مكتبتي ℡ | 📚

ندعو الله أن يمنَّ علينا بالخِفّة، والسَّكينة التي تُعيننا على مجاهدة دناءة الدنيا ووحشة الطريق، وأن يرزقنا نصيبًا وافرًا من الأُنس، والطمأنينة، والدِّفء، حتى لا تغلبنا الدنيا ولا تُشقينا، وأن يُبعِد عنّا كلَّ ما يُضِيرنا ويُرهِقنا. آمين ألفَ مرةٍ .♥️ -

برأيكم، ما الشكل الأمثل الذي يجب أن تعود عليه المجازر في غزة حتى يعود الجميع إلى الحديث عنها كمحور للعالم؟ ما الشكل المتفق عليه في الوعي الجمعي للإبادة حتى نصرخ "الحقوا إبادة!"؟ ما هي صورة الفلسطيني التي ستؤهله للصعود إلى تصفيات التريند من جديد؟ .. والله إبادة، مستمرة، ومتوحشة، والآن تصل إلى ذروة جديدة، بقصف كل شيء، قصف الماء، والهواء، والبشر، والشجر، والحجر، وقتل المقاتل، والسائر، والطفل الذي يطلق طائرةً ورقية بريئة في عنان السماء! لكن الذي اغتالوه أكبر، كان التضامن الفعلي! أي أمة عربية، أي أمة إسلامية، تلك التي يُهدد المحتل المغرور أطفالها إن لعبوا.. وتسكت؟! .. ما الذي سيعيد المظاهرات إلى الشوارع، أو الغضب يعطل طرق أوروبا، أو الصراخ كل بقدر ما يستطيع في مكانه، إن لم يكن التهام وجود الفلسطيني في غزة قطعةً قطعة؟ من أقنعكم أن وقف إطلاق النار سارٍ؟ لم يسرِ دقيقة واحدة! أين أصحاب الذمم القصيرة والألسنة الطويلة؟ أليس للعدو بينكم رادع؟! الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر! غزة تباد.. غزة تباد. #يوسف_الدموكي.

➡️ https://t.me/Ritalutf 👈 مرحبًا، أنا محمد حاتم ⭐. كاتب روائي ، وكاتب نصوص وجدانية و تأمّلات إنسانية .. أكتب عمّا يسكن الروح ؛ الحُب ، الوعي، الانكسارات، و ما تتركه الحياة في أرواحنا 🤎. و في بعضٍ من اللُّطف نلتقي .. حيث تأخذ الأرواح حقّها من البوح؛ ارتجافات القلب ، صمت الروح، نضج العلاقات، مواسم الإنسان ، و لُطف الحياة رغم ما فيها .. كلمات تُشبه جلسة هادئة مع الذات ، بعد يومٍ طويل 📼🎧.

في بيتِ النَّبيِّ 📿 ١٢: رَجُلٌ تستَحِي منه الملائكة!   الحياءُ خُلُقُ القلوبِ الحيّة؛ تستحي لأنَّك تُحبّ، وتخجل لأنَّك تعلمُ أنَّ الله يراك. ليس حياءَ الهروب، بل حياءَ القُرب، حياءَ مَن لا يُحبّ أن يُقابِلَ النِّعمةَ بالجفاء، ولا الإحسانَ بالجُرأة على المعصية. وما أجملَ الحياءَ حين يكونُ ميزانًا للأخلاق؛ يمنعُ اللِّسانَ من الأذى، والعينَ من الخيانة، والقلبَ من القسوة. هو الذي يجعلُ الإنسانَ جميلًا حتّى في صمتِه، نقيًّا حتّى في اختيارِه!   روى الشَّيخانِ في صحيحيهما من حديثِ أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها، قالتْ: كان رسولُ اللهِ ﷺ مُضطجعًا في بيتي، كاشفًا عن فخذَيْهِ أو ساقَيْهِ، فاستأذن أبو بكرٍ فأذِنَ له وهو على تلك الحال، فتحدَّث.  ثم استأذن عمرُ فأذِنَ له وهو كذلك، فتحدَّث.  ثم استأذن عثمانُ، فجلس رسولُ اللهِ ﷺ وسوّى ثيابَه، فدخل فتحدَّث. فلما خرج قالتْ عائشةُ: دخل أبو بكرٍ فلم تَهْتَشَّ له ولم تُبالِه، ثم دخل عمرُ فلم تَهْتَشَّ له ولم تُبالِه، ثم دخل عثمانُ فجلستَ وسوَّيتَ ثيابَك؟ فقالَ: ألا أستحي من رجلٍ تستحي منه الملائكةُ؟   هذا الحديثُ ليس حكايةَ موقفٍ عابر، بل درسُ تربيةٍ عميق، ومنه تُؤخَذُ معانٍ تُهذِّب القلوب قبل السلوك: أوّلُ ما نتعلَّمه أنَّ الحياءَ خُلُقٌ يعلو مع علوِّ الإيمان. فالحياءُ ليس طباعًا بشريّةً فحسب، بل منزلةٌ روحيّة، يزداد صفاؤها كلّما ازداد القلبُ قربًا من الله. فإذا كان رسولُ الله ﷺ، وهو أكملُ الخلق، يستحي من عثمانَ رضي الله عنه، فكيف بمن دونه أن يستهين بهذا الخلق أو يراه ضعفًا؟   وفيه درسٌ في معرفة مراتب الناس وأقدارهم. لم يكن تعاملُ النبيِّ ﷺ واحدًا مع الجميع، لا تفضيلًا بشريًّا، بل مراعاةً لأحوال القلوب. فمَن عُرِفَ برقّة حيائه، أُكرِمَ بما يحفظ له هذا المقام، ومَن عُرِفَ بسعة صدره، وُسِعَ له في التعامل. وهكذا تُدار العلاقات بالحكمة، لا بالنسخ المتطابق.   ويُعلِّمنا الحديثُ أنَّ الحياءَ يُحبّه الله وتُجِلّه الملائكة. فإذا كانت الملائكةُ تستحي من عبدٍ، فذلك شرفٌ لا يُنال بكثرة الكلام، ولا بالمظاهر، بل بطهارة الباطن ونقاء السريرة. الحياءُ الحقيقيُّ عبادةٌ صامتة، لا يراها الناس، لكنّها تُرفَع إلى السَّماء.   ثمّ فيه تربيةٌ لنا جميعًا على حفظ الهيبة في الخلوة قبل الجلوة. فالنبيُّ ﷺ لم يكن في حال محرَّم، ومع ذلك غيَّر هيئتَه حياءً، ليعلِّم الأمّة أنَّ اكتمال الأخلاق يكون في أدقّ التفاصيل، وأنَّ المؤمن لا يستخفّ بما قد يجرح شعور غيره، ولو كان مباحًا في الأصل!

- أدهم شرقاوي

الغباء مثله مثل الشر إذا نظرت إلى نتائجهما 🤪 ."

- مارغريت آتوود 🌟

منذ القدم و البشر لا يعاقبون إلا من يقول الحقيقة، إذا أردت البقاء مع الناس شاركهم أوهامهم، فالحقيقة لا ينطق بها إلا من يرغبون في الرحيل ."

- فريدريك نيتشه 🗽

حتى الأحمقُ يبدو ذكيًّا إذا لزمَ الصمت ."

- مثل روسي 🤩

"لا تسيء اللفظ وإن ضاق عليك الرد🩵! " ــــــ علي ابن أبي طالب (كرّم الله وجه)

صباحُ النهرِ يا تَمريَّةَ العينينِ صوتُكِ نِيلْ بلادٌ رَحبَةٌ شَوْقي.. وأحزاني سُموقُ نخيلْ وحبُّكِ آخِرُ الهِجراتِ واسمُكِ أولَ الترتيلْ..💛

- أحمد بخيت 🌟..

في بيتِ النَّبيِّ 📿 ١١: مَهْرُ ابنةِ النَّبيِّ ﷺ!   البيوتُ التي تُؤسَّسُ على كثرةِ ما يُقدَّمُ ليست أرسخَ بقاءً، ولا الزيجاتُ التي تبدأُ بضجيجِ المظاهرِ أصدقَ مودّةً، فالقيمةُ في مدرسةِ النبوّةِ لم تكن يومًا فيما يُرى، بل فيما يُعاشُ. هناك، حيثُ يُعادُ تعريفُ الشرفِ، لم يكنِ المهرُ استعراضَ قدرةٍ، ولا إعلانَ ثراءٍ، بل إشارةَ صدقٍ، وعهدَ مسؤوليّةٍ، وبدايةَ حياةٍ تُبنى على الكفافِ واليقينِ لا على التكلّفِ والمقارنةِ. وفي ذلك الأفقِ النقيِّ، كانتِ البساطةُ خُلُقًا لا عجزًا، وكان السموُّ يُقاسُ بخفّةِ الحملِ على القلوبِ لا بثِقَلِ ما يُوضَعُ في الأيدي، ومن هذا الميزانِ العادلِ يأتينا مشهدٌ صغيرٌ في حجمِه، كبيرٌ في معناهِ، ليقولَ للدُّنيا كلِّها: إنَّ أعظمَ البداياتِ هي تلك التي تبدأُ بلا ادِّعاءٍ!   عندما خطبَ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ فاطمةَ من النَّبيِّ ﷺ، ووافقَ ﷺ على هذه الخِطبةِ، قالَ لعليٍّ: أعطِها شيئًا! فقالَ عليٌّ: ما عندي من شيءٍ! فقالَ له النَّبيُّ ﷺ: فأينَ دِرعُكَ؟ قالَ: هي عندي! فقالَ له: فأعطِها إيّاه! هذا هو مَهرُ بنتِ النَّبيِّ ﷺ، وسيّدةِ نساءِ أهلِ الجنّةِ: دِرعٌ!   وما يفعله النّاسُ اليومَ من المُغالاةِ في المُهورِ، وتكليفِ الخاطبِ فوقَ ما يُطيقُ، ليس من سُنّةِ النَّبيِّ ﷺ في شيءٍ، ويعتقدُ الأهلُ خطأً أنَّ رفعَ المهرِ هو رفعٌ من قيمةِ البنتِ، وهو في الحقيقةِ، فضلًا عن كونِه خلافَ هديِ النُّبوّةِ، تسليعٌ للبناتِ، ونوعٌ من التِّجارةِ بهنَّ.   وعندما زفَّ النَّبيُّ ﷺ فاطمةَ رضي الله عنها إلى عليٍّ ، بعثَ معها ثوبًا، ووسادةً من جلدٍ محشوةً باللِّيفِ، ورَحًى لتطحنَ حبوبَها، وقِربةً لتستقيَ بها الماءَ، وجرَّتينِ: واحدةً للماءِ، وواحدةً للخَلِّ. وانظُرْ إلى فعلِ النَّبيِّ ﷺ في زواجِ ابنتِه؛ فهو لم يُيسِّرِ المهرَ على عليٍّ فحسب عندَ الخِطبةِ، وإنّما شاركَ في جِهازِها، لِما يعلمُ من فقرِ صِهرِه.   لذلك فإنَّ مساهمةَ الأهلِ في جهازِ ابنتِهم اتِّباعٌ للسُّنّةِ المُطهَّرةِ، وإرساءٌ لمبدأِ التَّكافلِ والتَّراحُمِ بين النّاسِ، وهو من المعروفِ الذي يُثمِرُ عند الصِّهرِ إذا كان أصيلًا. وكم من الأزواجِ صبروا على زوجاتِهم كُرمى لعيونِ أهاليهنَّ، لما رأَوا فيهم من حُسنِ الخُلُقِ وتيسيرِ أمرِ الزَّواجِ. فالخاطبُ في أغلبِ الأحوالِ شابٌّ في مُقتبلِ العمرِ، حديثُ عهدٍ بوظيفةٍ، عليه مساعدةُ أهلِه، وعليه تأمينُ أمورِ زواجِه، فإن كان الأهلُ في حالٍ ميسورةٍ فالسُّنّةُ المُساهمةُ، وإن لم يُساهِموا، فعلى الأقلِّ ألّا يُطالِبوا! يعلِّمُنا النَّبيُّ ﷺ من موقف تزويجِ ابنته أنَّ العظمةَ لا تحتاجُ إلى زينةٍ، وأنَّ الكرامةَ لا تُشترى بثِقَلِ الأثمانِ، فحين تكونُ القلوبُ صادقةً، يكفيها القليلُ ليصيرَ كثيرًا، وتغنيها البساطةُ عن المظاهرِ كلِّها. لم يكنِ المهرُ درعًا في حقيقتِه، بل كان إعلانًا صامتًا أنَّ البيوتَ التي تُبنى على الصدقِ، وتُحمَلُ على المعنى، هي الأقدرُ على البقاءِ، وأنَّ ما يُبارَكُ من اللهِ لا يفتقرُ إلى بهرجةٍ، بل إلى قلبٍ يعرفُ أين يضعُ قيمتَه!

- أدهم شرقاوي

"يا ثانيَ اثنينِ لمْ يُشبهْكَ إنسانُ ‏يا كاملَ الحسْنِ لمْ يَنقُصْكَ إحسانُ ‏صلَّى عَليكَ الله ما هلَّ الهنا و انزاحَ همٌّ وانجلتْ أحزانُ. ﷺ "♥️ -

ثُمَّ إن الطريق طويل ، والسلوان مؤقت ، والأنس بالناس يزول ، ومن لم يكن في معية الله فهو هالك ✨.

في اليابان لديهم عادة جميلة عند تحطّم مزهرية أو طبق صينيّ ، فنجانًا أو ما شابه من الأواني الخزفية ، يجمعون الأجزاء المكسورة ويلصقونها ببعض مرة ثانية ويرجعونها لشكلها القديم . .. و بعد إلصاقها يدهنون المسافة بين الأجزاء المكسورة بالذهب ! الفكرة التي يريدون إيصالها من هذا الفعل ، أن هنالك أشياء تبدأ حياتها يوم كسرها ، فتزداد قيمةً وجمالاً بعد ترميمها ." الحكمة : ليس كل كسر يُنهي حياتك 🌟🤍

الشيء الأكثر إزعاجًا في الحياة هو أن الشخص الصادق يخسر دائمًا في صراع الكلمات. لانه مقيد بالحقيقة، بينما الشخص الكاذب يمكنه أن يقول أي شيء.

- روبرت شيكلي 🏷

💙📌

عمل فني تعبيري بعنوان "Como que para" ( كيف يتوقف الوقت ( للفنان والرسام البرازيلي آرثر أولهوا 〰〰 يجسد العمل بصورة فلسفية صراع الإنسان المستمر مع الزمن ومحاولته اليائسة لإيقاف عقارب الساعة 🌟 ."