ناصرالدین حسن زاده تبریزی مجموعه دار عکس ونشریات قاجار

. 🔻توزیع بیش از ۴۷ هزار تن روغن مایع مسموم و تاریخ گذشته در دولت ابراهیم رئیسی + اسناد بیش از ۹۱ هزار تن روغن مایع در مرداد ۱۴۰۰ توسط «شرکت مادر تخصصی بازرگانی ایران» از دو کشور ترکیه و آرژانتین وارد ایران شد که بنا به گزارش‌های صریح سازمان غذا و دارو مسموم به سموم کشاورزی و آفت‌کش‌ها بودند. این محموله از مرداد ۱۴۰۰ تا اردیبهشت ۱۴۰۲ در گمرک شهید رجایی نگهداری می‌شد و طی ۴ مرحله نمونه‌برداری و آزمایش آن در آزمایشگاه‌های مختلف «غیر قابل ترخیص» و «غیر قابل مصرف انسانی» شناخته شد. علیرغم‌ گزارش‌های رسمی درباره‌ مسموم بودن این محموله در اردیبهشت ۱۴۰۲ ؛ یک کمیته فنی نتایج به‌دست آمده در نمونه‌گیری‌ها را «غیر قطعی» دانست و دستور به ترخیص ۴۷ هزار تن از این روغن‌ها را صادر کرد که اکنون وارد بازار ایران شده‌اند. در این مدت که روغن‌ها در گمرک بود، تاریخ انقضا روغن ها به پایان رسیده بود اما با یک صورتجلسه تاریخ انقضاء محموله در تاریخ ۱۴۰۲/۰۲/۱۶ به مدت ۶ ماه تمدید و سپس محموله ترخیص شد. در این گزارش اسامی شرکت هایی که روغن مایع آلوده و مسموم به آنها واگذار شده آمده است. 👈 متن گزارش @yashar_soltani | یاشار سلطانی

‌«میر عشق»؛ ویژه‌برنامه زادروز میرعلیرضا میرعلینقی در فرهنگسرای ارسباران ‌«میر عشق»؛ ویژه‌برنامه زادروز میرعلیرضا میرعلینقی مورخ، پژوهشگر، روزنامه‌نگار و منتقد موسیقی روز دوشنبه ۱۷ اردیبهشت‌ماه ساعت ۱۹ در فرهنگسرای ارسباران برگزار می‌شود. ورود برای عموم علاقه‌مندان آزاد و رایگان است. دهه ششم زندگی نخستین روزنامه نگار و منتقد حرفه ای موسیقی ایرانی، میرعلیرضا میرعلی نقی، در آستانه فرارسیدن است و زندگی فرهنگی هنری او نیز چهل ساله خواهد شد.‌ نام او برای دوستداران تاریخ و هنر موسیقی ایرانی نامی نیک شناخته شده است و آثارش در حافظه ها نشسته است.‌ http://www.harmonytalk.com/id/136337 @HarmonyTalk

شب مهرداد اسکویی هفتصد و سی و نهمین شب از شب‌های بخارا را اختصاص داده‌ایم به تجلیل از مهرداد اسکویی، فیلم‌ساز مستند، مدرس فیلم‌سازی ، عکاس و پژوهشگر تاریخ عکاسی. این نشست در ساعت پنج بعد از ظهر چهارشنبه نوزدهم اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور و سخنرانی: احمد الستی، سیف‌الله صمدیان، بابک کریمی، دکتر فریناز راشد مرندی، محمد غفوری، علی دهباشی و پیام تصویری ماندانا کریمی در تالار استاد جلیل شهناز خانه هنرمندان برگزار خواهد شد. مهرداد اسکویی (متولد ۱۳۴۸، تهران) فارغ‌التحصیل رشته‌ کارگردانی سینما است. او به عنوان یکی از برجسته‌ترین مستندسازان مستقل ایران شناخته می‌شود. فیلم‌های تاثیرگذار اسکویی در بیش از ۵۵۰ جشنواره فیلم در سراسر جهان به نمایش درآمده و باعث تحسین و شهرت او شده است. با آمار چشمگیر بیش از ۱۵۰ جایزه معتبر به نام او، کمک‌های اسکویی به سینما به طور گسترده مورد تجلیل قرار گرفته است. اسکویی در سال ۲۰۱۰ به عنوان چهره‌ فرهنگی سال جهان از سوی جایزه جهانی (پرنس کلاوس) هلند انتخاب شد. و نیز در سال ۲۰۱۶ مفتخر به دریافت جایزه معتبر True Vision در جشنواره فیلم True/False شد که گواهی بر روایتگری نوآورانه و خلاقه‌ی او در صنعت فیلم‌سازی مستند است. علاوه بر این، اسکویی در همان سال جایزه معتبر گریرسون و جایزه‌ جشنواره فیلم لندن را برای کارگردانی «رویاهای دم صبح» دریافت کرد که موجب شهرت بیشتر او به عنوان یک فیلمساز مستند چیره‌دست شد. آخرین فیلم مستند اسکویی، «سایه‌های بی‌خورشید»، به عنوان فیلم افتتاحیه جشنواره معتبر IDFA 2019 در آمستردام هلند به نمایش درآمد که به عنوان اثری کوبنده و تامل‌برانگیز، جایزه بهترین کارگردانی را دریافت کرد و نقطه عطفی دیگر را در کارنامه درخشان او رقم زد. از دیگر آثار مهرداد اسکویی می‌توان به فیلم‌های: «خانه مادری‌ام مرداب»، «از پس برقع» و «روزهای بی‌تقویم» اشاره کرد. مرور آثار اسکویی تاکنون در چندین مرکز معتبر فرهنگی و هنری جهان برگزار شده است. خانه هنرمندان ایران: خیابان طالقانی، خیابان موسوی شمالی، بوستان هنرمندان، تالار استاد جلیل شهناز #خانه_هنرمندان_ایران #علی_دهباشی #مجله_بخارا #مهرداد_اسکویی #حامد_کیان https://www.instagram.com/p/C6lrOuKNNNB/?igsh=d2N6YzFqZG54ZHNi تجلیل از مهرداد اسکویی ( مدیر کمیته کارت پستال انجمن مجموعه داران ایران) در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ساعت ۵ بعد از ظهر در خانه هنرمندان تهران حضور مجموعه داران گرامی موجب امتنان است @majmouedar

‍ ✅ نقاط مشترک عارف و نسیم شمال در میان شعرای عصرمشروطه، عارف و اشرف‌الدین حسینی (نسیم شمال) با وجود تفاوت‌ها در زندگی خصوصی و شیوۀ ادبی، سه نقطه مشترک دارند: ۱. شهرت و محبوبیت بی‌نظیر، نفوذ کلام و مقبولیت مطلق مردمی این دو شاعر از دورۀ مشروطه تا ابتدای سلطنت رضا شاه هر چه سرودند به طور کامل مورد پذیرش مردم قرار گرفت و شعر هیچ شاعر دیگری، این گونه در میان طبقات مختلف مردم رسوخ و نفوذ نیافته است. بر همین اساس، شهرت و محبوبیت این دو شاعر نیز از صدر مشروطه تا اوایل سلطنت پهلوی در میان عامۀ مردم کم‌نظیر و بلکه بی‌نظیر بوده است. محمد محیط طباطبایی در این خصوص نوشته است: «بی‌اغراق باید گفت در سال‌های مقارن جلوس احمد شاه، سید اشرف از شهرتی بی‌نظیر در سراسر ایران برخوردار بود. اگر در میان طبقۀ گویندگان بتوان برای او عدیلی جُست، همانا همشهری دیگر او عارف قزوینی بود که از راه غزل‌های شورانگیز و تصنیف‌های دل‌انگیزش در قلوب مردم کشور راه جسته بود.» ۲. وطن‌پرستی و آزادی‌خواهی بدون چشمداشت به اجر و مزد این دو شاعر با وجود حسّ شدید وطن‌پرستی و خدمات صادقانه به مشروطیت و آزادی، به مناصب و مقامات دنیوی علاقه‌ای نداشتند و با همۀ تقدمی که نسبت به شاعران دیگر داشتند از مواهب مشروطیت بهره‌مند نشدند و از این بازار تهی‌دست بیرون آمدند. یحیی ریحان در این خصوص نوشته است: «عارف و سید اشرف نه خانه داشتند، نه زندگی مرتب، نه حقوق اداری و نه زن و فرزند. شاعرانی بودند تهی‌دست که تمام عمر را در شعر و ادبیات به سر آوردند و تنها دارایی آنان نام نیک و محبوبیت ملی بود.» ۳. موفقیت در تعقیب روش ادبی و بقا در حالت افاده و افاضه این دو شاعر این توفیق را یافتندکه سبک و شیوۀ ادبی خود را به مدت نزدیک به ۲۰ سال پیاپی و بدون انقطاع ادامه دهند و در این مدت، هرگز فتوری در تعقیب راه و روش آنان راه نیافت. محمد محیط طباطبایی در این خصوص نوشته است: «سید اشرف از ۱۳۲۵ تا ۱۳۴۴ قمری، یعنی ۲۰ سال متوالی در تعقیب همان روش موفق و مشاربالبنان بود و این باقای بر حالت افاده و افاضه، مسلّم است برای او توفیقی بود که کمتر در شعرای دیگر دورۀ مشروطه به جز عارف می‌توان برایش نظیری یافت.» *(عارف قزوینی و شاعران زمانه‌اش، مهدی نورمحمدی، انتشارات علمی،‌ ۱۴۰۰، صص ۱۲۲ تا ۱۲۸.) * عکس زمینه:‌ سردیس عارف و اشرف‌الدین حسینی در سبزه‌میدان قزوین @roozgaregadim

✅ از افراد مختلف می‌پرسند زیباترین آهنگ و آرامش‌ بخش‌ترین صدا مال کدام خواننده است...؟ هر کس جوابی می دهد، آخرش همگی شوکه می‌شوند، ببینید و لذت ببرید از آهنگ لذت بخشی که فراموش شده است... 👌🌸🌺🦋 تقدیم به همه‌ عاشقان آهنگ دلنوازان بی ریا...🌹 تا آخر ببینید

‌«میر عشق»؛ ویژه‌برنامه زادروز میرعلیرضا میرعلینقی در فرهنگسرای ارسباران ‌«میر عشق»؛ ویژه‌برنامه زادروز میرعلیرضا میرعلینقی مورخ، پژوهشگر، روزنامه‌نگار و منتقد موسیقی روز دوشنبه ۱۷ اردیبهشت‌ماه ساعت ۱۹ در فرهنگسرای ارسباران برگزار می‌شود. ورود برای عموم علاقه‌مندان آزاد و رایگان است. دهه ششم زندگی نخستین روزنامه نگار و منتقد حرفه ای موسیقی ایرانی، میرعلیرضا میرعلی نقی، در آستانه فرارسیدن است و زندگی فرهنگی هنری او نیز چهل ساله خواهد شد.‌ نام او برای دوستداران تاریخ و هنر موسیقی ایرانی نامی نیک شناخته شده است و آثارش در حافظه ها نشسته است.‌ http://www.harmonytalk.com/id/136337 @HarmonyTalk

یادها......امان از این یادها....رهگذار عمر.... https://t.me/ganjieh

سندی نایاب درباره بازسازی گنبد مولای متقیان امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام در نجف اشرف بر اساس فرمان صادر از بکلربکی (مأمور) پیشین بغداد اسکندر به بکلربکی (مأمور) دیاربکر مبنی بر فرستادن مقدار 100 من آهن برای استفاده آن در بازسازی گنبد شریف. تاریخ سند 28 آگوست 1568 میلادی - 5 جمادی الاول 976 هجری ✍ کانال سندشناسان میراث خطی در ایتا

‍ #نورشیطان !!! نور لامپ برق باعث عقيم شدن مردان و گناه زنان می شود! اولين كارخانه برق ايران را #حاج_محمدباقر_میلانی مشهور به رضایوف در مشهد به کار انداخت. و سپس  دومين كارخانه برق را #حاج_حسین_امین_الضرب در تهران داير كرد. اما گسترش برق در حد روشنايي خيابانها و معابر در دوره رضا شاه پهلوی انجام شد. نخستین لامپ هایی که به برکت کارخانه برق تهران روشن شد، به منازل ثروتمندان و افراد سرشناس شهرها اختصاص داشت و به همین جهت دیدن لامپ های روشن و تلاش کارگران برای راه اندازی و روشن کردن مولدهای برق از جمله سرگرمی ها و تفریحات مردم به حساب می آمد. هرچند دیدن برق و روشنایی برای مردم چیز عجیبی بود و ساعت ها به تماشای آن می نشستند.. اما عده ای هم معتقد بودند که این روشنایی قسمتی از قدرت شیطان است. برای همین هم بسیاری از مردم اصلاً برق نداشتند و عده اندکی نیز با داشتن برق، به آن روی خوش نشان نداده و آن را نور شیطان می دانستند. نور شیطان را بدین جهت ابراز می کردند که حبابی بدون هیچ وسیله و سوخت قابل رویتی، خودبه خود اتاق و محل تاریکی را روشن می کرد و عجیب‌تر آنکه بدون پُف کردن، خاموش می شد. به همین دلیل آن را قدرت شیطان می دانستند که اینگونه است.به همین دلیل هم حاضر به قبول آن و باز کردن پای شیطان در خانه و زندگی خود نمی شدند. دکان‌داران نیز که کسب شبانه را جز محرمات و کاسبی شب را مخصوص شیاطین و سبب قطع برکت می دانستند، هیچ چراغی برایشان لازم نمی‌آمد. چه رسد به چراغ برق که نور شیطان بود و یکسره روزیشان را قطع می کند. همچنین معتقد بودند که نور شیطان وارد هر خانه‌ای شده زنان و دخترانش را به گناه می‌اندازد و مردان و پسران را بیمار و عقیم می کند و حتی مایل به تست آن هم نبودند. این نوع برداشت ها در مورد روشنایی و برق باعث می‌شد تا عده ای شروع به قطع سیم‌ها و شکستن لامپ‌ها کنند و اندک رغبتی برای استفاده از آن نشان نمی‌دادند. همچنین تعدادی از رجال و وزرا به برق حاج امین‌الضرب، روی خوش نشان ندادند و معتقد بودند که به صنعت فرنگ نمی‌توان اعتماد کرد و احتمال این را می‌دادند که ناگهان خاموش شود به همین خاطر تا مدت‌ها نیز از چراغهای زنبوری خود برای روشنایی شب استفاده می‌کردند! 👈نشریه کارخانه دار t.me/tarikhdartarazoo 🏛