@@شاه حیاس@@

یاهو : ،عده ای از یاران از بنده سوال فرمودند ،در این دوران سردی ما هم جان و دلمان از فروغ حضرت حق کم سو شده است و پاهایمان در این دام بلا وسردی زمانه و نفسانیات گیر افتاده است  بایستی چکار بکنیم تا از این زنجیر انفاس رهایی پیدا بکنیم ؟ بنده هم در حد و توان و بضاعتم پاسخ ذیل الذکر .برای یاران عزیز ارسال نمودم ،،برخود واجب دانستم مراتب آن به سمع و نظر دیگر یاران عزیز و فرهیخته برسانم ،هرچند شاید پاسخ کاملی نباشد، ،فلذا مراتب آن به شرح ذیل می باشد ، پاسخ : تنها راه نجات و رهایی بشریت بالاخص سرسپردگان آیین حقیقت از چنبره انفاس چهارده بدان در عالم هستی که سیطره ی آنها بر جوارح بشریت ،در این دوران تاریکی و عصر یخبندان معنوی بر کسی پوشیده نیست  ،پا گذاشتن در میدان یاری می باشد ،که بر چهار گرانش و ستون ازلی یعنی ((راستی و پاکی ، نیستی و ردا ء ))استوار است ،البته ۷۲ شرط یاری نیز در آن مستتر می باشد و در این راستا بنده پاسخی تحلیلی به زبان شعر و با گویش کردی در قالب ده هجایی که بر گرفته از متون کلامی یارسان می باشد تدوین نمودم ،چونکه با زبان هنر و شعر و ادبیات یهتر می توان مفاهیم عاشقانه تر و ملموس تر به مخاطب انتقال داد. که متن مذکور با  ترجمه و تحلیل جزئی تقدیم یاران عزیز می گردد،،امید است مقبول درگاه حضرت حق صاحب کار عالم بیافتد ، میدان یارن، میدان یارن تنیا رای نجات ، میدان یارن میدان حقیقت ،رمزش بسیارن رمزش بیاو بس ،کوی اسرارن ای کهنه سرا ،آلوده رنگن سراسر جفاس ،پر خار و سنگن زنجیر انفاس ،ها چوارده بدان رهاکن و مل ،میدان و میدان سیاهی دل بشکنن و نویر کینه پامال کن ،بخل بِخَن و دویر دس برا و شرط ،کوک کن ساز دل پناه بَن و پیر ،هم شای برزه مل غرور زَبون کن ،وی مصاف و دور افتاده و خاک بون ،وکس نکن جور پا بِنیَن و جم ،افلاکی منظور یاهو یاهو کن ،پا بُته ی منصور شور بارن وگیان ،نویر بارن و قلب نظر صاحبکار و عشق بکن جلب تاگر بوینیتان ،یار نرگس چم شفیعن و گیان ،بی زیاد و کم‌ "ملک "کوتاه بو ،فکر خوت بِکر گنات زیادن ، نداری خَوَر ترجمه : تنها راه نجات یاران در این سردی زمانه ،به طور واقعی پا گذاشتن در میدان یاری می باشد . لذا میدا حقیقت دارای رمز و رموز بسیار است ویکی از رموز آن بیاو بس ازلی ،در کوی اسرار (در عالم معنی )  می باشد . آری این کهنه سرا (دنیای مادی و فیزیکی ) آلوده زرق و برق و رنگهای ظاهری و نفسانی فراوان می باشد ،و سراسر آن جور و جفا هست و موانع زیادی در راه سالک وجود دارد (که تشبیه  به سنگ و خارشده است ) زنجیر نفسهای اماره در ید و تصرف چهارده بدان می باشد ،حلقه های زنجیر انفاس چهارده بدان در راه تکامل مرحله به مرحله در طی طریق یاری از گردن خود باز کنید سیاهی دل (که مشمول تمام رزائل می باش ) با نور حقانی که در وجود هر شخصی بطور بالقوه وجود دارد ،در هم بشکنید .و متعاقبا کینه در وجود خود له و پامال بکنید ،و بخل و حسد درجان و دل خود بدور بیاندازید . باهم دست برادری و اتحاد برا اساس شرط پیر بنیامین بدهید ،و ساز دلتان کوک کنید ،به گفته ی کلام ( دو یار هام دل شاشان مهمانه ) دائما" در وحله اول به پیر ازل اقدم پناه ببرید ،بعد دامن پیر با شرط ظاهریتان باعشق بگیرید ،وبه شاه برزمل سلطان سحاک پناه ببرید در این دوره ی سخت و در این مصاف یاری ،غرور و منیت در جان وجودتان ضعیف و زبون بکنید ،به قله نیستی اهتمام بورزید ،یعنی همیشه افتاده و خاک پای جم و یاران یک رنگ بشوید ،و به هیچ احدی در عالم خاکی جور و ستم نکنید و سعی تان این باشد که پا در جم افلاکیان (مقربین حق ) بگذارید ،و یاهو یاهو کنان ،وجود  وجوهره جانتان  با عشق منصوری (منصور حلاج که مظهریت از یار زرده بام ، بابا یادگار ،،عالی قلندر می باشد)  ) وفق بدهید ، شور و حال و نور حقانی بر دل و جان خودتان مستولی کتید ،تا شاید بتوانید نظر شاه علم حضرت سلطان به خودتان جلب نمایید . تا شاید جلوه یار نرگس چم( نرگس القاب پیران حقیقت بالاخص پیر بنیامین می باشد ) با دیده ظاهر و باطن ببینید ،چونکه ایشان بدون کم و زیاد در محضر حق شفاعت کننده تمام مخلوقات با لاخص یاران با کردار می باشد . کم کمترین ؛ سید ملک دکه ای جیحون آبادی

🌸 قانع بودن به بش های باطنی 🌸 هو اول و آخر یار هر یاری در حضور حق دارای یک سهم ، ( پای ، بش ، بخش ) است که حق مقدر نموده است حال یار با اعمال و کردار خود در جهت حفظ و نگهداری آن میتواند آن را حفظ یا بالعکس با اعمال منفی نیز آن را از دست بدهد مصداق کلامی زیبا و شیوا که بیان کننده این امر است را حضرت شیخ امیر عنوان میدارد . 🌸 شیخ امیر مرمو :🌸 چمه رای شاه بو غلام كسی ون چمه رای شاه بو عین پاك ودل پاك و پاك دیا بو ذرّه ی نه رای حق نلخشیا بو سر نه كارخانه باطن برده بو بی باك سر نه رای حق سپرده بو تاوتاو نه كویره یاری تاویا بو چوین بلبل نه روی گل شكاویا بو دانای دل وریا اركان طیار بو چمش چمه رای خاوندكار بو یه جرعه نه جام باطن ورده بو نسیمی آسا حق یاد كرده بو چوین بلبل سوزان روخسارگل بو تشنه پیاله دسّ كامل بو خاكش پخته خاك روی ازل رو بو ذكر زوانش شاه ی شاهو بو خفته دل وریا گوش كّر و لال بو سر سپرده ی یار لاقید ژه مال بو وكوی یاره وه هر یار یارش بو بارش مینا بو مینا بارش بو چنی خواجای ویش زین و ذیل پاك بو غلام اخلاص تشنه ی هلاك بو شك نه كارخانه حق ناورده بو چی میدان عشق گووش برده بو چن تیر طانه ی خاران كیشا بو نه نیش طانه ی خاران ایشا بو و شرط كلام وشون زانا بو ذره نه باطن پیش نمانا بو چم نه راگه ی حق نه كوره یار بو آینه ذیل پاك میزان طیاربو گوش و دنگ بانگ خوشین خوش بو بشش بالابش بالای گشت بش بو چنی یار یاور بیزار چه خار بو راهنمای پیر ویش پی وه دیار بو چوین پروانه و شم بریان پیر بو دسش و دامان پیر دس گیر بو بو طور سربره یاریش بتوین بو انتظار و دین پیر بنیامین بو كِردش نه باطن ثبت دفتر بو شربتش ژه آو حوض كوثر بو غلام و اخلاص شای پردیور بو ژار مار چه لاش شهد و شكر بو بو طور یك بتوین یك لاو یكرنگ بو نه كه پی جیفه ی دنیا دل تنگ بو دل تنگ پی جمال دیدار یاربو دایم هر نه فكر كرده وكردار بو دل بی تكبّرخاك سارا بو میرد شرط بتوین وشرط یاوا بو زیاد نواچو ژه منی دویر بو کردار پخته حق چه شرط پیر بو اوسا ژو دما هرچی بدی لاف ونش عیانن ژه قاف تا و قاف https://t.me/vardk

📖 دوره بابا هندو (بند ۱۳) بند ۱۳ بابا هندو مرمو هاوی مکانی خدای بحر و بار هاوی مکانی فرمانبردارن هر دو جهانی ایسا پردیور بین سلطانی بیم صفاتن ویش کرد پنهانی و آدم واتن الله و سبحانی داود فراشا نا بر ایوانی ایوانش سرّ بی سراو پیوانی ویم هندوا بوم ولاش آمانی چه دلی داران واش کرد زوانی دستمالی ویش وست منش کرانی و زوانم وات شای هورامانی چن جارم واتش هندوم برانی برای حقیقت چا بر شیخانی ایسایش وا شونا و رام کشانی ویمیش یاونان وی هورامانی دستمال پرش جوز هندو چنانی و سوقاتیا وستن و شانی اینه چن مانگن ویل و ویلانی شو و روژ مئی تاوی خیوانی ویمیش کیشانم بارو جفانی امر سلطان بو چیگا بمانی @vardk

اول و آخر یار کردار بکران کردار کم و بیش هرکس کرده‌ی ویش منیرو نه پیش هر که کردش کرد هیچ نواته‌وه بی شک تک مدی نه کوی ذاته‌وه به اطلاع یاران و وابستگان به خاندان شاه‌هیاس می‌رساند؛ در ظهر روز جمعه ۱۴۰۴/۸/۲۳ به رسم پدران و بزرگان (بعد از ایام روزه‌ی خاونکار) و با تأیید مسندنشین محترم جناب آقامحسن احمدی ، مراسم «سرشاهی» در تکیه‌ی مقدس آقاعباس برگزار خواهد شد . و نیز مبلغ تعیین شده برای هر سر ۲۰۰ هزار تومان (به علاوه یک سهم «در قاپی یا سهم فرشته») می‌باشد که می‌بایست بعد از واریز به حساب‌های معرفی شده فیش بانکی به شماره‌‌های زیر ارسال یا با آنها جهت هماهنگی تماس حاصل شود. لازم به ذکر است عزیزانی که قصد شرکت در این مراسم آیینی را دارند ؛ وسایل رفاهی اعم از زیرانداز و ... را به همراه داشته باشند کردار همگی قبول درگاه حق شماره کارت به نام آقای سیدمیلاد دکەای 6277 6014 0844 4451 به شمارە‌ی تماس.   09187543609 شمارە کارت به نام آقای الماس شیردرە 6037 9974 0829 5757 به شمارە‌ی تماس:      09188375987

پیام مسندنشین خاندان شاه‌هیاس به مناسبت ایام خاونکار سال ۱۴۰۴ اول و آخر یار دوسان مزگانی دنگ یار مه‌یو مزگان مزگانن خاونکار مه‌یو فرا رسیدن ایام پر فیض روزه‌ی مرنویی را خدمت یاران گرامی به ویژه سرسپردگان خاندان شاه‌هیاس تبریک و شادباش عرض می‌کنم و آرزومندم این ایام در کنار عزیزانتان سرشار از عشق به حق و نور باطنی و معنویت باشد همانطور که پدرانمان این ایام را برایمان خاطره انگیز و به یادماندنی ساختن ما هم تلاش کنیم این روزها را برای فرزندانمان خاطره ساز کنیم و فراموش نکنیم این اعیاد بهترین فرصت برای آموزش نسل‌های آینده است تا این امانت گران را دست به دست به آنها منتقل کنیم از باطن پیران حقیقت برای شما و عزیزانتان سلامت و سعادت و عاقبت بخیری می‌طلبم به اطلاع می‌رساند یکشنبه یازدهم آبان مصادف با شب نیت و دوشنبه دوازدهم آبان ماه اولین روز از روزه‌ی مرنویی است و روز پنجشنبه روز عید، که مطابق رسم سالیان در جوار شمشیر مقدس خاندان پذیرای عزیزان خواهیم بود کردارتان قبول و پیشاپیش جشن خاونکار پیروز و مبارک باد سیدمحسن احمدی جیحون آبادی خدمتگزار خاندان شاه‌هیاس

یا هو ؛ با عرض تبریک‌ بواسطه ایام ملکوتی خاوندکار،وآرزوی قبولی طاعات و عبادات و نذر و نیاز، مقاله پیشرو به عنوان شاه چوگان طلا که‌در اختیار جویندگان قرار گرفته است در وصف وجود ذاتی و صفاتی آقا عباس( شاه عباس ) تدوین و تهیه شده است ،که دارای یک ذات و صفات با حضرت شاه حیاس می باشد. که مشمول چند بخش به شرح ذیل می باشد : ۱-تاریخ ظهور و شخصیت ظاهری و باطنی آقا عباس ۲- چرایی عدم رضایت قلبی آقا عباس مبنی بر ازدواج دخترانش ( آکناچی پری و آکناچی دلبر ) ،با شاهزده های ایران ،که منجر به واقعه عظیم حقانی شد . ۳- چگونگی دیدار کلبعلی خان (حاکم و مالک جیحون آباد ) با آقا عباس و مقربینش ۴- تحلیل گفتاری از سلسله گفتارهای محمد قاسم از گویندگان و باطن داران دوره آقا عباس ،مبنی بر دوران کم فروغی معنوی و سردی خاندانها ی حفیقت بالاخص خاندان شاه حیاس و تقاضای رجعت و ظهور مجدد آقا عباس جهت سرو سامان دادن به وضعیت نا بسامان کنونی ، یاران که مایل هستند از پی دی اف مقاله مذکور که مشمول ۳۴ صفحه می باشد پرینت بگیرند امید است مورد قبول یاران و جویندگان و اندیشمندان قرار بگیرد ، اول آخریار

اول و آخر یار راه روح روان ... بدینوسیله با نهایت تألم و تأثر درگذشت سرکارخانم «سلطنت یگانه» متعلقه‌ی زنده یاد «آقانور احمدی جیحون آبادی» مسندنشین فقید خاندان شاه‌هیاس را به خانواده آن مرحوم و فرزندان و مریدان خاندان تسلیت عرض نموده و از درگاه ایزد منان علو درجات را برای آن یار سفر کرده و صبر برای بازماندگان خواستارم روحش شاد و یادش گرامی «سیدمحسن احمدی جیحون آبادی »

سید نظر دکه ای جیحون آبادی از اعقاب سید قنبر شاهو یی (پیر دسته ور ) سادات جلیل القدر خاندان شاه حیاس می باشد ،که ایشان سیدی ساده زیست و درویش مسلک به معنای واقعی و دارای نفوذ باطنی عجیبی در دوره خودش بوده است ،و همدوره آقا سید عبدلحمید خان احمدی جیحون آبادی و سید نصرالدین خاموشی جیحون آبادی بوده است ،با توجه به عکسهای موجود کلیپ فوق الذکر با هوش مصنوعی طراحی شده است ،