EQAMO

Американский энтомолог Дерек Морли описал много необычного в поведении у муравьев. Например, он отметил, что, когда муравей просыпается, он вытягивает все шесть своих ног, как бы потягиваясь, а затем раскрывает челюсти, как будто зевая. Пророк Мухаммад ﷺ запретил убивать четырех: муравья, пчелу, удода и сорокопута (сард)”.

Ахмад 1/332, Абу Дауд 5267

Али ибн Аби Талиб (ум.40 г.х.) сказал: «إنِّي لَأغْتَسِلُ فِي اللَّيْلَةِ البارِدَةِ مِن غَيْرِ جَنابَةٍ لِأتَجَلَّدَ بِهِ وأتَطَهَّرَ» «Я купаюсь в холодную ночь, не находясь в половом осквернении, чтобы быть крепким и чистым».

🖋«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 2084

t.me/eqamo

اعلـــــــــم هديت أن أفضل المنــــــن علــــــــم يزيل الشك عنك والدرن ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب ويوصل العبد إلى المطلــوب «Знай, да наставит тебя Аллаh, что лучший дар – это знание, устраняющее от тебя сомнение и грязь, открывающее истины для обладателей сердец и приводящее тебя к тому, что тебе нужно» Из этого четверостишья мы делаем вывод, что знания – это такое древо, которое даёт прекрасные плоды, прекрасные слова, прекрасные праведные деяния, а наоборот невежество – это такое мерзкое дерево, которое дает мерзкие плоды, мерзкие слова, мерзкие деяния.

القواعد الفقهية الشيخ العلامة عبد الرحمن بن باصر بن عبد الله السعدي رحمه الله تعالى

t.me/eqamo

МЁД ИЛИ САХАР? Ибн аль-Кайим сказал: «Мёд бывает разных цветов и вкусов, и среди них особенно выделяется белый. Как мне рассказал тот, кто его принёс, это самый чистый и вкусный мёд, известный людям. Когда его пробуешь, он словно тает на языке. Однако помимо белого, существуют и другие виды мёда: красный, зелёный, розовый, чёрный, рыжий и многие другие. Их цвет и вкус зависят от особенностей пастбищ, на которых пасётся скот. Если задуматься о пользе мёда и его целебных свойствах, то стоит отметить, что в древности люди не знали сахара, и он не упоминается в их книгах. В своих лекарствах они использовали только мёд, и именно о нём упоминается в их трудах. И, клянусь Аллахом, мёд полезнее сахара: он эффективнее очищает организм от вредных веществ, укрепляет желудок, радует душу, повышает тонус и усиливает действие лекарств, помогая им глубже проникать в тело».

["Мифтах дарус-са‘ада"]

t.me/eqamo

Ибн Теймийа сказал: «Если раб Аллаха будет знать, что трудности и неудобства неизбежны, то он не будет гневаться при их наступлении, расстраиваться или печалиться». «...обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: "Воистину мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение"».

[аль-Бакара, 155-156]

Бакир Ибн ‘Абдуллах аль-Музани (да помилует его Аллах), говорил: “При виде того кто взрослее тебя, говори: "Он превзошёл меня в вере и благих поступках". А при виде того кто младше тебя, говори: "Я превзошёл его в грехах и ослушаниях, он лучше меня". Когда ты видишь, что братья оказывают уважение и вежливость по отношению к тебе, то говори: "Эта добродетель/достоинство которым я был вознаграждён". А когда ты видишь, изъян с их стороны по отношению к тебе, то говори: "Это по причине греха содеянного мной"”.

Ибн Джаузи, в «Сифату с-Сафуа», (стр. 821).

t.me/eqamo

Неужели в обители, что будет разрушена, ты строить еще продолжаешь Ведь не для этого ты был сотворён, а ты всё осваиваешь и заселяешь Дни не оставят тебе оправдания Ведь ты увещевался, но не получил назидания В любой момент отправиться в путь призовут И объявят и именно тебя назовут Услышишь зов в тот миг, небрежен ты когда К призывающему, будто ты и не слышал его никогда Воистину, тогда узнаешь ты, что долгая дорога впереди А ты же был беспечен к ней, и не приготовил припасов для пути Ты спишь, а тот, кто считает дней остаток - ходит вокруг Не дремлет он, так как же можешь спать ты, (о, друг)?! Изъянов множество у мира сего А ты же любовью пропитался и жаждешь его В играх и развлеченьях проходит жизнь твоя Однако не забавлялся бы ты, будь разум здравым у тебя Кроме геенны нет после смерти для ослушавшихся ничего А для подчинявшегося (Аллаху) - блаженства будет (полно) Так не строй же ложных надежд, и оставь увлеченье мирским И в оставшемся времени устремись к деяньям благим И первого, кого сейчас порицаю – конечно, самого себя Ведь сделал подобное тому, что ты совершил также и я О моя душа, неужели погружаешься в грехи В то время, как твой возраст достиг сорока шести Надеюсь, что мой срок будет продлён до того дня Пока не увижу, что собралась немного для пути провизия О молодость - её ветви пышно так цветут А затем прошло чуть времени - и седеешь ты вдруг Ты сам знаешь это, так брось же путь невежества и его остерегись Исправь положение, ведь ты знал, но в соответствии со знанием не поступал О тот, кто собирает имущество, скажи-ка ты мне Разве то, что ты накопил, против смерти поможет тебе? О тот, кто жаждет власти, дабы тебе подчинялись И слушали тебя, и приказы твои исполнялись Устремился к власти и тебя даже не тревожит Притесняешь ли ты творения или справедлив, быть может Разве не знаешь ты, что, поистине, когда Была дарована власть, тебя зарезали без ножа?! Да и не сравнится от "ты назначен" твоё ликование С печалью, когда услышишь: "теперь отстранён, (с властью расставание)" И не откладывай, ведь поистине, время течёт (как вода) Если не используешь - то потеряешь его навсегда Ты видишь, как дни обращают всё зелёное в тлен И стирают то, что ты любил и чем был доволен И знай, что, поистине, мирская жизнь - сновидение А самое лучшее, что с тобой может случиться - это пробуждение Так как же ты можешь от вечного отвернуться И в заботы о тленном и в его украшенье окунуться Это лишь мирская жизнь: если обрадует тебя однажды она То потом огорчит в двойном размере, (да, она такова)! Обольщает тебя она, подобно миражу А ты, не чувствуя, что обманут, спешно идёшь к нему Посмотри же, скольких твоих любимых она уже погубила А ты будто обезопашен от того, что с ними случилось Ты хоронишь их, и с радостью возвращаешься Из-за наследства, которое тебе от них полагается Ты забываешь их, но завтра исчезнешь также Как будто не было тебя, и не был сотворён однажды Ты произносишь: «Они были...», о них говоря Да, они были, а завтра, клянусь Аллахом, скажут: «Он был...» про тебя Ты ведешь разговор о них, а завтра про тебя другие будут говорить Так будь же праведным, насколько можешь (пока ты продолжаешь еще жить) Становится после смерти человек лишь воспоминанием Так будь (праведным), чтоб тебя вспоминали лишь благим упоминанием Спроси же у дней про дядь и про тёть спроси твоих Хотя зачем вопрос задавать - итак знаешь, что постигло их Разве не видишь, что стали их жилища пустыми И ты уже не узнаёшь их такими, какие они были

حافظ ابن رجب الحنبلي Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали

Имам аш-Ша’аби сказал: «Лучшее качество собаки – это то, что она не лицемерна в своей любви [она преданна и верна]».

[“Превосходство собак над многими, носящими одежду“, с.44]

t.me/eqamo

Ибн аль-Каййим, да смилостивится над ним Аллах, писал: «И я слышал от моего шейха, да смилостивится над ним Аллах, который говорил: «Однажды разведенные родители обратились в суд относительно опекунства своего ребенка, и судья дал ребенку выбрать между ними, с кем тот хочет жить. Ребенок выбрал жить со своим отцом. Мать попросила судью задать ему вопрос, почему он выбрал отца? Судья спросил его, и ребенок ответил: Моя мама, каждый день отправляет меня учиться у учёного, и он меня бьёт, а мой отец оставляет меня играть с мальчиками. После этого судья решил оставить ребенка с матерью, сказав: «Ты больше имеешь прав воспитывать ребенка».

См. «Задуль-маад» (5/424).

t.me/eqamo

Ты нуждаешься в ведении по прямому пути! Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Ты должен просить у своего Господа ведение по прямому пути («хидая»). Ты нуждаешься в этом, даже если ты самый богобоязненный человек, или же самый знающий, ты нуждаешься в ведении по прямому пути вплоть до смерти! Поэтому, Всевышний научил нас в (суре) «аль-фатиха» говорить в каждом ракаате «Веди нас прямым путем» 17 раз днем и ночью в обязательных молитвах, не считая дополнительных». t.me/eqamo

Воспитание детей на честности ● Сказал Ибрахим ан-Нахаи: وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهدِ ونحن صغار «Когда мы были маленькими, сподвижники били нас чтобы мы соблюдали договор и свидетельствовали правдиво (т.е. когда нарушали что-то из этого - прим.)».

(передал: аль-Бухари в «ас-Сахих»)

t.me/eqamo

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد Каков возраст ребенка в котором женщина должна одевать хиджаб перед ним? Вопрос: Каков возраст ребенка в котором женщина должна одевать хиджаб перед ним, достижение ли им возраста различия (тамъиз) или же достижение им возраста половой зрелости (булю')? Вся хвала Аллаху. Аллах Всевышний говорит в контексте где упоминает тех кому разрешено показывать прикрасы: "Или детей, которые не постигли наготы женщин" [Ан-Нур 31]. Если ребенок постигнет наготу ('аурат) женщины и станет смотреть на него ('аурат) и говорить много о нем, то не разрешается женщине открываться перед ним. И это меняется в соответствии различия мальчиков в естественных чувствах, и в соответствии его различия с кем сидит. Так как может быть мальчик имеет больший интерес к женщинам, если он сидит с людьми говорящими о них много, и если бы не это (разговоры людей о женщинах) он был бы в беспечным и не интересовался бы ими. Важно то что Аллах определил это дело Своими словами: :" Или детей, которые не постигли наготы женщин " [Ан-Нур 31]. То есть это из того что разрешено для женщины показать из ее прикрас для него, если он не постиг наготу ('аурат) и не имеет интереса к женщинам. Достопочтенный шейх ибн 'Усаймин (رحمه الله), "Маджму' асиля тахумму аль-усрата аль-муслима" стр.148. Среди вещей которые указывают на то что ребенок начал постигать наготу ('аурат) женщин : - Он начинает описывать женщину перед другим - Может различить красивую от не красивой - Сравнение между женщинами в их формах и фигурах - Увеличение продолжительности и пристальное устремление взгляда на женщин И несомненно то что кинофильмы, сериалы и социальная безнравственность (фасад) приводят к быстрому ознакомлению детей о наготе ('аурат) женщин. И необходимо предпринять убережение и предосторожность. Мы просим Аллаха благополучия. ✒️Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид. t.me/eqamo

А под чьим знаменем выходишь ты из своего дома? Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бы ни вышел из своего дома, то обязательно с ним будут два знамени, которые стоят у дверей его дома: одно знамя с ангелом, а другое – с шайтаном. И если он вышел из дома в стремлении к тому, что любимо Аллаху Всевышнему и Всемогущему, то за ним следует ангел со своим знаменем, и он не будет переставать находиться под его знаменем, пока не вернётся в свой дом. Если же он вышел из дома ради того, что гневит Аллаха, то за ним следует шайтан со своим знаменем, и он не будет переставать находиться под его знаменем, пока не вернётся в свой дом».

Ахмад 2/323, ат-Табарани в “аль-Аусат” 5/99, аль-Байхакъи в “аз-Зухд” 699. Шейхи Ахмад Шакир, Мукъбиль ибн Хади и Шу’аб аль-Арнаут подтвердили достоверность данного хадиса. См. “Тахридж аль-Муснад” 8269, 8286, “ас-Сахих аль-Муснад” 1261.

Имам Абу-ль-Хасан ас-Синди сказал: “Смысл этого хадиса в том, что если человек вышел из дома в подчинении Аллаху, то ангел оказывает ему поддержку в этом благе, словно он находится под его знаменем. Если же человек выходит из дома для ослушания Аллаха, то шайтан начинает оказывать ему помощь в этом”.

См. “Хашия Муснад аль-имам Ахмад” 5/495.

Шейх Ахмад ас-Са’ати сказал: “Под словами: «он не будет переставать находиться под знаменем ангела» подразумевается покровительство Аллаха этому человеку и оберегание его от шайтана и того, что неприятно, пока он не вернётся домой. А в словах: «он не будет переставать находиться под знаменем шайтана» указание на то, что шайтан взял верх над ним и он совершает то, что вызывает гнев Аллаха. Прибегаем к Аллаху за защитой от этого!”

См. “аль-Фатх ар-Раббани” 1/689.

t.me/eqamo

Слова ценнее золота Однажды спросили Хасана аль-Басри, в чем секрет его благочестия. И он ответил: «Я узнал, что мой ризк (удел, пропитание) никто не возьмет, кроме меня, и успокоилось мое сердце; что мою работу никто не сделает, кроме меня, и поэтому занялся ею; и я узнал, что Аллах видит меня повсюду, и постеснялся, чтоб Он увидел меня в грехе; и я узнал, что смерть — истина, поэтому готовлюсь к встрече с моим Господом». سئل الحسن البصري ما سبب زهدك في الدنيا ؟ فقال : أربعة أشياء : 1- علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي . ۲- علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي . 3- وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية ٤- وعلمت أن الموت ينتظرني - اللهم أزل من قلوبنا حب الدنيا t.me/eqamo

Сказал ибн Хазм: В уединении вы найдете достоинство, покой ,счастье и безопасность. Вам следует относиться к обществу как к огню: обогревайтесь, но не падайте туда.

Аль-Ахлякъ уа с-Сийар.

t.me/eqamo

— Как же точно аль-Хатиб подметил в своё время, нынешних горе-шейхов и недоблогеров: واليوم كثُر المُفتُون بغير علمٍ، بل يكادون يسدّون علينا منافذ الهواء من كثرتهم، لكن أين من ينصف نفسه منهم و يصدُقُها؟ و ما كثّرهم إلاّ جهل النّاس بالشّرع، فكلّ مُلتحٍ شيخ! و كلّ صاحب عِمامةٍ فقيه! فلو أنّ أمثال هؤلاء جلسوا للإفتاء في الزّمن الأوّل، زمن العلم و الصّدق، لضُربوا بالنّعال و الجريد، و لطاردتهم الصّبيان في الأزقّة. – “ В наше время и век очень много людей, которые отвечают на вопросы без наличия знаний. Из-за своего большого количества они почти стали перекрывать нам кислород. А причина их большого количества заключается в том, что люди не знают своей религии. Так, каждый бородатый обязательно "шейх", а тот, кто носит чалму, обязательно "факъих" (правовед)! Если бы они осмелились давать фатвы в эпоху первых поколений, эпоху знаний и правдивости, их бы били сандалиями и пальмовыми ветвями. А детвора гоняла бы их по улицам”.

См. «аль-Факъих уаль-Мутафаккъих», [2/160].

t.me/eqamo

Ходьба босиком 🖋Шейх аль-‘Усаймин

ЕСЛИ ТЫ ЗАМЕТИЛ, ЧТО МОЛИТВА ТРУДНА ДЛЯ ТЕБЯ Шейх аль-‘Усаймин (да помилует его Аллах) сказал: «Если ты заметил, что молитва трудна для тебя, и даже дополнительная молитва, то знай, что в твоем сердце лицемерие. Потому что это из особенности лицемеров, о которых сказал Всевышний Аллах: «Когда они встают на намаз, то встают неохотно» (ан-Ниса 4:142). А если же ты заметил в своем сердце легкость и радость, то знай, что это указание на силу твоей веры (иман)».

— (См. «Шарх Сахих Муслим»)

Могилы в Дамаске (Сирия): 1. шейха аль-ислама Такиюддина Ахмада ибн Таймия 2. Имама ибн Касира (ученик ибн Теймийи) 3. Имама ибн Салаха Да смилуется над ними Аллах! t.me/eqamo

Имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله), сказал: – “Тот, кто правдив, не печётся о своем положении (статусе) в глазах творений”.

«Мадаридж ас-Саликин», [2/289]

t.me/eqamo