Будь сложнее

Чтение статьи лучший способ уклониться от чтения книги. Вообще способов уклонения от книги и от мысли множество – многие, например, едят для того, чтобы не говорить ни о чем серьезном, хотя сами это не осознают. Мы же используем статью именно для того, чтобы подступиться и к книгам и к автору.   Это статья М.Мамардашвили «О философии», опубликованная в «Вопросах философии» за 1991 год (№5). С нее хорошо начинать любому, кто хотел бы вообще понять, что такое философия. Мамардашвили начинает с простой мысли – философия начинается с мужества. Мужества признаться, что я чего-то не понимаю. Причем это мужество является лишь иногда. Это важная подробность – свобода, мужество, любовь, подлинное переживание это не постоянные состояния, а озарения, кратковременные акты, когда, по мысли Флоренского, «мы чувствуем проявление себя», когда, по Коржавину, краткосрочность истинной любви объясняется тем, что «молнии долго не светят, лишь вспыхивают на миг». Именно от этих моментов зависит все последующее, что-то более значительное, нежели то, что произошло сейчас. Вот такие моменты, озарения, «впадения» и есть цель философии. Философия есть «техника впадения», когда человек осознает, что может мыслить. Отсюда важность любого философа и любой философии – от греческих стоиков до интуитивистов, ибо всеми ими открывается осознания себя, как мыслящего существа. При этом разница философских подходов и идей важна, от них зависит ощущение достигнутой цели – ведь сытость, достигнутая от стейка из мраморной говядины японских коров породы Вагю и доширака это ведь разная сытость. Мысль дает возможность ощущения, переживания, страсти – Мамардашвили точно замечает, что процесс создания поэмы делает возможной поэзию, то есть тот комплекс чувств и переживаний, которые и есть поэзия.   Казалось бы, все просто. Но на пути от условной поэмы к условной поэзии мы наталкиваемся на человеческую природу. Желание гражданственности есть, а актов гражданственности нет. Общество хочет свободно развиваться, но… только получив от власти указания, когда и как. Для того, чтобы преодолеть эту трагическую исконную незавершенность, инфантилизм, необходимы несколько условий. «Только я, только на самом себе, только имея мужество и терпение на труд и усилие свободы, - тогда есть область мысли», - пишет Мамардашвили. И дело не только в том, что эти условия трудно выполнить. Хуже, что, как чеховские герои «мы боимся всего, что могло бы открыть нашу тайну нам же самим». Мы боимся правды, которую не сможем вынести. Вспомните, легко ли идти к врачу за окончательным диагнозом, подозревая у себя тяжелую болезнь? Но по Мамардашвили, именно это, эта смелость, готовность принять и измениться, и является обязательным условием движения вперед. Для окончательного раскрытия себя, высвобождения своего мышления важны стимулы, формы, в которые заключены акты высвобождения. Это может быть что угодно – запахи, звуки, случайные впечатления, которые вдруг поднимают из глубин нашей природы то, что является главным, фундаментальным. То, что связывает нас с объектом мышления и приводит к пониманию. И оказывается, что в жизни нет мелочей. Когда все может быть стимулом к мышлению, феноменом сознания, ничего нельзя считать неважным.   Надо заметить, Мамардашвили очень странно пишет. Так пишут люди участливые, добрые, которым не все равно, поймут их или нет. Ему важно наше понимание, пусть даже и неправильное. Вот Пятигорскому все равно, он сух, методичен и назидателен, как гимназический учитель латыни. Отсюда у Мамардашвили неровность изложения, способность метаться по сюжетам, внезапные поэтические строчки, порывистость, в которой чувствуется живое дыхание. Читая его тексты, можно почти с уверенностью сказать, в какой момент он прерывался и ходил по комнате, собирая разбежавшиеся мысли. Если бы он родился сто лет назад, он был бы символистом и визионером, как Флоренский, но, если работаешь в советских «Вопросах философии», трудно быть визионером и романтиком. Он умер на пороге своего наступающего времени. Читая его, видишь, как же зримы книги, так и не написанные им. И его становится очень жаль.

Смотрите, какую вещь «Арзамас» запустил — не знаю насчет тестов и т.п., но курсы полноценные, лекции не по десять минут, а первые два готовили Федор Успенский и Константин Ерусалимский, то есть это сто процентов очень хорошо: https://arzamas.academy/university

Я никогда не повторяю ссылки дважды, но тут прямо уникальный случай произошёл. Запись https://medium.com/@ezhikov/system-laws-800fa3530c69 попала в сообщество системных расстановщиков — практиков, которые занимаются исследованием систем непрерывно. В частности, Елена Веселаго, расстановщица и преподавательница системных расстановок, написала целый текст с обратной связью и описанием современного понимания системных законов, и разрешила процитировать его полностью. С благодарностью привожу её текст во второй части статьи. Уверен, он даст много дополнительной пищи для размышлений и наблюдений.

Это очень важно

Проезжаю мимо госдумы, кафе напротив называется «Страна которой нет» #ээээ

Если вы не знаете, чему учиться со следующей недели, то у меня рекомендация. Три месяца назад я открыл для себя площадку Открытое образование - openedu.ru Это отечественный аналог coursera, где отечественные ВУЗы выкладывают свои курсы. Пройдя курс и сдав все тестовые задания, можно, заплатив, получить сертификат о прохождении курса. Меня это интересует в меньшей степени, но вдруг кому надо - сертификаты, насколько понимаю, зачитываются между ВУЗами. Лекции ведут профессора, то есть всё по-настоящему. Единственная, на мой взгляд, проблема - то, что курсы имеют начало и конец, то есть на прошедший курс нельзя записаться, надо ждать нового. Но если записались, то доступ после официального завершения курса не теряется, все материалы доступны. Я так и делаю - записываюсь оптом, а потом по очереди прохожу. Но если делать как я, то не будет сертификата. Но вы же за знаниями, а не за корочками? Прохожу уже третий курс, и все три отличные. 1. Философия, ВШЭ https://openedu.ru/course/hse/FIL/ Отличный курс для начала знакомства с философией. Начнется через 22 дня. 2. Психолингвистика, СПбГУ https://openedu.ru/course/spbu/PSYLING/ Половину курса ведёт Татьяна Владимировна Черниговская, во многом курс повторяет её лекции, но всё структурированно и можно получить понимание того, как всё у них устроено, чем занимается наука и что только предстоит выяснить. Старт через 24 дня. 3. Психология сознания, СПбГУ https://openedu.ru/course/spbu/PSYCON/ Неожиданно неакадемический (в хорошем смысле) курс, рассказывающий о сложности изучения сознания, о труднопостижимости самого термина, о спорах и проблемах, к которым приводит спокойный и открытый разговор о сознании. Сознание, на мой взгляд, - один из краеугольных камней современной науки и всей теории жизни. Курс - отличный повод подумать об этом, узнать, как ученые и философы пытаются ответить на вопрос, что же такое сознание. Старт через 25 дней. Это то, что я прошел или прохожу. Из тех, что не проверены, но в планах: 4. Культурология, ВШЭ https://openedu.ru/course/hse/CULT/?session=winter_2018 Вести будет Виталий Куренной Старт через 29 дней 5. Why we post: антропология социальных медиа, ВШЭ https://openedu.ru/course/hse/WEPOST/?session=winter_2018 Старт завтра 6. Введение в литературоведение, СПбГУ https://openedu.ru/course/spbu/ITRLIT/?session=spring_2018 Старт через 24 дня Повеселитесь там!

Как-то спросил у исследователя античной литературы Владимира Файера, преподавателя Вышки, что можно интересного и доступного почитать из антички. Вот его список: Поэзия: Феокрит (в переводе М. Грабарь-Пассек) Пиндар (в переводе М.Л. Гаспарова) Проза: Феофраст «Характеры» Лонг «Дафнис и Хлоя» апокриф «Повесть об Иосифе и Асенефе» Петроний «Сатирикон» (в переводе А. Гаврилова) и отдельно отметил в нем «Пир Тримальхиона» Ну и конечно же комедии Аристофана «Лисистрата», «Лягушки» и особенно моя любимая «Облака» #список

Итак, немного о Гурджиеве. А точнее – о подростках, школьниках, расстрелах в школе и топорах на уроке. Обывательская реальность, которая кажется нам объективной – на самом деле введенный в формат туман и морок. Иногда действительность рвется, человек оглядывается и понимает, что «живет не так». Взрослые страдают в соцсетях, молча уходят в запой или начинают метаться. Школьники берутся за оружие, тормозов поменьше. Ключевая проблема – и об этом Гурджиев – состоит в том, что изнутри обывательства понять, а как это – «так» – просто невозможно. Любой ответ будет враньем, один туман поменяешь на другой. Однако возможность «жить так» не вытравить. Но вместо правды человеку подсовывают поделки разной степени убогости. С ними можно согласиться. Гурджиев полагает, что не стоит. Его путь – тяжелейший выход из сна, пробуждение от тумана, поиск ответа на вопрос о том, а «так» - это на самом деле так. Беда (и его, и любого человека его типа и уровня) в том, что настоящий ответ почти нереализуем внутри социальной конструкции: сам Гурджиев даже книг не собирался писать, ему была ближе музыка, это – органичная ему форма высказывания. Однако пришлось – чтобы понять, как же быть, если ты – внутри мясорубки. Строго говоря, отсвет Гурджиева однажды упал и на нашу многострадальную школу, уже в самом финале СССР, когда пошли «педагогические эксперименты». Их быстро прикрыли. И школа снова стала «классно-урочной», потому что мы же должны выпустить после одиннадцатого класса стандартизированного человека. В прошлом веке это работало (пусть и со скрипом), сегодня – уже так себе, потому что стандарт рвется, норма «плывет». «Нормальная жизнь» – это сон, говорил Гурджиев. Кошмарный, добавлю я от себя. Но и пробуждение без подготовки не сулит ничего, кроме топора за пазухой. А готовить некому. Гурджиев думал вырастить поколение воспитателей. О том же размышляли братья Стругацкие. В итоге, конечно, перед нами школьный учитель, который закрывает детей собой. И этого всегда оказывается мало, потому что настоящая война ведется не здесь, а раньше, глубже. Вот главная метафора Гурджиева – «Ездок, возница, повозка и лошадь» - http://gurdjieff.ru/content/view/22/2/

Вычитал у Фрейда в «По ту сторону принципа удовольствия» интересную штуку. Ребёнок пытается справиться с травматическим опытом, вновь и вновь проигрывая ситуацию, в которой он испытал стресс, только в этих симуляциях он берет контроль на себя. А объектами становятся, например, игрушки. Если сильно упрощать, то боль рождает боль, стресс рождает стресс, потому что жизнь в неподконтрольном мне мире вызывает тревогу и невроз. А если я буду делать с ними то, что кто-то сделал со мной, мир будет пусть не лучшим из возможных, но хотя бы понятным (конечно, все эти выводы делаются не приходя в сознание). А ещё интересное ответвление - если ребёнок играет с игрушками или друзьями «в доктора», это совсем не значит, что он хочет доктором стать. Возможно, это он так овладевает стрессовым опытом похода к врачу. Представьте, сколько у нас врачей, выбравших (по их мнению, сознательно) эту профессию в результате долгих наущений со стороны родителей, увидевших, как ребёнок проделывает протомедицинские манипуляции с зайцами и медведями. И всю жизнь они потом лечат, не имея к этому ни желания, ни таланта, лечат, потому что когда-то просто заболели.

Хорошее и важное интервью Александра Сокурова о России и нас. Мне импонирует искренняя обеспокоенность, помноженная на готовность слушать и предлагать, обсуждать конкретные шаги по выходу из того состояния, в котором мы оказались. Оказались, не думая, не рефлексируя, привычно занимаясь не самыми важными делами, но самыми срочными. Вообще, мы конкретно подвисли на проклятом вопросе "Кто виноват?", сдирая себе глотки, цапаясь и обижаясь. Этот вопрос не ведёт никуда, потому что либо все кругом виноваты, либо не виноват никто. Гораздо важнее для всех нас вместе и для каждого по отдельности вопрос "Что делать?" Но он и сложнее - честный вопрос к самому себе не может не привести к действиям про преобразованию себя, своего поведения, своего отношения к происходящему. Ответ на вопрос "что делать?" без исключения из ответа себя самого порождает ответственность. А у нас этого не любят. https://www.svoboda.org/a/28941444.html

На каникулах посмотрел новый сезон Черного зеркала, и имею что сказать. Видел множество разочарованных комментариев и рецензий от "раньше было лучше" до "бабло пилить начали". Я такого сказать не могу, хотя, конечно, предыдущие три сезона (два, без первого) были бодрее. Но это, конечно, продукт высокого качества (посмотрел, для сравнения, "Электрические сны Филипа К. Дика", ЧЗ гораздо лучше). Возможно, великолепные второй и третий сезоны создали завышенные ожидания. Но дело, уверен не только в этом. 1, 4 и 6 серия намного больше напоминают нам второй и третий сезоны сериала, чем 2,3 и 5. И воспринимаются как "ну это хотя бы норм". Однако, все эти сюжеты объединены в цикл, в сезон. Это даёт повод задуматься: что между ними общего. Если вкратце, то "Зеркало" становится всё зеркальнее. Вместо технологических инсайтов и утопических обществ предыдущих сезонов, вызывающих у нас по-пелевински оральный вау-эффект, желание обсуждать и делиться, четвертый сезон сильно сместился в область анального вау-эффекта: мы не хотим это обсуждать, мы не хотим это смотреть, мы не хотим впускать это в себя. Технологии перестали быть утопичными, на первый план выходят люди. И мы видим, что черное зеркало перестаёт быть про будущее, про "них". Оно говорит о нас, оно нас отражает. И впервые появляется вопрос "зачем я это смотрю?", скрывающий под собой страх. Сериал серьёзно вторгается на территорию современного провокационного искусства, едва ли не впервые после не зашедшей первой серии первого сезона о премьер-министре и свинье. Машины становятся не расширением нас, а ограничением мира и мышления. Они создают контуры того морального и сознательного ландшафта, в котором мы живём, и к которому мы ещё не готовы. Что делать с машинами-охранниками? Что делать с алгоритмами, "знающими" нас больше нас самих? Что делать с границами сознания? Что делать с маячащим за горизонтом бессмертием? Что делать с цифровой копией другого человека? Мы нервничаем, сталкиваясь с вопросами, на которых у нас нет ответа. Хотим ответов, любых, успокаивающих. Алгоритмы это знают. Будут нас успокаивать. Поэтому так важна последняя, шестая серия-поппури из мини-сюжетов, каждый из которых тянул бы на отдельную серию. В нём появляется милосердие и понимание, что смерть - не худший выход, потому что без неё мы перестаём быть людьми. Черное зеркало - о людях.

Вчера открылась регистрация на олимпиаду в вышке. Если кто-то давно мечтает, но всегда пропускает, то вот вам напоминание. https://olymp.hse.ru/ma/2018/correlation

На праздниках в Москве было очень много людей. То есть буквально столько же, сколько в будни. Люди стояли в пробках, тусовались в торговых моллах, ломились в кино и музеи, гуляли по прекрасно украшенным бульварам. С одной стороны, это хорошо. Но с другой это говорит о том, что Москва не может остановиться, люди не могут успокоиться даже на неделю, переносят безумный ритм на праздники. О чем это говорит? О проблемах. Страх остановки, страх упустить новинку, страх временного одиночества, страх тишины - показатели психических проблем, внутренней пустоты, которую непременно надо заполнить, неважно чем. Скука есть настойчивый крик нашего разума, от которого мы отгораживаемся, который мы игнорируем, но который является единственным источником радости и творчества. Он хочет творить, придумывать, создавать, общаться с другими, делиться не фактами, но мыслями, воспринятыми от других или своими. Москве надо развлекаться, она не может не развлекаться, не может не жевать, не может не глазеть. Это нормально, хоть и грустно. Но мы-то не Москва, каждый из нас не является мегаполисом, хоть она и состоит из нас. Мы же можем уехать в лес, сходить в баню, посидеть и просто поговорить с друзьями, без телевизора, без залипания в телефон, даже без выпивки. Можем же? Разговаривать о мыслях, а не о вещах.

Большое и важное интервью с Екатериной Шульман о современной молодёжи. Люблю такие материалы - спокойные, с фактами, подтверждёнными цифрами и исследованиями, оптимистичные, наконец. Молодёжь - важный показатель того, что происходит с любым обществом, ведь они станут этим обществом всего через несколько лет. А любые конфликты, в которые вовлекаются молодые люди - всегда повод задуматься о собственных установках. Похоже, мы находимся на пороге совершенно новых отношений людей друг с другом и окружающим миром. Война всех против всех уступает кооперации по интересам и отсутствию конкуренции между людьми, потому что конкурировать, похоже, особо не за что. Сим победиши. http://www.pravmir.ru/ekaterina-shulman-sovremennaya-molodezh-samoe-pravilnoe-iz-vseh-pokoleniy-kakie-tolko-mozhno-sebe-predstavit/

Если будете в Питере, заходите в Подписные издания. Они открыли второй зал и вообще молодцы. Сейчас, правда, много людей, но праздники же. В декабре читал интервью с основателем-владельцем магазина, его подход - то, чего не хватает многим бизнесам в России: делать своё дело через интерес и качество. Только на их стыке можно расти и совершенствоваться. Хотя это же не про бизнес совсем, а про жизнь в общем. Интереса вам и качества. https://incrussia.ru/fly/kejs-podpisnyh-izdanij-kak-prevratit-knizhnyj-magazin-iz-proshlogo-veka-v-modnoe-mesto-i-zarabotat/

Смотрите какой Сажин

Хочу посоветовать вам музей современного искусства Эрарта в Санкт-Петербурге. Это самый большой в России частный музей. Находится практически на окраине города, на 29 линии Васильевского острова Сейчас я прошёл два этажа из пяти (первого крыла из двух) и понимаю, что стоит приехать в Питер хотя бы ради посещения Эрарты. Я плохо разбираюсь в визуальном (да и вообще в любом кроме литературы) искусстве, но остро, физиологически на него реагирую. Не получается игнорировать окно картины, просто скользить взглядом, не впуская в себя. И поэтому каждое полотно врывается в меня водопадом, нагружая по-максимуму глаз, мозг и нервную систему, превращает поход в музей в лунатический трип с потерей ориентации и туманом между полотнами. Спасают пуфики. И интерактивные объекты. Одна из таких инсталляций - «Модель биполярной активности» Дмитрия Каварга (Каварги?). Эта двойная скульптура, имеющая левое и правое крылья, уподобляется нашему представлению о человеческом мозге. Условные правое и левое полушария. Одно - грани, трубки, углы. Второе - потоки застывшей в полёте краски, волны и сухожилия старого дерева. Рацио и хаос. В середине - четыре металлических пластинки, на которые я кладу свои указательные и средние пальцы обеих рук. Замыкаю цепь собой. А дальше наступает магия - начинает играть музыка, отражающая доминирующее полушарие, преобладающий способ мышления: абстрактно-логический или интуитивно-образный. С одной стороны азбука морзе и четкий ритм счетов, с другой ревущий океан, порывы ветра и орган. Мы здесь компанией, поэтому послушали все доступные вариации. У кого-то четкая логика, у кого-то полифония, у кого-то завывающий космос. Кто-то способен меняться в процессе, особенно это заметно у детей. Там хаос сменяется недоверием при появлении странных звуков и обратно. У меня океан. Я сделал 6 подходов, чистая творческая энергия. И это прекрасная спекуляция. Пойду подойду ещё раз. Разовый вход стоит 500 рублей, абонемент на год - 950 рублей. Разовый билет можно обменять на абонемент с доплатой, встречаю такое в первый раз. Это здорово, показывает, что кураторы уверены в собственном деле. Я обменяю и весь 2018 год буду иметь в рукаве веский повод вернуться в Питер.