أخـرجه الحـاكم 1/562 ] 📔]صحيـح التـرغيـب والتـرهيب 1/662] ( 2 ) {قـل هـو الله احـد }{قـل أعـوذ برب الفلـق}{ قـل أعـوذ بـرب الناس } ثلاث مرات 📗أخـرجه أبـو داود 5082 📔[صحيـح الترمـذي 3575 ] 📘[صحيـح الجـامع 4406 ] ( 3 ) {أصبحـنا وأصبـح الملك لله والحـمد لله، لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له، لـه الملك وله الحـمد وهـو على كـل شيء قـدير، رب أسـألك خـير ما في هـذا اليـوم وخـير ما بـعده وأعـوذ بك مـن شـر ما في هذا اليـوم وشـر ما بعـده، رب أعـوذ بك من الكـسل، وسـوء الكِبَـرِ، رب أعـوذ بك من عـذاب في النار، وعـذاب في القبـر} 📗[رواه مـســلـم 4/2088] ( 4 ) {اللهـم بك أصبحـنا، وبك أمـسينا ، وبك نحـيا، وبك نمـوت وإليك النـشور}. 📗[رواه الترمـذي 3391 ] 📔[ابن ماجـة 3868 ] 📘[صحيـح الجـامع 353 و 354] ( 5 ) {اللهم أنـت ربي لا إله إلا أنـت، خـلقتني وأنا عـبدك، وأنا على عهـدك ووعـدك ما استطعـت، أعـوذ بك مـن شـر ما صنـعت، أبُـوُء لك بنـعمتك علي، وأبـوء بـذنبي فـاغفـر لي فإنـه لا يغفـر الذنـوب إلا أنت} . 📗[رواه ابن ماجـة 3873 [ 📔[صحـحه الألباني في الصحـيحة 1747 وسنـن أبي داود 3393 ] ( 6 ) {اللهـم عـافني في بـدني، اللهـم عـافني في سمـعي، اللهـم عـافني في بصـري، لا إله إلا أنت. اللهـم إني أعـوذ بك من الكفـر، والفقـر، وأعـوذ بـك من عـذاب في القبـر، لا إله إلا أنت} (ثـلاث مـرات) . 📗[رواه ابـو داود 5090 واحـمد 5/42 والنسائي 22] ( 7 ) {اللهـم إني أسـألك العفـو والعافـية في الـدنيا والآخـرة، اللهـم إني أسـألك العفـو والعافيـة في ديني ودنـياي وأهلي، ومـالي، اللهـم استـر عـوراتي، وآمن روعـاتي، اللهم احـفظني مـن بين يـدي، ومـن خـلفي، وعـن يميني، وعـن شمالي، ومـن فـوقي، وأعـوذ بـعظمتك أن أغتال مـن تحـتي}. 📗[صحـحه الألباني في سنـن أبي داود 5074] 📔[صحيـح ابن ماجـة 3871 ] 📘[صحيـح الترغيـب 1/659 ] ( 8 ) {اللهـم عـالم الغـيب والشهـادة فـاطر السـماوات والأرض، رب كـل شيء ومـليكه، أشهـد أن لا إله إلا أنت، أعـوذ بك مـن شـر نفسي، ومـن شـر الشيطان وشِرْكِـهِ، وأن أقتـرف على نفـسي سـوءاً، أو أجـره إلى مسـلم }. 📗[صحيـح الترمـذي 3529] 📔[الصحـيحة 2763] ( 9 ) { بسـم الله الذي لا يضـر مع اسـمه شيء في الأرض ولا في السماء وهـو السميع العلـيم )) (ثـلاث مرات}. 📗[أخـرجه أبو داود 5088 وابن ماجـة 3869 📔[صحيـح الجامع 6426 ] 📘[صحيـح الترغيـب 655 ] ( 10 ) {رضيت بالله ربـاً، وبالإسـلام ديناً، وبمحـمد ﷺ نبـياً } (ثـلاث مرات) . 📗[رواه ابن ماجـة 3870 و رواه أحـمد 4/337 و الترمـذي 3389 ( 11 ) { يـا حي يـا قيـوم بـرحمتك أستغيـث أصلـح لي شـأني كـله ولا تكـلني إلى نفـسي طـرفة عيـن }. 📗[صحـحه الحـاكم ووافقه الذهـبي1/545 وحـسنه الألباني في صحيـح الجامع 5820 ] ( 12 ) { أصبحـنا على فـطرة الإسـلام وعلى كـلمة الإخـلاص، وعلى دين نبـينا محـمد ﷺ ، وعلى مـلة أبينا إبراهيـم ، حـنيفاً مسلـماً وما كـان من المشـركين }. 📗[رواه أحـمد 3/406 و 407 و صحـحه الألباني في الجامع 4674] ( 13 ) { سبحـان الله وبحـمده } (مائة مرة) . 📗[رواه مـســلـم 4/2071 و صحيـح الجامع 6425] ( 14 ) { لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له، له الملك وله الحـمد،وهو على كـل شيءٍ قديـر } ( عشـر مرات) وفي رواية أخرى ( مـائة مرة في اليوم 📗[رواه البخــاري 6404 و مسلم 6785 ] ( 15 ) { سبحـان الله وبحـمده عـدد خـلقه، ورضا نـفسه، وزنـة عـرشه ومـداد كـلماته } (ثـلاث مـرات إذا أصبح) . 📗[رواه مـســلـم 6851 وابو داود 1503 وابن ماجة 3808 📔[صحيـح الجامع 5139 ] ( 16 ) { اللهـم إني أسـألك علـما نـافعاً، ورزقـاً طيـباً، وعملاً متـقبلاً } (إذا أصبح) . 📗[صحيـح ابن ماجة 925] ( 17 ) { أستغفـر الله وأتـوب إليه } (مـائة مرة في اليوم) . 📗[رواه مـســلـم 6799 ] 📔[صحيـح الجامع 3005 و 944 والصحيحة 1600] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🔰قنـوات سلفيـۃ مـوثوقـۃ على منـهج أهـل السنـۃ والجـماعـۃ 🔰 🔺️🔻🔺️🔻 قنـاة و فـوائـد الشيـخ .د / أحـمد بن قـدلان المـزروعي @aboalmubarak t.me/aboalmubarak 🔺️🔻🔺️🔻 شّبـّــــڪة دَعوُة أَهْلُ السُّنّــــۃُ وَ الجَمَــــاعَـــۃ @fa201361 t.me/fa201361 🔺🔻🔺🔻 القـرآن والسنَّـة بفهـم سلف الأمـة @alsalfalsal7 https://telegram.me/alsalfalsal7 🔺🔻🔺🔻 قنــاة السـُّـنة النبــوية @unnah_com http://t.me/sunnah_com 🔺🔻🔺🔻 ‏قـناة:صحـيح البخـاري ومسـلم @bokharywamoslim ⁩http://telegram.me/bokharywamoslim 🔺️🔺️🔺️ قنـوات سلـفية مـوثوقة ننصـح بـها إنْشُـر تٌـؤجٍـر بْإذنْ آلُلُہ. فَ آلُـدِآلُ علُﮯ آلُخـيَر گفَآعلُہ ــــــــــــــ ❁✿❁ ــــــــــــــ ‏

👋🏽 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم فضلًا لا أمراً أسهموا معنا بنشر هذا الإعلان في جميع وسائل التواصل ، فإنه من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح . ----------------------------------- ❒ قنوات ننصح بمتابعتها / التليجرام : 👈🏽 قناة : صحيح البخاري ومسلم . ‏ ⁦ telegram.me/bokharywamoslim 👈🏽 قناة : القرآن والسنَّة بفهم سلف الأمة . ‏https://telegram.me/alsalfalsal7 👈🏽 قناة : القرآن والسنَّة / اليوتيوب https://www.youtube.com/channel/UClIFfU27nzuYcDfUKpB4O4g -----------------------------------

(إِنَّ اللَّهَ وَمَـــلَائِڪتَهُ يُصَـــلُّونَ عَـــلَى النَّــبِيِّ ۚ يَـــا أَيُّـــهَا الَّـــذِينَ آمَنُـــوا صَـــلُّوا عَـــلَيْهِ وَسَـــلِّمُوا تَسْـــلِيمـــًا) *اللـہم صل علـــﮯ مُـحمـد و علـــﮯ آل مُـحمـد ڪما صليت علـــﮯ إبرهيم و علـــﮯ آل إبراهيم إنڪ حميد مجيد* _اللـہم بـارڪ علـــﮯ مُـحمـد و علـــﮯ آل مُـحمـد ڪما بـارڪت علـــﮯ إبراهيم و علـــﮯ آل إبراهيم فـــﮯ العالمين إنڪ حميد مجيد_

✍ ... اكثــروا الصــلاة علـﮯّ يـوم الجمعــة *📌 عـن أنـس بـن مالك رضـﮯ اللـہ تعالـﮯ عنـہ ان رسـول اللـہ ﷺ قـال  :-* *❐ أكثِـروا الصَّـلاةَ علـﮯّ يـومَ الجمُعـةِ و ليلـةَ الجمُعـةِ ، فمَـن صلَّـﮯ علــﮯَّ صـلاةً صلَّـﮯ اللـہُ عليـہِ عَشـرًا.* 📗 صحيـح الجامـ؏ للألبانـﮯ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ 【 ١٢٠٩ 】 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 📌 قـ✑ـال سليمان بـن سليـم اللـہ الرحيلـﮯ حفظــہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ ‏صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تبلغـہ فـﮯ أي زمانٍ ومن أي مكان، ولكن يوم الجمعة لـہ مزيةٌ، ففـﮯ بقية الأيام تُبلّغ لـہ ﷺ عن طريق السياحين فـﮯ الأرض، ⚪ أما فـﮯ يوم الجمعة، فإنّ صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تعرض عليـہ عرضًا. والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ . *📚 شرح كتاب التوحيد 【 68 】* •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🔘 ڪـتـاب الـطـهـارة ════• الحـديث الثالث •════ ✍ عـن عـبدالله بـن عـمرو بن العاص وأبـي هـريـرة، وعـائـشة رضي الله عـنهم قـالوا : قـال رسـول الله ﷺ : 《 وَيـْلٌ لِلأَعْـقـَابِ مِنَ الـنَّـارِ 》 📚 رواه البخـاري (٦٠-٩٦-١٦٣) ومسـلم (٢٤٠-٢٤١-٢٤٢) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• الـرُّواة : •- عـبدالله بن عـمرو بن العاص بـن وائـل القرشي السهمي، كان كثيـر العبادة حافظا لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لم تكثر الرواية عنه كما كثرت عن أبي هريرة، لأنه كان منقطعا للعبادة، واختلف المؤرخون في موته، كيف وأين كان ومتى؟ ونقل عن الإمام أحمد أنّ وفاته كانت ليالي الحرّة، آخر ذي الحجة، سنة ثلاث وستين، رضي الله عنه. •- عـائشة أم المـؤمنين بـنت أبي بكر عـبدالله بن عثـمان بن عـامر القرشي التيمي، رضي الله عنها وعن أبيها، وُلـِدت في الإسلام وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلـم في مـكة بعد موت خديجة وقبل زواجه سوْدة، وهي ابنة ست سنين ودخل بها في المدينة وهي ابنة تسع سنين، وتوفي عنها وهي ابنة ثماني عشرة سنة، وكانت على جانب كبير من الفضل والعقل والفهم والعلم، قـال فيها النبي صلى الله عليه وسلم : « فـضل عـائشة على الـنساء ڪـفضل الثـريد على سائـر الطعـام» ، وقـال عطاء : « كانت أحسن الناس رأيـًا في العامة »، وقـال أبو موسى : « ما أشكل علينا أمر فسألنا عائشة عنه إلاّ وجدنا عندها فيه علما»، ولم تمُـت حتى نشَرتْ في الأمة علمـًا كثيرا، وكانت وفاتها في المدينة في رمضان سنة ثمان وخمسين رضي الله عنها. (١)- مـوضـوع الـحـديـث : بيـان حكم الـتقصير في الـوضـوء. (٢)- شـرح الـكـلـمـات : •- ويـلٌ : مبتدأ، خبره : للأعقاب، وهي كلمة تهديد، وقيل : واد في جهنم، وقيل : بمعنى العذاب. •- الأعقـاب : جمع عقب، وهو العرقوب، وأل : للعهد، فالمراد بها الأعقاب التي لم يكمل غسلها في الوضوء من النار : أي نار الآخرة، والجار والمجرور : بيان لكلمة "ويل" أي : أن الويل للأعقاب من النار لا من عذاب آخر . (٣)- الـشـرح الإجمـالـي : لما كانت الطهارة من أهم شروط الصلاة، وكان الإخلال بها إخلالا بالصلاة في الواقع، حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الإخلال بالطهارة حيث توعد من أخلّ بشيء من أعضاء الطهارة بعذاب من النار على ذلك العضو، حيث قال : « ويلٌ للأعقاب من النار » ، وخصّ الأعقاب بذلك لأنها كانت محلّ التقصير في القضية التي قال فيها صلى الله عليه وسلم ذلك القول (٤)- فـوائـد الـحـديـث : (❶) وجوب استيعـاب أعضاء الـوضوء يالـتطهير. (❷) الـوعيد على من أخـلّ بشيء من ذلك . (❸) أن التقصير في شيء من أعضاء الطهارة يعتبر كبيرة من كبائر الذنوب. (❹) أن غسل الرجلين في الوضوء واجب إذا كانتا مكشوفتين . (❺) إثبات الجزاء على الأعمال، وأن الجزاء من جنس العمل. (٥)- سبـب الـحـديـث : في رواية عبدالله بن عمرو أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتقدموا، فأدركهم النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدركتهم صلاة العصر فجعلوا يتوضؤون ويمسحون على أرجلهم، فنادى عليه الصلاة والسلام بأعلى صوته يقول : « ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا» . وأما سببه في حديث أبي هريرة فهو كما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال : « ويل للأعقاب من النار » . ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام (صـ١٨-١٩) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🔘 ڪـتـاب الـطـهـارة ══• الحـديث الثـاني •══ ✍ عـن ابـــﮯ هـريـره رضي الله عـنه قــال قــال رسـول الله ﷺ : 《 لَا يَـقـْبَلُ اللّهُ صَلَاةَ أَحـَدِكُمْ إَذَا أَحـْدَثَ حَتَى يَتَوَضـَّأ 》 📚 البخـاري (١٣٥) ومسـلم (٢٥٥) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 🔘 الـشـّرْحُ : الـراوي : أبـو هـريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي، أسلـم عـام خـيبر وشهدها ولازم النبي صلى الله عليه وسلم واعتنى بحـديثه، وشـهد له النبي صلى الله عليه وسلم بحـرصه على الحديث، وقال له ابن عمر رضي الله عنهما : كنت لزاما لرسول الله عليه الصلاة والسلام وأعلمنا بحديثه، وروى نحوه عن عمر رضي الله عنه وقال البخاري : كان أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في عصره، ذكر أهل العلم أنه روى له عن النبي صلى الله عليه وسلم: (٥٣٧٤)، توفي سنة سبع وخمسين في المدينة رضي الله عنه. (١)- مـوضـوع الـحـديث : ( بيـان حـكم الـصـلاة بـدون وضـُوء ) (٢)- شـرح الـكلـمات : •- لا يقبل : لا يرضى. •- صلاة : الصلاة في الشرع : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة أولها التكبير وآخرها التسليم. •- أحدث : وقع منه الحدث، والحدث هنا : كل ما ينقض الوضوء كالبول والغائط. •- يتوضأ : يتطهر بالوضوء، وهو : غسل الوجه ثم اليدين إلى المرفقين ثم مسح الرأس والأذنين ثم غسل الرجلين إلى الكعبين . (٣)- الـشـرح الإجمـالـي : للصلاة شأنٌ عظيم عند الله حل وعلا، لأنها من أجلّ الطاعات، وأفضل القربات، وهي صلة بين العبد وربه، ولأجل هذا الشأن العظيم امتنع أن يتقرب إلى الله بها حتى يكون على طهارة كما حدّث بذلك أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله لا يرضى صلاة العبد ولا يُثيبه عليها إذا أحدث حتى يتوضأ. (٤)- فـوائـد الـحـديـث : (❶) أن الصلاة منها مقبول ومنها مردود، فما كان على وفق الشرع فهو مقبول وما لم يكن على وفقه فهو مردود، وهكذا سائر العبادات لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )) أي : مردود. (❷) أن الصلاة فرضها ونفلها حتى صلاة الجنازة لا تقبل إذا صلّاها المُحْدث ولو كان ناسيـًا حتى يتوضأ، وكذلك الجُنُب إذا صلّى قبل أن يغتسل . (❸) أن صلاة المُحدث حـرامٌ حتى يتوضأ، لأن الله لا يقبلها، والتّقرُب إلى الله بما لا يقبله محادّة له ونوعٌ من الإستهزاء . (❹) أن الإنسان إذا توضأ لصلاة، ثم دخل عليه وقت صلاة أخرى وهو على طهارته لم يجب عليه المرّة الثانية . (❺) تعظيم شأن الصلاة، حيث لا يقبلها الله تعالى إلاّ بطهارة . 📚 [ تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام (صـ١٦-١٧) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•