فرهنگستان زبان و ادب فارسی
Відкрити в Telegram
فرهنگستان زبان و ادب فارسی The Academy of Persian Language and Literature @theapll وبگاه: www.apll.ir تلگرام: https://telegram.me/theapll اینستاگرام: @theapll توییتر @the_apll مدیر وبگاه/ کانال @The_apll روابط عمومی Public Relations @PR_APLL
Показати більше9 864
Підписники
Немає даних24 години
+247 днів
+14830 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+212
в 17 каналах
червень '26
+139
в 16 каналах
Get PRO
травень '26
+55
в 7 каналах
Get PRO
квітень '26
+23
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+106
в 22 каналах
Get PRO
січень '26
+87
в 17 каналах
Get PRO
грудень '25
+295
в 59 каналах
Get PRO
листопад '25
+268
в 34 каналах
Get PRO
жовтень '25
+283
в 55 каналах
Get PRO
вересень '25
+239
в 30 каналах
Get PRO
серпень '25
+416
в 62 каналах
Get PRO
липень '25
+140
в 22 каналах
Get PRO
червень '25
+124
в 27 каналах
Get PRO
травень '25
+318
в 55 каналах
Get PRO
квітень '25
+262
в 53 каналах
Get PRO
березень '25
+232
в 29 каналах
Get PRO
лютий '25
+335
в 45 каналах
Get PRO
січень '25
+603
в 74 каналах
Get PRO
грудень '24
+308
в 42 каналах
Get PRO
листопад '24
+328
в 43 каналах
Get PRO
жовтень '24
+409
в 100 каналах
Get PRO
вересень '24
+303
в 79 каналах
Get PRO
серпень '24
+364
в 49 каналах
Get PRO
липень '24
+358
в 36 каналах
Get PRO
червень '24
+308
в 36 каналах
Get PRO
травень '24
+330
в 31 каналах
Get PRO
квітень '24
+365
в 28 каналах
Get PRO
березень '24
+351
в 28 каналах
Get PRO
лютий '24
+315
в 24 каналах
Get PRO
січень '24
+391
в 82 каналах
Get PRO
грудень '23
+280
в 31 каналах
Get PRO
листопад '23
+194
в 23 каналах
Get PRO
жовтень '23
+177
в 20 каналах
Get PRO
вересень '23
+146
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+192
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+145
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+80
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+280
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+92
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+154
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+51
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+163
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+74
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+57
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+28
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+36
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+62
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+53
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+32
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+124
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+28
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+44
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+50
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+78
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+71
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+75
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+56
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+60
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+44
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+49
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+56
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+60
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+88
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+2 135
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 27 липня | +3 | |||
| 26 липня | +6 | |||
| 25 липня | +7 | |||
| 24 липня | +14 | |||
| 23 липня | +7 | |||
| 22 липня | +1 | |||
| 21 липня | +4 | |||
| 20 липня | +7 | |||
| 19 липня | +4 | |||
| 18 липня | +4 | |||
| 17 липня | +6 | |||
| 16 липня | +6 | |||
| 15 липня | +7 | |||
| 14 липня | +1 | |||
| 13 липня | +4 | |||
| 12 липня | +9 | |||
| 11 липня | +11 | |||
| 10 липня | +14 | |||
| 09 липня | +8 | |||
| 08 липня | +9 | |||
| 07 липня | +4 | |||
| 06 липня | +6 | |||
| 05 липня | +1 | |||
| 04 липня | +9 | |||
| 03 липня | +10 | |||
| 02 липня | +11 | |||
| 01 липня | +39 |
Дописи каналу
| 2 |  پرنیان پارسی (۱۴)
او را بفریفتند تا بر خداوندش مشرف باشد و فریفته شد، به خلعتی و ساختِ زر که یافت این مُشرفی بکرد و خداوندش در دلو شد و او نیز؛ و چاکرپیشه را پیرایۀ بزرگتر، راستی است.
تاریخ بیهقی، ابوالفضل بیهقی، تصحیح محمدجعفر یاحقی و مهدی سیدی، انتشارات سخن، ۱۳۸۸، ص ۵۴.
@theapll | 1 237 |
| 3 |  سوم مردادماه، زادروز موسی اسوار (۱۳۳۲ – ۱۴۰۴)
@theapll | 1 534 |
| 4 |  دوم مردادماه، سالگرد درگذشت احمد شاملو (۱۳۰۴-۱۳۷۹)
@theapll | 2 912 |
| 5 |  شب ابوالحسن نجفی
شنبه سوم مردادماه ۱۴۰۵
سالن خلیج فارس فرهنگستان نیاوران
@theapll | 2 050 |
| 6 |  روشنا
همه دلتنگی، از دلنهادگی بر این عالم است.
نفحات الانس من حضرات القدس، نورالدین عبدالرحمان جامی، با مقدمه و تصحیح و تعلیقات محمود عابدی، انتشارات مؤسسۀ اطلاعات، ۱۳۸۲، ص ۴۶۲.
@theapll | 2 376 |
| 7 |  ایرانبوم (۱۶)
جنوب
🔸 زبانها و گویشهای ایرانی در پهنۀ گستردهای، از دامنههای کوههای قفقاز در شمال غربی فلات ایران تا بلوچستانِ پاکستان، در جنوب شرقی ایران؛ و از درههای رود زَرافشان در تاجیکستان، در شمال شرقی فلات ایران، تا کرانههای جنوبی تنگۀ هرمز و جنوب ایران، پراکندهاند. سخنگویانِ زبانها و گویشهای ایرانی نو در ایران، تاجیکستان، افغانستان، ازبکستان، شبهقارۀ هند، ترکمنستان، چین (در ایالت سینکیانگ)، قفقاز (گرجستان، ارمنستان، جمهوری آذربایجان و داغستان)، ترکیه، عراق، عمان و... زندگی میکنند. این سرزمینها در روزگاران گذشته بخشی از قلمرو سیاسی یا فرهنگی ایرانزمین بودهاند.
پیوند زبان فارسی و دیگر زبانها و گویشهای ایرانی، بسیار پررنگ و چشمگیر است. در «ایرانبوم» گوشههایی از این پیوندها را نشان میدهیم.
🔸 از «/» برای نشان دادن تلفظهای گوناگون و از «،» برای نشان دادن معنای یکسان واژهها بهره بردهایم.
@theapll | 2 035 |
| 8 |  نامۀ فرهنگستان ویژۀ تحقیقات ادبی منتشر شد
🔸نود و هشتمین شمارۀ نامۀ فرهنگستان، شامل شش مقالۀ پژوهشی، سه عنوان مطلب در حوزۀ نقد و بررسی و یک عنوان ترجمه است. در بخش تازههای نشر نیز، به بررسی چهار عنوان کتاب پرداخته شده است. نود و هشتمین شمارۀ نامۀ فرهنگستان، مهر- آبان ۱۴۰۴ در فرهنگستان زبان و ادب فارسی منتشر شده است.
🔸 در نود و هشتمین شمارۀ نامۀ فرهنگستان این مقالهها چاپ شده است: «دربارۀ دستور خطّ فارسی شکسته»، نوشتۀ امید طبیبزاده؛ «عطاّر، پیشگام ملاّصدرا، صیرورت در اندیشۀ عطآّر نیشابوری»، نوشتۀ محمود عابدی و طاهره بهرامی؛ «بازتاب اصلاحات مالیاتی ساسانی»، نوشتۀ فرزین غفوری؛ «دربارۀ در کاسۀ سر کسی شراب یا چیزی خوردن»، نوشتۀ مرضیۀ مسیحیپور؛ «خاکافشانی بر نامه»، ایمان منسوب بصیری و حسن زیاری و «نوادر لغات در نسخهای بینام نوشتۀ یحیی بن حسین الشّاشی (با شمارۀ Ms.Or.qurt محفوظ در کتابخانۀ برلین)» نوشتۀ لیلا شریفی و علیرضا حاجیاننژاد.
🔴 متن کامل خبر:
🌐 https://apll.ir/?p=19860 | 2 187 |
| 9 |  #بحر_در_کوزه
#سعدی
@theapll | 3 541 |
| 10 |  مثنوی یوسف و زلیخا منتشر شد
🔸مثنوی یوسف و زلیخا، با تصحیح و تحقیق عبدالرّضا قریشی، پژوهشگر فرهنگستان زبان و ادب فارسی، از آثاری است که مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب در سال ۱۴۰۴ منتشر کرده است.
🔸 مثنوی یوسف و زلیخا، زیرنظر رسول شایسته با مقدمهای از حسن انوری منتشر شده و تاریخ سرایش آن به حدود سدۀ هشتم هجری بازمیگردد. سرایندۀ این اثر، ناشناس است، اما سرایش آن را سالها به حکیم ابوالقاسم فردوسی نسبت دادهاند.
🔸مصحّح در گفتاری با عنوان «مثنوی یوسف و زلیخا در گذر تاریخ»، به نکتههایی دربارۀ سرایش این اثر اشاره کرده است. علاوه بر اینکه این بخش شامل مواردی دیگر شامل؛ چند نکته و پرسش، نگاهی به کلیّت داستان، نگاهی به فضای فکری و عقیدتی حاکم بر داستان، برخی از ویژگیهای سبکی، زبانی و دستوری مثنوی و… است.
🔴 متن کامل معرفی کتاب:
🌐 https://apll.ir/?p=19849 | 4 055 |
| 11 |  پرنیان پارسی (۱۳)
یکی را از بزرگان به محفلی همیستودند و در اوصافِ جمیلش مبالغه مینمودند. سر از جیبِ تفکر برآورد و گفت: من آنم که من دانم.
گلستان سعدی، تصحیح غلامحسین یوسفی، انتشارات خوارزمی، چاپ هفتم، ۱۳۸۴، ص ۸۹.
@theapll | 4 045 |
| 12 |  بو اوتاس، ایرانشناس برجستۀ سوئدی، عضو افتخاری فرهنگستان زبان و ادب فارسی شد
بو اوتاس، ایرانشناس برجستۀ سوئدی و استاد بازنشستۀ زبانهای ایرانی در دانشگاه اوپسالا، به عضویت افتخاری فرهنگستان زبان و ادب فارسی برگزیده شد.
شورای فرهنگستان زبان و ادب فارسی به پاس خدمات علمی بو اوتاس، استاد زبانهای ایرانی و ادبیات فارسی و ایرانشناس برجستۀ سوئدی، وی را به عضویت افتخاری فرهنگستان برگزید.
🔴 متن کامل خبر:
🌐 https://apll.ir/?p=19844 | 3 409 |
| 13 |  بیستم تیرماه، سالگرد درگذشت احمدرضا احمدی (۱۳۱۹-۱۴۰۲)
@theapll | 6 367 |
| 14 |  هیجدهم تیرماه، سالگرد درگذشت مهدی آذریزدی (۱۳۰۰-۱۳۸۸)
@theapll | 4 547 |
| 15 | او شرمنده فقر خود نبود. چون کوتاهی از او نبود. تمام عمر کار کرده بود. اما کاری که درآمد نداشت. جمع شدیم گلریزان کردیم. ولی روی هم ۵۰۰ نفر بیشتر کمک نکردند. به جایی نرسید. در مورد دیگران که همین هم نشد. باهمستان پراکنده ایرانی توانی بیشتر از این ندارد. نویسندگانش باید با فقر بسازند. او فشرده جهان ایرانی و خاصه باهمستان غربت در دقیقه اکنون بود.
پارسی پور تقریبا همسن مادرم بود. دو سه سالی کوچکتر. من ۱۵ سال بعد از او در همان روزی که او به دنیا آمده بود به دنیا آمدم. و مادرم در همان روزی که من به دنیا آمده بودم از جهان رفت. تقارن عجیبی است. همیشه یادش بود که زودتر از روز تولدم زنگ بزند و تبریک بگوید. بعد من هم یاد گرفتم که تولد او را زودتر از اینکه او زنگ بزند تبریک بگویم. ولی این یک دو سال اخیر از هم بی خبر افتادیم. تا امروز.
هر وقت به یادش می افتم شادی های کوچک اش را به یادم می آورم و صمیمیت بی زوال اش و رنج های بی پایانش را. و مقاومتی که داشت. زندگی خواه بود. مظهر زن و زنانگی. جایی نوشته بود به مرگ فکر نمی کنم. قرار نیست بمیرم. یاد کیارستمی می افتم. او هم گفته بود که من و مرگ؟ هیهات! انگار نمی میریم. و نمرده اند. زنده اند. زنده تر از آنها که نویسنده را از وطن محروم کردند. | 1 |
| 16 | شهرنوش پارسیپور شمایل نویسنده در غربت
از صفحهٔ مهدی جامی (در ایکس)
نویسنده باید در وطن خود بمیرد. ولی وطن نویسنده ایرانی گم شده است. نویسنده ایرانی در وطن اش جایی ندارد. مردن در غربت چه فایده دارد؟ مثل زندگی در غربت است. دل نگران و پریشان و افسرده. شهرنوش پارسیپور مثال اعلای زندگی در غربت بود. مثل ابراهیم نبوی. این چندمین مرگ دوستان من در غربت است.
پارسیپور در لندن در کتابخانه مطالعات ایرانی آجودانی سخنرانی داشت یا در محفل دکتر قاسمی. درست یادم نیست. ولی یادم هست که همان ردیف های جلو نشسته بودم و غرق صحبت او بودم که از افسردگی هایش می گفت. یک اسم فرنگی را هم تکرار می کرد که معنایش می شد افسردگی عمیق. آن را هم یادم نمی آید. اما همانجا تصمیم گرفتم از او برای همکاری با رادیو زمانه دعوت کنم. رادیو تازه داشت شکل می گرفت. نهادی بود که باید از نویسندگان ایرانی حمایت می کرد. بعدها رضا دانشور هم به رادیو پیوست. و معروفی هم که از آغاز با رادیو بود. دوست دیگری هم بود که باز هم الان نامش یادم نیست و شاید بهتر است که یادم نمی آید. نویسنده بود اما راننده تاکسی شده بود. نویسندگی شغل نبود درآمد نداشت. زمانه می خواست نویسنده نویسنده باشد. از نوشتن اش کسب درآمد کند. و این معضل حل نشده را به سهم خود چاره کند. یک دو نسل است ایرانیان در خارج کشور زندگی پرجمعیتی دارند. اما هنوز نویسنده ای که بتواند با نوشتن زندگی کند ندارند. نمونه باز هم برجسته آن پارسیپور بود.
خانم پارسیپور کار خود را شروع کرد. گزارش یک زندگی. از خاطرات اش می گفت که مرتب با جنجال روبرو می شد. کتاب معرفی و نقد می کرد. دایره وسیعی از کتابها را در آن برنامه می توان دید که حوزه متنوع خواندنی های او را نشان می دهد. از علاقه به چین و عرفان چینی تا انواع داستان و شعر و تحقیقات. به ادبیات همزبانان در افغانستان و تاجیکستان هم توجه داشت. پارسیپور نویسنده بود. هر جا که بود. در زندان هم نویسنده بود. در تلویزیون ملی هم نویسنده بود. در خانه اش هم نویسنده بود. و برای رادیو زمانه هم نوشت و نوشت و بسیار نوشت. تولیدکننده بود. آفرینشگر بود. حرفه اش خواندن و نوشتن بود. کاری جز این بلد نبود. ولی درآمدی از «کار»ش نداشت. همیشه پریشان مقداری پول بود که کسری داشت. یا نرسیده بود. یا در انتظار رسیدن اش بود. یا کافی نبود. همیشه نگران که اگر هزینه ای پیدا شد که نتوانست از عهده برآید چه باید بکند.
نویسنده باید در وطن اش باشد. چطور می شود اینهمه کتاب نوشته باشی و زندگی قابل قبولی از نظر مادی نداشته باشی؟ اگر در وطن بود ناشر داشت یا ناشرانی که طرف حساب او بودند و سهمی از فروش کتابهایش را می گرفت. او شایسته بود که فقط با نوشتن زندگی کند. اما نتوانست. هر کسی کاری از او را نشر کرد و ترجمه کرد و پولی داد یا نداد. او معتاد نوشتن بود. اما چطور ناشران و خوانندگان او نتوانستند زندگی او را تامین کنند؟ از این بابت درست مثل ابراهیم نبوی بود. نبوی در سالهای آخر عمرش دست به گریبان فقر بود. پارسیپور مقاوم تر بود. خودکشی نکرد. اما رنج بسیار برد. زندگی او مثال زندگی زنان ایران است که او خستگی ناپذیر از آنها می نوشت. مثال زندگی نویسندگان ایرانی در غربت است. اگر نتوانی اعتیاد به نوشتن را ترک کنی باید راننده تاکسی شوی و نوشتن را رایگان ادامه دهی. برای دل خودت. برای تعهدی که به ادبیات داری. برای اینکه بتوانی زندگی را تحمل کنی. قابل تنفس کنی. از راننده تاکسی که چیزی برای نویسنده در نمی آید.
و حالا یادم می آید شاید هم تصور کرده باشم که پارسی پور مدتی هم رانندگی کرد. ولی نتوانست ادامه دهد. راه را گم می کرد.
مردن در غربت چیز بدی است. خاصه برای نویسنده ای که سرمایه اش وطن است. مردم وطن است. زندگی آنها ست. پارسی پور هر چه نوشته از وطن و زنان و مردان آن نوشته است. ولی نیمی از عمر را بیرون وطن بود. خاطرات اش دیگر یاری نمی کرد. زندگی در کتابهایش جاری نبود. منابع الهام اش از دست رفته بود. حلقه حامیان اش از دست رفته بود. وقتی طوبا و معنای شب در آمد یادم هست که با یادداشتی از نجف دریابندری با کتاب آشنا شدم. ولی این طرف آب چندین کتاب منتشر کرد که یک نقد بر آن نوشته نشد. و ناچار کسی هم نخواند. پارسی پور را برای همان چند کتابی می شناسند که در ایران نشر کرد. چون نویسنده باید در وطن باشد و وطن از او حمایت کند. و در غرب وطنی نیست. شاید گاهی جزیره ای و حلقه ای کوچک و ناشری کم توان حمایتی کوچک بتواند کرد. اما هیچ چیز جای وطن را نمی گیرد. نویسنده در غربت مظهر افسردگی است. چنانکه پارسیپور بود. معروفی بود. نبوی بود. پارسی پور از همه آنها شجاع تر بود. آشکارا آمد و گفت که من نویسنده ام و از هفتاد گذشته ام و کتابهای زیادی نوشته ام که به چندین زبان ترجمه شده اما هزار دلار در حساب ام پول ندارم که بتوانم برای خرید خانه از بانک وام بگیرم. | 1 |
| 17 |  سیزدهم تیرماه، سالگرد درگذشت محمد معین (۱۲۹۷-۱۳۵۰)
@theapll | 5 842 |
| 18 |  دوازدهم تیرماه، سالگرد درگذشت میرزاده عشقی (۱۲۷۳-۱۳۰۳)
خاکم به سر، ز غصه به سر، خاک اگر کنم
خاک وطن که رفت، چه خاکی به سر کنم؟
آوخ کلاه نیست وطن تا که از سرم
برداشتند، فکر کلاهی دگر کنم
مرد آن بود که این کلهاش بر سر است و، من:
نامردم ار به بی کله، آنی بهسر کنم
من آن نیام که یکسره تدبیر مملکت
تسلیم هرزهگرد قضا و قدر کنم
زیروزِبَر اگر نکنی خاک خصم ما
ای چرخ! زیر و روی تو، زیروزِبَر کنم
جایی است آرزوی من ار من به آن رسم
از روی نعش لشکر دشمن گذر کنم
معشوق «عشقی» ای وطن، ای مهد عشق پاک!
ای آنکه ذکر عشق تو شام و سحر کنم:
«عشقت نه سرسری است که از سر به در شود
مهرت نه عارضی است که جای دگر کنم
عشق تو در وجودم و مهر تو در دلم
با شیر اندرون شد و با جان به در کنم»
@theapll | 6 158 |
| 19 |  آبدرنگ در مستطیل سبز
نسرین پرویزی، معاون گروه واژهگزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، از تصویب نهایی واژۀ «آبدرنگ» به جای واژۀ بیگانۀ hydration break و مترادفهای دیگر آن: drink break و cooling break خبر داد.
به گزارش روابط عمومی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، معاون گروه واژهگزینی فرهنگستان گفت: «این معادل پساز بررسیهای کارشناسی در کارگروه تخصصی واژهگزینی ورزش و با هدف برقراری ارتباط دقیق معنایی با کارکرد معادلهای بیگانۀ آن، برگزیده شده است و توقع داریم از اینپس، مجریان و گزارشگران محترم برنامههای ورزشی، بهمنظور پاسداری از زبان فارسی، واژۀ «آبدرنگ» را به جای معادلهای بیگانۀ آن، به کار ببرند.»
@theapll | 6 973 |
| 20 |  دهم تیرماه، جشن تیرگان
آرش
مقالهای از دانشنامۀ زبان و ادب فارسی
نویسنده: ابوالفضل خطیبى
آرش بزرگترین تیرانداز در اساطیر ایرانى، که با پرتاب تیر او در زمان منوچهر پیشدادى مرز ایران و توران تعیین شد.
لقب آرش در یشتها «تیزتیر» و «تیزتیرترینِ ایرانیان» و در یکى از منابع پهلوى «شیباگ تیر» است. لقب او در ویس و رامین کمانگیر است.
کهنترین منبعى که به نام آرش و تیر افکندن او اشاره دارد یشتهاى اوستاست. در تیشتریشت، تازش ستارۀ تیشتر به سوى دریاى فراخکرت به پروازِ تیرى مانند شده است که آرش از کوه اَیریوخْشَئوثه (محّل آن دانسته نیست) به کوه خْوَنْوَنْت پرتاب کرده است. بنابر این گزارش، اَهورَمَزدا به تیر آرش نفخهاى بدمید و مهر، دارندۀ دشتهاى فراخ، راه عبور تیر را هموار ساخت.
🔴برای دیدن متن مقاله به نشانی زیر در وبگاه فرهنگستان مراجعه کنید:
🌐 https://apll.ir/?p=19836
@theapll | 6 705 |
