سعید ایران ویج

🔶باورمند آن به ایران‌شناسی کلاسیک درود بر شما ♦️به ما سالن در دانشگاه بدهید تا پاسخ دیگر سخنان نادانشیِ دانشمندانِ بسیار پُردانش بیک (ولی) متعصب و مغرض مانند بنونیست، زمرنی، لوکوک، هنینگ، لوبتسکی و ... را بر پایه ایران پژوهی بدهیم. 🔹ایران پژوهیِ نوین بگونه سامانه‌‌ای (سیستمی) کار می‌کند، بازخورد (فیدبک) دارد و وابسته به بَهمان (فلان) پروفسور و دکتر در بَهمان دانشگاه نیست. خود تان برتریِ این روش پژوهشی را بر ایران‌شناسی کلاسیک داوری کنید. این گوی و این میدان ♦️ سعید کریمی (سعید ایران ویج): مهندس برق قدرت و کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ

🔸 برابر نَسک پهلوی بُن‌دَهِشن، گُل ویژه ایزد تیر، گل بنفشه است. 🔹پیشنهاد می‌کنم در جشن‌های تان به ویژه در زادروز تان در این ماه برای آذینِ (تزئین) جشن از گل بنفشه بهره بگیرید. همچنین پیشنهاد می‌کنم اگر دوست داشتید در این جشن‌ها رنگ جامه تان را با رنگ‌های گُلِ بنفشه سِت کنید. در این ماه خوراک‌های گیاهی و آب بیشتر بخورید و بنوشید. ♦️یادآور می‌شوم:👇 🔹چندی است که در جشن تیرگان اصطلاحی به نام بزرگداشتِ نویسندگی و دبیری به نادرستی افزوده شده است و حتی بسیاری از میهن دوستان نیز به گسترش آن پرداخته و می‌پردازند. ♦️پیوند سیاره تیر با دبیری و نویسندگی آشکارا یک فرهنگ بابِلی-میان‌رودانی است و هیچ پیوندی با فرهنگ و جهان‌بینی ایران باستان ندارد. 🔹پس از درآمیخته شدن استوره‌های سامی با استوره‌های ایرانی، برخی از دانشمندان سده‌های نخستین هجری به نادرستی هوشنگ پیشدادی را بنیادگذار بزرگداشت نویسندگی و دبیری در جشن تیرگان نامیده‌اند. دبیری و نویسندگی آشکارا در فرهنگ ایرانی با خورشید در پیوند است. ♦️سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان های باستانی @IRANVEJ

🔶👆یکی دیگر از سخنان نادانشیِ پیِر لوکوک ♦️لوکوک در کتابش می‌نویسد که چون در کتیبه‌های هخامنشیان نام امشاسپندان نیامده پس ایشان زرتشتی نبوده‌اند (نگاره 1). پاسخ ما بر پایه ایران پژوهی نوین:👇 2)نام ارمنستان در کتیبه‌های هخامنشیان. بِدین معنی که هخامنشیان ارمنیان را می‌شناخته‌اند پس این احتمال وجود دارد که واژه‌هایی از زمان ایشان درون زبان ارمنی شده باشد. 3)خوشه هم‌خوان (sp) در زبان اوستایی و مادی بگونه (s) در زبان هخامنشیان گویش می‌شده است. تاورنیه در این زمینه روشنگری کرده. 4)نام اَمشاسپند سپندارمذ در زبان ارمنی بگونه sandaramet ثبت شده است که پس از توطئه مسیحی کردنِ ارمنستان، معنی آن را به دوزخ دگرسان (تبدیل) کردند. این نام آشکارا استوار می‌کند که نام اَمشاسپند سپندارمذ از زبان هخامنشیان درون زبان ارمنی شده است. بِدین معنی که هخامنشیان امشاسپندان را می‌شناخته‌اند. 🔹من مانند مری بویس، لومل، ادوارد مایر، مولتون، هرتل و گیمن، هخامنشیان را پیرو دین زرتشتی می‌دانم. به ما بپیوندید. ثبت در تاریخ 31 خرداد 1403 برابر با 20 جون 2024 ♦️ سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ

🔶 هم‌میهنان گرامی درود بر شما ♦️به یاری خداوند به یکی دیگر از سخنان نادانشی و مغرضانه پیِر لوکوک که درباره دین هخامنشیان است، بر پایه ایران پژوهی نوین پاسخ خواهم داد. @IRANVEJ

🔶 هم‌میهنان گرامی درود بر شما ♦️ما ایواز (فقط) روشنگر هستیم و گزینش پایانی با خود شما خواهد بود. همان گونه که گفته‌ام، به کار بردن نام‌های بهرام شید، تیر شید و ... آب دهان انداختن بر جهان‌بینیِ کهن ایرانی از گاهان و دیگر بخش‌های اوستا تا نَسک‌های پهلوی است. یعنی همان کاری که ایرانیان مسیحی شده و مانویان مزدورِ روم انجام دادند و نشان این دستکاری‌ها آشکارا در سروده‌های شاعران به فراوانی دیده می‌شود. 🔹بنیاد نام‌گذاری هفته بر پایه نام سیاره‌ها کاملا ریشه در ستاره شناسی بابِلی دارد که در ضدیت با ستاره شناسی ایران باستان است. ما بسیار خوب می‌دانیم که چه می‌گوییم پس به پند میهن‌پرستان گوش دهید و این‌ نام‌ها را به کار نبرید. ♦️ سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ

🔶تیر شید!؟ بهرام شید!؟ و ....شید!؟ ♦️آیا این گونه نام ‌گذاری ریشه در جهان‌بینیِ کهن ایرانی دارد؟ 🔹پاسخ: این گونه نام گذاریِ روزهای هفته آشکارا بر پایه ستاره شناسی بابِلی است که واژه (شید) را به آن چسبانده‌اند و هیچ گونه پیوندی با ستاره شناسی ایرانِ باستان ندارد. مانویان مزدورِ روم در سُغد بیشترین سهم را در گسترش این موضوع داشته‌اند. کسانی که این گونه نام‌گذاری‌ها را به کار می‌برند آگاهانه و یا ناآگاهانه دنباله‌رو مانویان هستند، آب دهان بر جهان‌بینیِ کهن ایرانی می‌اندازند و لبیک به اَژی‌دهاک (ضحاک) جادو پرستِ بابِلی می‌گویند. ♦️در هیچ کجای اوستا، کتیبه‌های هخامنشیان، گِل‌نبشته‌های هنگامه هخامنشیان، یافته‌های باستانی اشکانیان که تاریخ‌ روزها بر روی آن‌ها نوشته شده، کتیبه‌های ساسانیان و نَسک‌های پهلوی این گونه نام‌گذاریِ روزهای هفته نیامده است. 🔹بارها گفته‌ام که من مجبور هستم بخاطر اینکه برخی هم‌میهنان از ما آزرده نشوند بسیار سر بسته در اینباره سخن بگویم. کسانی که ما را می‌شناسند به خوبی می‌دانند ما هرگز سخنی بی‌گواه معتبر و دانشی از خود مان نمی‌گوییم. بازگو می‌کنم: نام گذاری روزهای هفته بگونه تیر شید، بهرام شید و ... دشمنیِ آشکار با جهان‌بینی کهن ایرانی و عرض ارادت و بندگی به گلوبالیست واتیکانی است. پیشنهاد می‌کنم اگر نا‌آگاهانه این نام‌ها را به کار می‌بردید دیگر به کار نبرید. ♦️ سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ

🔶تیر شید!؟ ♦️آیا امروز تیر شید است؟ آیا این گونه نام ‌گذاری ریشه در جهان‌بینیِ کهن ایرانی دارد؟ 🔹پاسخ: این گونه نام گذاریِ روزهای هفته آشکارا بر پایه ستاره شناسی بابِلی است که واژه (شید) را به آن چسبانده‌اند و هیچ گونه پیوندی با ستاره شناسی ایرانِ باستان ندارد. مانویان مزدورِ روم در سُغد بیشترین سهم را در گسترش این موضوع داشته‌اند. کسانی که این گونه نام‌گذاری‌ها را به کار می‌برند آگاهانه و یا ناآگاهانه دنباله‌رو مانویان هستند، آب دهان بر جهان‌بینیِ کهن ایرانی می‌اندازند و لبیک به اَژی‌دهاک (ضحاک) جادو پرستِ بابِلی می‌گویند. ♦️در هیچ کجای اوستا، کتیبه‌های هخامنشیان، گِل‌نبشته‌های هنگامه هخامنشیان، یافته‌های باستانی اشکانیان که تاریخ‌ روزها بر روی آن‌ها نوشته شده، کتیبه‌های ساسانیان و نَسک‌های پهلوی این گونه نام‌گذاریِ روزهای هفته نیامده است. 🔹بارها گفته‌ام که من مجبور هستم بخاطر اینکه برخی هم‌میهنان از ما آزرده نشوند بسیار سر بسته در اینباره سخن بگویم. کسانی که ما را می‌شناسند به خوبی می‌دانند ما هرگز سخنی بی‌گواه معتبر و دانشی از خود مان نمی‌گوییم. بازگو می‌کنم: نام گذاری روزهای هفته بگونه تیر شید، بهرام شید و ... دشمنیِ آشکار با جهان‌بینی کهن ایرانی و عرض ارادت و بندگی به گلوبالیست واتیکانی است. پیشنهاد می‌کنم اگر نا‌آگاهانه این نام‌ها را به کار می‌بردید دیگر به کار نبرید. ♦️ سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ

🔶 هم‌میهنان گرامی درود بر شما 🔹پیشنهاد می‌کنم نگاره 4 در این پست را که درباره شهریاری به شیوه گشتاسب کیانی است را بارها و بارها با تیزبینی بخوانید. ♦️هخامنشیان که خود را از تبار ariya می‌نامیدند و شهریاری شان را از سوی اهورامزدا می‌دانستند، بر پایه گشتاسب کیانی شاهنشاهی هخامنشیان را بنیاد گذاری کرده بوده‌اند. دینکرد سوم آشکارا می‌گوید که خشنودی همه جهانیان گسترشِ دادگستری در همه جهان بر پایه شهریاری آریایی است. بِدین معنی که هخامنشیان هسته پادشاهی خود را در ایرانشهر (آریانشهر = شهریاریِ ariyaها) می‌دانستند که از آنجا بر دیگر مردمان با تبارها و دین‌های گوناگون فرمانروایی می‌کنند. 🔹بازگو می‌کنم: این بخش از نَسک پهلوی دینکرد سوم که برگرفته از اوستا بوده برای ما بسیار مهم است زیرا بنیادِ جهان‌بینیِ هخامنشیان در فرمانروایی را روشن می‌کند. سد (صد) پروفسور و دکتر از بَهمان (فلان) دانشگاه نیز یارای ماله کشی و توجیه خردستیز آن را نخواهند داشت. این گوی و این میدان ♦️سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ

🔶 هم‌میهنان گرامی درود بر شما 🔹پیشنهاد می‌کنم نگاره 4 در این پست را که درباره شهریاری به شیوه گشتاسب کیانی است را بارها و بارها با تیزبینی بخوانید. ♦️هخامنشیان که خود را از تبار ariya می‌نامیدند و شهریاری شان را از سوی اهورامزدا می‌دانستند، بر پایه گشتاسب کیانی شاهنشاهی هخامنشیان را بنیاد گذاری کرده بوده‌اند. دینکرد سوم آشکارا می‌گوید که خشنودی همه جهانیان گسترشِ دادگستری در همه جهان بر پایه شهریاری آریایی است. بِدین معنی که هخامنشیان هسته پادشاهی خود را در ایرانشهر (آریانشهر = شهریاریِ ariyaها) می‌دانستند که از آنجا بر دیگر مردمان با تبارهای و دین‌های گوناگون فرمانروایی می‌کنند. 🔹بازگو می‌کنم: این بخش از نَسک پهلوی دینکرد سوم که برگرفته از اوستا بوده بسیار مهم است و بنیاد جهان‌بینیِ هخامنشیان در فرمانروایی را برای ما روشن می‌کند. سد (صد) پروفسور و دکتر از بَهمان (فلان) دانشگاه نیز یارای ماله کشی و توجیه خردستیز آن را نخواهند داشت. این گوی و این میدان ♦️سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ

🔶 هم‌میهنان گرامی درود بر شما ♦️پیشنهاد می‌کنم نگاره 4 در این پست را که درباره شهریاری به شیوه گشتاسب کیانی است را بارها و بارها با تیزبینی بخوانید. 🔹هخامنشیان که خود را از تبار ariya می‌نامیدند و شهریاری شان را از سوی اهورامزدا می‌دانستند، بر پایه گشتاسب کیانی شاهنشاهی هخامنشیان را بنیاد گذاری کرده بوده‌اند. دینکرد سوم آشکارا می‌گوید که خشنودی همه جهانیان گسترشِ دادگستری در همه جهان بر پایه شهریاری آریایی است. بِدین معنی که هخامنشیان هسته پادشاهی خود را در ایرانشهر (آریانشهر = شهریاریِ ariyaها) می‌دانستند که از آنجا بر دیگر مردمان با تبارهای و دین‌های گوناگون فرمانروایی می‌کنند. 🔹بازگو می‌کنم: این بخش از نَسک پهلوی دینکرد سوم که برگرفته از اوستا بوده بسیار مهم است و بنیاد جهان‌بینیِ هخامنشیان در فرمانروایی را برای ما روشن می‌کند. سد (صد) پروفسور و دکتر از بَهمان (فلان) دانشگاه نیز یارای ماله کشی و توجیه خردستیز آن را نخواهند داشت. این گوی و این میدان ♦️سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی @IRANVEJ