قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

قال ابن تيمية رحمه الله : " والأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة محمد -صلى الله عليه وسلم- عندهم في الكتب المتقدمة متواترة عنهم .." الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح

رابط 🔗 صوتي : https://e.top4top.net/m_1196x068s1.mp3 ✅ رابط مباشر: https://6.top4top.net/m_1405unkhn1.mp3 •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

مُتمّمةُ اللّاميّة بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ رب يسر وأعن ياكريم أحمدُ اللهُ حمدَ الشاكرين، وأُصلي وأسلّمُ على نبيّه الأمين، وآلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعدُ: فلشيخِ الإســلامِ ابن تيميةَ -رحمه اللهُ- قصــيدةٌ -اشتهرتْ بالقصـــيدةِ اللاميّةِ، أو المنظومةِ اللاميّةِ(1)- بيّن فيها مجــملَ اعتقادِهِ الذي هو اعتقادُ الأئمةِ الأربعةِ -رحمهم اللهُ-، وهو عينهُ اعتقادُ السّلفِ الصّالحين -رضوانُ اللهِ عليهم-، الذي ينبغي على كلِّ مــسلمٍ السيـرُ عليـهِ، والانتــسابُ إليه، والأخــذُ منهُ، وعدمُ الحيدةِ عنهُ. وقد جاءتِ القصيدةُ في ستةَ عـشرَ بيتًا، صِيغتْ على بـحرِ الكامـــلِ التامّ تدورُ -بعدَ المــقدمةِ، وقــبلَ الخاتمـةِ- على ثلاثةِ أصولٍ عظامٍ، هي: 1)- مجملُ الاعتقادِ في الصّحابةِ وآلِ البيتِ -رضي اللهُ عنهم-. 2)- ومجملُ الاعتقادِ في الصّفاتِ الربّانيةِ. 3)- ومجملُ الاعتقادِ في اليومِ الآخرِ، وما يتعلقُ بهِ. فأحببتُ أن أتمّمَ الخيرَ، ناسجًا على منوالِهِ -ومن اللهِ المعونةُ- غيرَ ناسبٍ نقــصًا فيما تُمّم، ولا مُـدعٍ تمامًا فيما تُمّمَ بهِ، فزدتُ خمسةَ أصــــولٍ جامعةٍ من أصـــولِ أهلِ السّنةِ والجماعةِ، وقد راعيتُ الاختصارَ، وعدمَ الإطــالةِ، حتّى لا أخرجَ عن المرادِ من الأصلِ، وباللهِ وحدهُ التوفيقُ!. بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ 1)_ يا سَائِـلي عَنْ مَذْهَبـــــِي وعَقيدَتِي ... رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَـــــــسْأَلُ 2)_ اسمَـعْ كَــــــــلامَ مُحَقِّــــقٍ في قَولِه ... لا يَنْثَـــــني عَنـــهُ، ولا يَتَـــبَدَّلُ 3)_ حُبُّ الصَّحابَةِ كُلِّــــهُمْ لي مَذْهَـبٌ ... وَمَــــوَدَّةُ القُـرْبى بِـــــها أَتَوَسّــــلُ 4)_ وَلِكُلِّــــهِمْ قَـــدْرٌ، وَفَضْلٌ سـاطِعٌ ... ؛لكِنَّما الصِّـــــــديقُ مِنْهُمْ أَفْضــــَلُ 5)_ وأقولُ في الْقُـرآنِ مَا جَاءتْ بهِ ... آياتُــــــــهُ فَهَـــو الْكَـــرِيمُ المُنْــزَلُ 6)_ وأقـــــولُ : قالَ اللهُ -جلَّ جلالُهُ- ... والمصطـــفى الهــــادي، ولا أتـأوّلُ 7)_ وجمـــــــيعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها ... حَقاً ؛ كما نَقــــــــَلَ الطِّـــرازُ الأَوَّلُ 8) _وأَرُدُّ عُهـــــــدَتَها إلى نُقَّـــالِها ... وأصونُــها عــن كُــــلِّ ما يُتَخَــيَّلُ 9)_ قُبْـــــحًا لِمَنْ نَبَذَ القُرانَ وراءَهُ ... وإذا اسْتَــدَلَّ يقولُ : قالَ الأخـطَلُ 10)_ والمؤمنـــــون يَرَوْنَ حقًّا ربَّـهُمْ ... وإلى السَّمــــاءِ بِغَيْرِ كَيْــــــفٍ يَنْــزِلُ 11)_ [وعقيـدتي الإيمانُ قولٌ جازمٌ ... ويلــــــيهِ فعـــــلٌ لازمٌ؛ يتـــفاضـلُ 12)_ وتُردُّ كلُّ عبــــــادةٍ حاشا التي ... جاءت بتوحــــــــيدٍ، وهَـــديٍ؛ تُقـبلُ 13)_ واللهُ قد خلقَ العــبادَ، وفعلَهم ... والعـــبدُ مُكـــتسبٌ لما هـو عامــــلُ 14)_ والطّوعُ في المعروفِ لا في ضدِّهِ ... والصّـــبرُ في جَــــورٍ سبـــيلٌ عــــادلُ 15)_ وبـهجرِ كــلِّ ضــلالةٍ، ومُضلِّها ... لا يَمـــــتري في ذاكَ حــقًّا عاقــــلُ(2)] 16)_ وأُقِرُ بالميزانِ، والحَـــوضِ الذي ... أَرجـــو بأنِّي مِنْـــــــهُ رِيًّا أَنْـــــهَـــــلُ 17)_ وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ ... فَمُوَحِّــــدٌ نَـــــاجٍ ، وآخَـــــرُ مُهْــمِــلُ 18)_ والنَّارُ يَصْـــــلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ ...وكذا التَّــقِيُّ إلى الجِـــنَانِ سَيَدْخُــــلُ 19)_ ولِكُلِّ حَـــيٍّ عاقــــلٍ في قَبـــرِهِ ... عَمَــــــلٌ يُقارِنُــــهُ هنــــاك، وَيُسْــــأَلُ 20)_ هذا اعتقادُ الشافِعيِّ، ومـــــالكٍ ... وأبي حنيفةَ، ثم أحمـــــدَ؛ يُنْـقــــــلُ 21)_ فإِنِ اتَّبَعْتَ سبـــــيلَهُمْ؛ فَمُوَفقٌ ... وإنِ ابْتَـــــدَعْتَ؛ فَما عَلَـيْكَ مُعَـــوَّلُ =======> القصيدةُ اللاميةُ لشيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ عبدِ الحليمِ ابنِ تيميةَ _رحمهُ اللهُ_. وتتميمُها لأبي سفيانَ عمرو ابنِ ساداتٍ _وفقهُ اللهُ_. =====> (1)- وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في نسبتِها إليهِ -رحمهُ اللهُ- على ثلاثةِ أقوالٍ: 1- الجزمُ بنسبتِها إليهِ. 2-القطعُ بعدم النسبةِ لهُ. 3- التوقفُ في ذلكَ. مع اتفاقِهم على صحةِ ما فيها من مُجملِ الاعتقادِ. (2)- الأبياتُ الخمسةُ مابينَ [] هي الزيادةُ، أو التتميمُ، وفيها خمسة أصول، هي: 1- الإيمانُ قولٌ وعملٌ، يزيدُ، وينقصُ. 2- لا يُقبلُ العملُ إلا بتوحيدٍ، ومُتابعةٍ. 3- الإيمانُ بالقدرِ، وأنَّ اللهَ -تعالى- خلقَ العبادَ وأعمالَهم. 4- لزومُ الجماعةِ، والسّمعُ والطاعةُ في المعروفِ. 5- هِجرانُ البدعِ، وأهلِها. =======> وهذا مجلس في قراءة لامية شيخ الإسلام والتعليق عليها و قراءة متممة اللامية والتعليق عليها

في جبهةِ الدّجالِ مكتوبٌ دجل! ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶ ¶لا زلـتُ أذكــرُ _صـاحِ_ ذيّـاكَ الرّجلْ ذا كلّـــما أبصــرتُ أربـــابَ الدّجـــلْ!¶ ¶أبصـــــــرتُــهم بمقالــــــةٍ ،أوقالـــــــةٍ أو مشــــهدٍ ،أوشعـــوذاتٍ في زجـلْ!¶ ¶بجريــــدةٍ ،بإذاعــــــةٍ ،أو شاشــــــةٍ! أو غـيرِ ذا من غـيرِ خـوفٍ ،أو وجـلْ!¶ ¶قـد باعـــوا أوهــامًا لمن قد خُـدّروا! قلبـًا بقلــبِ ضميرِهمْ ،والـدّاءُ جَــلّْ!!¶ ¶أبصــرتُ كــلَّ مُـــشعــــوذٍ قد أمّـهُ!! مِن مشتري الوهمِ كأسـرابِ الحَجَلْ!¶ ¶لا زلــتُ أذكــرُ بائـــــعًا يجري هُـــنا! أو ها هُنا والنّاسُ تـشري في عجلْ!!¶ ¶رجــلٌ بـدا في وجـههِ فقـــرٌ طغــى! وبعــينهِ كِـــذبٌ تعـــــادى ،والخجلْ!¶ ¶وثيــابُهُ أكــــفانُ ميْــــتٍ قــد قُــبرْ! ويبــيعُ حـظًّا! ،أيّْ حــظٍّ يا رجـــلْ?!¶ ¶لـو كــانَ حـــقًّا ما يبيـــعُ لحـــــازهُ!! أو ليسَ ذا حـقًّا حقـيقًا? ،قُلْ: أجلْ!¶ ¶في "اليانصـيبَ" فلا نَصــيبَ لربِّــهِ! فيموتُ فــقرًا قـبلَ ما يأتي الأجـــلْ!¶ ¶هل فاقـدٌ شـيئًا ،سيعـطي ،قل: بـلى! أغشـاوةٌ: ضــوءُ الحقيـقةِ قد سَجَـلْ!¶ ¶لا يمـلكَنْ أحــدٌ ســوى اللهِ الأحـــدْ! لا يعلمُ الغــيبَ ســوى الربِّ الأَجلّْ!¶ ¶هــذي عِــظاةٌ كـم تُــرى ممن يَــرى! في جبــهةِ الدجّالِ مكتـــوبٌ دجـلْ!¶ أبو سفيان عمرو سادات تغمده الله برحمته! •┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [ https://goo.gl/7ImASW ] [ @sofyanamro ]

‏أوَ كلّما نَضجتْ جراحٌ بُدّلتْ °°° أُخرى تُهيجُ؛ وإثرَها تَقوى؟! وكأنّها أَوزارُ إبليسَ التي °°° تأبى انتقاصًا؛ يبعثُ التّقوى!!

🔸 قاعدة نافعة في الحفظ والفهم 🔸 قال الشيخ د. صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي - حفظه الله ورعاه - : ▪القاعدة النافعة في الحفظ: رفع الصوت، ▪والقاعدة النافعة في الفهم: خفض الصوت. 🔺لأن الإنسان إذا أراد أن يحفظ شيئا فرفع صوته اجتمع على الحفظ: عينه وأذنه؛ فكان ذلك أقدر في حفظه للعلم، وإذا أراد الفهم خفض صوته؛ لأنه بخفض الصوت يجمع قلبه على المطلوب فيدرك معناه. ⬅ فهذه هي الجادة التي ينبغي أن تسلكها إذا أردت حفظا أو أردت فهما. 📝 شرح كتاب "تعليم المتعلم طرق التعلم" ص86.

[[إلا تنصروه فقد نصره الله!!]] خطبة الجمعة ١٣من شهرربيع الأول 1442 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأبي سفيان عمرو سادات -وفقه الله وسدده- رابط صوتي 👇👇: https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/iilaa.mp3 رابط يوتيوب 📽️: https://youtu.be/9Fisthz-jMg •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

[[إلا تنصروه فقد نصره الله!!]] خطبة الجمعة ١٣من شهرربيع الأول 1442 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأبي سفيان عمرو سادات -وفقه الله وسدده- رابط صوتي 👇👇 https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/iilaa%20tansuruh.mp3 رابط يوتيوب 📽️ https://youtu.be/4URrxmYNvS4 •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

صلوا عليه وسلموا تسليما! °°°°°°°°°°°° لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما ====== لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما *** أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما : ====== "صلوا عليهِ وسلموا تسليما" ===== فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما ===== والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما ===== والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما ===== صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما >===< أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما : >==< صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما >===< قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما >==< وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما >==< أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما >==< وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما >==< أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما >==< صلوا عليه وسلموا تسليما أبو سفيان عمرو سادات •┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله تعالى】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

[[صلوا عليه وسلموا تسليما]] قال الله _تعالى_ : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب : 56]. قال ابن كثـــير _رحمه الله_ : "قال البخاري : قال أبو العالية : صـــلاة الله : ثــــناؤه عليه عند المــلائكة ، وصلاة الملائـــكة : الدعـــاء، وقال ابن عبـــاس : يصلون : يبــرّكون؛ هــكذا عـلّــقه البخــاري عنهما...وقال أبو عـيسى الترمذي : وروي عن سفيان الثوري وغير واحــد من أهل العلم قالوا : صلاة الرب : الرحمة، وصلاة الملائكة : الاستغفار...والمقصود من هذه الآية : أن الله _سبحانه_ أخبر عـباده بمـنزلة عبده ونبيه عنده في المــلأ الأعــلى، بأنه يــثني عليه عند الملائــكة المقربـــين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصــلاة والتسليم عليه، ليجتــمع الثــناء عليه من أهـل العالَمين العلوي والسفلي جميعا"؛ انتهى كلامه تغمده الله برحمته. صـلــى علـيهِ ربُّـــنا، وســـلّما ما ناحَ قُمريٌّ، وما غيثٌ همى

[[حبل المَفزعة]] فـي كــلّ نازلــةٍ لـنا مِـن كــلّ تـفــريقٍ سَـــعةْ! ونضيقُ إن فُرضَ الرّضا، ونقولُ: ذا ما أبشعَهْ! وجـميـعُـنا، لجـمـيعِـنا، يَـحــتـدُّ: إنّـكَ إمّـعــةْ! وثيـابُنا عــنـدَ اللـقـاءِ، عـلى اليقــينِ مُمـزعةْ! وإذا هَـــدأنا لحـظـــةً، فهــدوؤنا للجَـعـجـعةْ! وإذا اتفــقـنا ســاعـةً، رأيُ الثّـلاثـةِ= أربـعــةْ! والفـــردُ مــنّا إن خــلا؛ فكأنّـما ضــدٌّ مــعــهْ!! وأقـولُ تلكَ مُصيبةٌ، وتـقولُ نفـسي: مُمــتعةْ!! وإذا رضـيتُ بقولِها، نَكصتْ _كطفلٍ_ مُسرعةْ! والآنَ أنــتَ قـــرأتَها، ووضـعتَ رأيًا موضعهْ! وأراكَ تَنقــضُ قالـتي؛ وتُـعــدُّ حـبلَ المَـفـزعةْ ^^ لأبي سفيان •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro