قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

التعليق على التفسير الميسر لنخبة من العلماء لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله كل اثنين بعد العشاء بمسجد الرضوان بكرداسة. المجلس(64) قوله تعالى: ((ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين…)). ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

✿ سلسلة: => الطَّريقة اليمنى في شرح أسماء الله الحسنى! ●• اسم الله العفوّ! •● => لأبي سفيان عمرو بن سادات ═══════ ● ✿ ● ═══════ ✿ خطبة الجمعة 14 ربيع الآخر 1440 لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ وفقه الله تبارك وتعالى رابط 🔗 مباشر : https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AsmAllhEleafw.mp3 •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro رابط صوتى : https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AsmAllhEleafw.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/xutFvCWuT1E

📌 إجماعات أهل العلم حول التهنئة بأعياد الكفار الدينية، وحضورها، وإعانتهم عليها بشيء! ١ ــ قال الإمام ابن القيِّمِ ــ رحمه الله ــ في كتابه "أحكام أهل الذمة": وأمَّا التهنئة بشعائر الكفر المختصَّة بِه *فحرام بالاتفاق،* مثل أنْ يُهنِّئَهم بأعيادهم وصومهم فيقول: “عيد مبارك عليك” أو “تَهنأ بهذا العيد” ونحوه، فهذا *إنْ سلِم قائله مِن الكفر فهو مِن المحرمات* ، وهو بمنزلة أنْ يُهنِّئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله وأشد مقتًا مِن التهنئة بشُرب الخمر، وقتلِ النفس، وارتكاب الفرْج الحرام، ونحوه، *وكثيرٌ مِمِّن لا قَدْر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يَدري قُبح ما فعل* ، فمّن هنَّأ عبدًا بمعصية أو بدعة أو كُفر فقد تعرَّض لمقت الله وسخطه”.اهـ ٢ ــ قال العلامة العثيمين ــ رحمه الله ــ كما في "مجموع فتاوى ورسائل فضيلته ": تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره مِن أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نَقل ذلك ابن القيم، وإنَّما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا، لأنَّ فيها إقرارًا لِمَا هُم عليه مِن شعائر الكفر، ورِضًا بِه لهم، وإنْ كان المُهَنِّئُ لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يَحرم عليه أنْ يرضى بشعائر الكفر أو يُهنِّئ بها غيره، لأنَّ الله تعالى لا يَرضى بذلك، كما قال الله تعالى: { إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ }“.اهـ ٣ ــ نَقل ابنُ الحاج المالكي في كتابه "المدخل" عن الإمام ابن القاسم صاحب إمام أهل المدينة مالك بن أنس ــ رحمهم الله ــ: “أنَّه لا يَحِلُّ للمسلمين أنْ يَبيعوا للنصارى شيئًا مِن مَصلَحَة عيدهم، لا لحمًا، ولا إدَامًا، ولا ثوبًا، ولا يُعَارُون دابَّة، ولا يُعانُون على شيءٍ مِن دِينِهِم، لأنَّ ذلك مِن التعظيم لِشركِهم، وعَونِهِم على كُفرِهم، ويَنْبَغِي للسَّلاطين أنْ يَنهَوا المسلمين عن ذلك، *وهو قول مالكٍ، وغيرِه، لم أعْلم أحَدًا اخْتَلَفَ في ذلك* .اهـ ٤ ــ قال الإمام ابن القيم ــ رحمه الله ــ في كتابه "أحكام أهل الذمة”: وكما أنَّهم لا يجوز لهم إظهاره، فلا يجوز للمسلمين ممالاتهم عليه، ولا مساعدتهم، ولا الحضور معهم، *باتفاق أهل العلم الذين هم أهله، وقد صرَّح بِه الفقهاء مِن أتباع الأئمة الأربعة في كتبهم* .اهـ منقول

شد الوثاق على خلاصة أحكام الطلاق التعليق على رسالة الطلاق ثلاثا مجتمعة يقع أم لا? للعلامة محمد بن علي الشوكاني رحمه الرب الولي تعليق أبي سفيان عمرو سادات وفقه الله تبارك وتعالى رابط 🔗 مباشر : https://archive.org/download/dawrt-rsaltan-fe-yawm/ShadAluthaq.mp3 https://youtu.be/bSCaWaIICc8 •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

💡[قصّة مؤثرة] [من أنفس الأمثلة في أدب العالم، والمتعلم] وفيها الكثير من الدروس، والعبر التي نفتقر إليها جميعا كل حين، علماء، وطلاب علم، لاسيما هذه الأيام!، أصلح الله منا أجمعين. سمعتها أول ما سمعتها منذ سبع سنين في مسجد النبي الأمين -صلى الله عليه وسلم - في مجلس شيخنا المبارك وأما الرزاق البدر -حفظه الله ورعاه - قدّم لها بكلمات تبين جليل فائدتها، ثم أمر القارئ فقرأها، ثم عقب عليها بكلمات مباركات -جزاه الله خيرا - ولا أدري أين تسجيلها!. لكن هاهنا خبرها، فهاكه بقلبك! : 🌱قال أبو بكر ابن العربي (ت: ٥٤٣ هـ): 👈أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمٍ الْعُثْمَانِيُّ غَيْرَ مَرَّةٍ : ●وَصَلْت الْفُسْطَاطَ مَرَّةً ، فَجِئْت مَجْلِسَ الشَّيْخِ أَبِي الْفَضْلِ الْجَوْهَرِيِّ، وَحَضَرْت كَلَامَهُ عَلَى النَّاسِ، ●فَكَانَ مِمَّا قَالَ فِي أَوَّلِ مَجْلِسٍ جَلَسْت إلَيْهِ : "إنَّ النَّبِيَّ ﷺ طَلَّقَ وَظَاهَرَ وَآلَى" ●فَلَمَّا خَرَجَ تَبِعْته حَتَّى بَلَغْت مَعَهُ إلَى مَنْزِلِهِ فِي جَمَاعَةٍ، فَجَلَسَ مَعَنَا فِي الدِّهْلِيزِ ، وَعَرَّفَهُمْ أَمْرِي ، ●فَإِنَّهُ رَأَى إشَارَةَ الْغُرْبَةِ وَلَمْ يَعْرِفْ الشَّخْص َ قَبْلَ ذَلِكَ فِي الْوَارِدِينَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا انْفَضَّ عَنْهُ أَكْثَرُهُمْ قَالَ لِي : أَرَاك غَرِيبًا ، هَلْ لَك مِنْ كَلَامٍ ؟ قُلْت : نَعَمْ ! ■قَالَ لِجُلَسَائِهِ : أَفْرِجُوا لَهُ عَنْ كَلَامِهِ، فَقَامُوا وَبَقِيت وَحْدِي مَعَهُ، ■فَقُلْت لَهُ: حَضَرْت الْمَجْلِسَ الْيَوْمَ، وَسَمِعْتُك تَقُولُ : ■آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ وَصَدَقْت ، وَطَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَدَقْت . ●وَقُلْت : وَظَاهَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهَذَا لَمْ يَكُنْ ، وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ ! لِأَنَّ الظِّهَارَ مُنْكَرٌ مِنْ الْقَوْلِ وَزُورٌ ! ●وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ مِنْ النَّبِيِّ ﷺَ . ■فَضَمَّنِي إلَى نَفْسِهِ وَقَبَّلَ رَأْسِي ، وَقَالَ لِي : أَنَا تَائِبٌ مِنْ ذَلِكَ ، جَزَاك اللَّهُ عَنِّي مِنْ مُعَلِّمٍ خَيْرًا . ■ثُمَّ انْقَلَبْت عَنْهُ ، وَبَكَّرْت إلَى مَجْلِسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ، فَأَلْفَيْته قَدْ سَبَقَنِي إلَى الْجَامِعِ ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمَّا دَخَلْت مِنْ بَابِ الْجَامِعِ وَرَآنِي نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : مَرْحَبًا بِمُعَلِّمِي ! أَفْسِحُوا لِمُعَلِّمِي ! ●فَتَطَاوَلَتْ الْأَعْنَاقُ إلَيَّ ، وَحَدَّقَتْ الْأَبْصَارُ نَحْوِي ، وَتَعْرِفنِي : ●يَا أَبَا بَكْرٍ يُشِيرُ إلَى عَظِيمِ حَيَائِهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ إذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ أَحَدٌ أَوْ فَاجَأَهُ خَجِلَ لِعَظِيمِ حَيَائِهِ ، وَاحْمَرَّ حَتَّى كَأَنَّ وَجْهَهُ طُلِيَ بِجُلَّنَارٍ ●قَالَ : وَتَبَادَرَ النَّاسُ إلَيَّ يَرْفَعُونَنِي عَلَى الْأَيْدِي وَيَتَدَافَعُونِي حَتَّى بَلَغْت الْمِنْبَرَ ، ●وَأَنَا لِعَظْمِ الْحَيَاءِ لَا أَعْرِفُ فِي أَيْ بُقْعَةٍ أَنَا مِنْ الْأَرْضِ ، وَالْجَامِعُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ ، وَأَسَالَ الْحَيَاءُ بَدَنِي عَرَقًا ، ●وَأَقْبَلَ الشَّيْخُ عَلَى الْخَلْقِ ، فَقَالَ لَهُمْ : أَنَا مُعَلِّمُكُمْ ، وَهَذَا مُعَلِّمِي ! 👈لَمَّا كَانَ بِالْأَمْسِ قُلْت لَكُمْ : ●آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَطَلَّقَ ، وَظَاهَرَ، فَمَا كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ فَقُهَ عَنِّي وَلَا رَدَّ عَلَيَّ ، فَاتَّبَعَنِي إلَى مَنْزِلِي ، وَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، ●وَأَعَادَ مَا جَرَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، وَأَنَا تَائِبٌ عَنْ قَوْلِي بِالْأَمْسِ ، وَرَاجِعٌ عَنْهُ إلَى الْحَقِّ، فَمَنْ سَمِعَهُ مِمَّنْ حَضَرَ فَلَا يُعَوِّلْ عَلَيْهِ. ●وَمَنْ غَابَ فَلْيُبَلِّغْهُ مَنْ حَضَرَ، فَجَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، وَجَعَلَ يَحْفُلُ فِي الدُّعَاءِ ، وَالْخَلْقُ يُؤَمِّنُونَ . ●فَانْظُرُوا رَحِمَكُمْ اللَّهُ إلَى هَذَا الدِّينِ الْمَتِينِ ، وَالِاعْتِرَافِ بِالْعِلْمِ لِأَهْلِهِ عَلَى رُءُوسِ الْمَلَإِ مِنْ رَجُلٍ ظَهَرَتْ رِيَاسَتُهُ ، وَاشْتُهِرَتْ نَفَاسَتُهُ ، لِغَرِيبٍ مَجْهُولِ الْعَيْنِ لَا يُعْرَفُ مَنْ وَلَا مِنْ أَيْنَ ، فَاقْتَدُوا بِهِ تَرْشُدُوا. اهـ 📖 أحكام القرآن (٢٤٨/١).

موعدنا غداً الخميس إن شاء اللّه. ===================== دورة رسالتان في يوم (الدورة الثلاثون) العلاّمة المحقق محمد بن علي الشوكاني رحمه الله ====== 1-إجابة الدّعاء لا ينافي سَبْق القضاء. يعلق عليها أبو عائش محمد سميح وفقه الله 2-الطّلاق الثلاث مجتمعة هل يقع أم لَا؟ أبو سفيان عمرو سادات وفقه الله غداً بإذن الله تعالى الموافق 12 من ربيع الآخر 1440 من هجرة المصطفى- صلى الله عليه وسلم- بعد المغرب بمسجد الرضوان بكرداسة

التعليق # على لامية شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله- لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات -وفقه الله- المجلس السادس : الكلام على قوله : حبُّ الصحابةِ كلهم لي مذهبٌ ومودةُ القُـــربى بها أتوســـلُ! ولكلهم قدر علا، وفضـــــائلُ لكنما الصديق منهم أفـــضلُ أ)- من هم القربى?! ب)- التفاضل بين الصحابة رضي الله عنهم. ج- فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro رابط المجموعة على الواتس آب: https://chat.whatsapp.com/13CzX9Kj56TKY0aTQwYyis

•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈• 💥 يسر إخوانكم في مجموعة إن هذا العلم دين 💥 أن يقدموا لكم 📓 درسا في شرح لامية شيخ الاسلام -رحمه الله- 📢 لأبي سفيان عمرو سادات -وفقه الله- ⏰ كل يوم ثلاثاء 👈 رابط تحميل الدرس السادس# https://f.top4top.net/m_10831rcfl1.amr 👈 رابط المشاهدة على اليوتوب# https://youtu.be/piZkvkcYQf4 🔖 نسأل جل وعلا أن ينفع به الجميع ════ ❁✿❁ ════ 👈 *تابع مجموعتنا*👇🏻 https://chat.whatsapp.com/13CzX9Kj56TKY0aTQwYyis

نعم خالد الجندي ليس في الجنة جِنس! ============== أطلعني صديق لي في العمل على فيديو لخالد الجندي يتكلم فيه كشيخ أزهري! عن حال أهل الجنة ويؤكد على أنَّ الجنَّةَ ليس فيها جنس ، وأقول : صدقت يا شيخ خالد ! فهذه اللفظة "الجنس" أجنبية لا يعرفها أهل الإيمان في الدنيا ولا في الآخرة ، وإنَّما يعرفها أهل الفجور والخنا ، فهي من أدبيات الغرب -عديم الأدب - بمشتقاتها كما جاء في قواميسهم في تعريف كلمة: sex ,sexual, ,sexuality, sexy… ,etc, وهذه اللفظة ترادف عندنا نحن المسلمين لفظة "الزنا"، ومن هنا قلتُ: صدقت! ولا أدري هل سمعها خالد الجندي في فيديو إباحي ، أم قرأها في مجلة أم رواية غربية أم ماذا؟! والذي استفاضت النصوص من الكتاب والسنة بذكره أن أهل الجنة يتناكحون ويتزاوجون كما قال تعالى " وزوجناهم بحور عين "، وقال تعالى "لم يطمثهنَّ أنس قبلهم ولا جان" ، وقال " إنَّ أصحاب الجنة اليوم في شُغًل فاكهون " . وكما صح عن نبينا -صلى الله عليه وسلم- " المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله و وضعه و سنه في ساعة واحدة كما يشتهي ." صححه الألباني في صحيح الجامع . وعن أبي هريرة: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قيل له: أنطأ في الجنة؟ قال: "نعم ـ والذي نفسي بيده ـ دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا" صححه الألباني في الصحيحة ، ومعنى الدحم :الدفع الشديد ، يقال: دَحَمَ المرأة يَدْحُمها دَحْما: نكحها كما في المحيط لابن سِيدَه. ومن شواهد هذا الحديث "سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل يمس أهل الجنة أزواجهم؛ قال: فقال: "نعم، بِذَكَر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع " وغير ذلك من الأدلة ، فكيف يقال : إنهم لا يتناكحون؟! يقول الشيخ خالد هداه الله: " كل الآيات والأحاديث الواردة في ذلك يقصد به التقريب والتمثيل وليس المطابقة والحقيقة" يعني "for example"كما يقول الداعية ال cute، وإنا لله وإنا إليه راجعون ! مَن أخبر خالد الجندي بذلك " أطَّلعَ الغيب" ؟ أجاءه وحي بذلك ، أو خبر صحيح لم تطلع عليه الأمة؟! مَن أخبره بأن الأعضاء التناسلية ستختفي في الجنة؟ مَن أخبره أنَّ اللذة ستكون بالعين أو باليد أو غير ذلك؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله. إن الكلام في الغيب كالكلام في أسماء الله وصفاته أمر توقيفي لا يجوز بالنفي أو الإثبات إلا بنص صحيح عن المعصوم صلى الله عليه وسلم ، فأين هذا في كلام في كلام هذا الداهية؟ أليس كلامُه هذا هو كلام الجهمية الذين ينفون أسماء الله وصفاته ، ويجعلون ما ورد في الكتاب والسنة مجازات لا حقيقة لها، فصاروا يعبدون عدماً؟! أليس كلامه هذا هو كلام الفلاسفة القائلين بأن كل ما ورد في أمور الآخرة هو من باب التخييل لا الحقيقة لحمل الناس على العبادة ؟! وختاماً أقول : مثل هذا لا يؤتمن على دين الله ولا يؤخذ عنه دين رب العالمين ، فاتقوا الله في أنفسكم ، وجدُّوا في معرفة من يصلح لصلاح قلوبكم كما تفعلون في صلاح أبدانكم ، بصَّرنا الله وإياكم بالحق وجنَّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وكتب أبو عائش محمدسميح http://t.me/sameehfadel

📌 طـريقة طـلب العـلم ❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ ☜ طريقة طلب العلم باختصار في نقاط : ⇦ احرص على حفظ كتاب الله تعالى، واجعل لك كل يوم شيئا معينا تحافظ على قراءته، ولتكن قراءته بتدبر وتفهم ، وإذا عنت لك فائدة أثناء القراءة فقيدها. ⇇ احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك حفظ عمدة الأحكام. ☜ احرص على التركيز والثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفا ، من هذا شيئا، ومن هذا شيئا ؛ لأن هذا يضيع وقتك ويشتت ذهنك. ⇦ ابدأ بصغار الكتب وتأملها جيدا، ثم انتقل إلى ما فوقها، حتى تحصل على العلم شيئا فشيئا على وجه يرسخ في قلبك، وتطمئن إليه نفسك. ⇇ احرص على معرفة أصول المسائل وقواعدها، وقيد كل شيء يمر بك من هذا القبيل فقد قيل : « من حُرِمَ الأصول حُرِمَ الوصول » ☜ ناقش المسائل مع شيخك، أو مع من تثق به علما ودينا من أقرانك، ولو بأن تقدر في ذهنك أن أحدا يناقشك فيها إذا لم تكن المناقشة مع من سَمَّيْنَا. 📘📗 [ كتاب العلم صـ (92) ]

((#الكريسمس)) وضجّ النَّاسُ!! =====> ==>وَضجَّ النّاسُ: أقصانا المُقدّسْ! ونفدي القُدسَ مِن مالٍ ،وأنفُسْ!==> ==> سنقطعُ دابرَ الصّهيونِ طُرّا3 ونجعلُها يبابًا لا تَنفّسْ! ==> ==> وقالَ البعضُ: نغرقُهم بُصاقًا وإنّا أهلُ باصقةٍ تُدّرسْ! ==> ==>وجمهرةٌ : سنجعلُها جحيمًا! من الكلمِ اللهيبِ ،وذاك أَنْفَسْ==> ==> وقال البعضُ: نردمُها غُبارًا! فننفخُ أرضَنا حتّى تَحسحسْ1!==> ==> وقيلَ: هّلمّ نجعلُها تمورُ2 نُوتّرُ بالكتابةِ كلَّ مَحرسْ!==> ==> وفاجأَهم كمثلِ الطّودِ قالوا: لعمرُ اللهِ فارسُها المُترّسْ! ==> ==> فجدّ يَخورُ حتّى خارَ منّا ولا ندري أعيّ?! ،قيل: أخرسْ!!==> ==> وقامَ الناسُ أشتاتًا تثورُ على أرضِ العروبةِ ،كي تُدنسْ!==> ==>وضاعتْ من حواضرِنا تِلادٌ! وجنّ الليلُ ،والإصباحُ عسعسْ!==> ==>وضجّ الناسُ أجمعُهم وفودًا يُعدّونَ العَتادَ إلى الكريسمسْ!!==> أبو سفيان عمرو سادات =====> 1- تحسحس= تتحرك. 2- تمور = تضطرب. 3- طرا = أجمع. •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

=> صُروفُ الزّمانِ صَيرَفيٌّ بهِ ترى صريحَ القلوبِ، أو زُيوفًا وبَهرجا!=> => معادنُ مَن تلقى معادنُ أمِّهم! تُريكَ النفيسَ، أو خسيسًا،ولجلجا! => لأبي سفيان

جَرِيمَةُ النَّمِيمَةِ!! خطبة الجمعة ٨من ربيع الآخر ١٤٤٠هجرى لأبى سفيان عمرو سادات غفر الله له رابط صوتى : https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/JarimatAlnmymh.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/Im4bdzurhsI