Гиперболоид Ильи Лазаренко

"Сплотила навеки Великая Русь" Русь Великая и Русь великая - не одно и тоже В первом случае речь идёт о конкретном историческом, этнографическом и географическом понятии, а во втором - это просто поэтический эпитет. Сегодня эта разница уже многим непонятна, но раньше это имело значение. Хотя название этноса "великорусы" было заменено на "русские" в СССР, но в гимне СССР присутствовали слова о Великой Руси. При этом "Великий" в данном случае не является поэтическим эпитетом, так как написано с заглавной буквы, а в словах про Ленина он назван "великим" со строчной буквы. Гимн создавался во время Великой Отечественной войны и была задача поднять патриотический дух. Вероятно стало понятно, что без хотя бы формального признания роли великорусов это невозможно. В то время понятие "Великороссия" было достаточно употребительно и распространено в СССР. Алексей Толстой в статье "Лицо гитлеровской армии", которая была опубликована в "Правде", "Красной звезде" и "Известиях", писал в 1941 г. "...будь у меня угрюмая фантазия самого дьявола, мне не придумать подобных пиршеств пыток, смертных воплей, мук, жадных истязаний и убийств, какие стали повседневным явлением в областях Украины, Белоруссии и Великороссии, куда вторглись фашистско-германские орды" Т.Ф. Ящук пишет, что и в 20-е годы в СССР термин "Великороссия" достаточно широко использовался, в том числе и в законодательных актах. ("ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВОЙ СТАТУС РСФСР: ПРОБЛЕМЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ")

Я был, как обычно, прав. На почве патриотизма в России растёт только одобрение начальства.

Тем временем, хруши строят патриотические планы спасения Российской Империи.

Вижу восклицания о «поражении ультра-правых во Франции». Но это же полный бред. Во-первых, «Национальное объединение» совершенно не ультраправые и даже не правые радикалы. Это, конечно, если смотреть с разумной позиции, а не с точки зрения какой-нибудь Троцкистской коммунистической партии (м-л). Во-вторых, «Национальное объединение» увеличило фракцию в парламенте по сравнению с 2022 годом - с 89 до 143 депутатов. Это оглушительный успех, вообще-то. Причём восклицает не только особенная публика, которая с флагами Палестины громит буржуазную собственность. Хотя чему тут удивляться.

Стрим с Ярославом Скобарёвым https://www.youtube.com/live/X8SmDKIkrHk?si=2KndeNPe0RAGAyyb

1. Выступать против раздела России значит играть на стороне КГБ. 2. Деколонизаторы строят лучший мир на месте тупой кровавой империи. 3. «Российская оппозиция» ушла в жопу и светит оттуда фонариком. 4. Поддержка Русского Добровольческого Корпуса - абсолютно разумное требование. Украинские чиновники молодцы.

Российские "либералы" и "левые" расстраиваются. Русские "правые" и "консерваторы" радуются, слыша об успехах "ультраправых" в Европе. Им кажется, что это местные тесаки, дугины или холмогоровы идут к власти. Но и те, и другие зря эмоционируют. Если послушать речи Мари Ле Пен, то она говорит о важности личных прав и свобод, заботе о слабых и каждом, поддержке бедных. Она осуждает антисемитизм левых и поддерживает ценности республиканизма и демократии. Венгерский "ультраправый" политик Петер Сийярто, соратник Орбана из "Фидес", в речи, посвящённой венгерской революции 1848 года, прямо провозглашает лозунг "свобода, равенства и братство", прописанный в 12 тезисах той революции, которая была и национальной, и либеральной. Мейнстрим европейской политики опирается на эти ценности "свободы, равенства и братства". Просто либералы больше ацент делают на свободе. Левые - на равенстве. А националисты - на братстве. Фактически все они и националисты, и социалисты, и либералы одновременно, но с большим уклоном в что-то одно. То есть это дискуссия о нюансах одних и тех же ценностей. Можно эти ценности не одобрять, но это реальность политической жизни Европы. Что же в России? Так как ценности "свободы, равенства и братства" не являются здесь основополагающими, то соответственно вообще проблематично говорить о каком-то либерализме, социализме и национализме, так как они выросли из этих ценностей. Но даже если допустить существование этих направлений, то они на самом деле все опираются на ценности "самодержавие, православие и народность", а говоря более современным языком "авторитаризм, идеология и популизм". И левые, и либералы, и националисты в России имплицитно верят эти ценности, что их и объединяет. Все хотят установить свою левую, либеральную или правую диктатуру в соответствии с ортодоксальной по их мнению идеологией во имя абстрактного народа, чего нет вообще в мейнстриме европейской политики. Именно за это Достоевский критикует и русских либералов, и русских консерваторов и в "Идиоте", и в "Дневнике писателя". А причина этого в несостоявшейся национально-буржуазной революции и в итоге отсутствия нации и гражданского общества, как к ним не относись. Но если гражданское общество и национальная буржуазная революция не нравятся (что вполне тоже понятно), то лучше перестать играть в своей песочнице в "консерваторов", "социалистов" и "либералов", а просто быть подданными самодержавного царя. Это вполне себе вариант, как к нему тоже не относись.

Хорошая новость. Премьер-министр Эстонии Кая Каллас займёт пост верховного представителя Евросоюза по иностранным делам и политике безопасности. Практически нет сомнений, что она будет настаивать на более радикальной антироссийской политике ЕС. У хрушей*, конечно, уже сильно подгорает. Кая Каллас правильно понимает: «Россия - колониальная держава, Эстония была частью колониальной системы России» *Хруши - «хорошие русские»

Великорусы и хань Их история во многом похожа. Хань тоже были под монголами и освободившись от них, создали свое государство, во главе с династией Мин - Великую Минскую Империю. При этом они заимствовали систему управления от своего монгольского ига - Империи Юань. Даты существования Империи Мин с Московским государством совпадают очень близко: 1368 г. - 1644 г. Господствующей религией там было конфуцианство. Но в 17 веке ханьское государство, то есть Внутренний Китай, был подчинен маньчжурской династии Цин. Внутренний Китай - это аналог Великороссии, занимающей территорию Московского государства. Это исконно ханьская территория, охватывающая территорию Империи Мин. В установлени власти маньчжуров принимали участие и многие хань. Манчьжуры отличались по религии . Они были буддистами и шаманистами. Для оправдания своего правления они выставляли себя преданными конфуцианцами. Но сводили все к формализму и догматизму, подавляя культуру свободной мысли. Маньчжуры заставляли хань сбривать волосы на лбу и заплетать косички по своему обычаю. Но для хань это было неправильно. По конфуцианскому "Канону сыновней почтительности": "тело и волосы человека — дары от его родителей, которые не должны быть повреждены". Хань оказывали сопротивление, но манчьжуры и перешедшие на их сторону хань устраивали карательные операции. Чиновники должны были носить маньчжурскую одежду, но простые хань могли носить традиционную ханьскую. В правительстве на одной и той же должности могли быть 2 человека: хань и манчьжур. Хань работал, маньчжур контролировал. За время сосуществования маньчжуров и хань их культура взаимодействовала. Маньчжуры уничтожали многое в ханьской культуре и контролировали ее. Вычеркивали то, чтобы было им невыгодно. Манчжуры включали часть хань в новую нацию, часть репрессировали. Так создавалась общекитайская культура и общекитайская нация. В Империи Цин китайским языком называли и ханьский, и манчьжурский, и монгольский, а китайцами называли всех подданных Империи. Многие хань оказывали сопротивление Цин на протяжении всей истории этой Империи, но многие и отождествляли себя с ней. Империя сильно расширилась. Сопротивление ханьцев Империи Цин было и в форме восстаний, часто связанных с различными религиозными сектами. Например, тайпины выдвигали требования национального освобождения от маньчжуров и социального равенства на основе народного христианства. Лидер тайпинов Хун Сюцюань назвал себя младшим братом Исуса Христа. В 1912 году династия Цин пала и появилась Китайская Республика. Но вот дальше история отличается. К этому времени в Китае было две версии национализма. Ханьский и общекитайский. Из ханьских националистов можно назвать Чжан Бинлинь. Идеолог общекитайского национализма - Лян Цичао. При этом общекитайский "большой" национализм в его трактовке не противоречит ханьскому "малому" национализму, что напоминает идеи Н.С.Трубецкого. Сунь Ятсен, революционер и будущий лидер Китайской Республики, сначала был ханьским националистом. При этом его националистические идеи сочетались с левыми и демократическими в его трех основополагающих принципах: национализма, народовластия и народного благосостояния. Этот ханьский национализм в Китае был распространен и порой принимал очень радикальные и ксенофобские антиманьчжурские формы. Придя к власти, Сунь Ятсен стал общекитайским националистом и использовал принцип "союза пяти народов": хань, монголов, маньчжуров, тибетцев и китайских мусульман. КНР, созданная в 1949 году, опирается на общекитайский национализм, но без принципа "союза пяти народов". В Китае и среди диаспоры сейчас распространен ханьский национализм в разных вариантах: от радикальных до умеренных. Он связан и с движением за ношение ханьфу, традиционной одежды хань, которое зародилось снизу среди молодёжи в 2003 году, активно развивается и пользуется в том числе и государственной поддержкой. Власти КНР балансируют между общекитайским и ханьским национализмом, осуждая экстремистский великоханьский шовинизм, но подчеркивая центральное положение хань в общекитайской нации.

Если Свободный Дагестан будет свободным только в смысле суверенного государства, а не разнообразных свобод, то и ладно. Это их внутреннее дело. Меньше всего хотелось бы заниматься дагестанскими проблемами. Своих проблем выше крыши. Наш, Залесско-Великорусский курс после России — на евро-атлантическую интреграцию.

Большинство россиян не знают и не понимают базовые характеристики СССР. Например. СССР был создан для достижения мирового господства и никогда не отказывался от этой цели. Менялись лишь объявленные методы. СССР всегда был крайне милитаризованным и закрытым государством, помешанным на «гостайне». Его реальная история тщательно скрывалась. В связи с этим большинству россиян пока тяжело принять тот факт, что германское наступление на СССР 22 июня 1941 г. было превентивным ударом по готовящейся к наступлению на Запад Красной Армии. Вермахт опередил РККА на пару недель. Но шила в мешке не утаишь. Хорошее интервью Марка Солонина https://youtu.be/cxxQT3WTQlw?si=Fs3YW9jg4LpHh4q0

«Министр по развитию Дальнего Востока и Арктики Алексей Чекунков в статье для РБК предложил переход к принципам патриотического социализма. Сегодняшний общественный строй министр называет патриотическим социализмом. Он считает, что победить рыночное предпринимательство в международной конкурентной борьбе можно опираясь на принципы справедливости, соревновательности и культуры» «Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из зазорного и тяжёлого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства.» — Сталин И. В. Политический отчёт Центрального Комитета XVI съезду ВКП(б), 27 июня 1930 г. // Сочинения в 16 томах. Том 12. Ресоветизация как по нотам. Чисто Совдеп.

Некоторые тупые левацкие мудаки, известные также под позывным «российская оппозиция», рассказывают сегодня, что случилось «чего все боялись». Кто эти «все» и как вообще может быть, чтобы «все» оказались в меньшинстве, лучше даже не спрашивать. Лично я поздравляю Национальный народный фронт/ Ε.ΛΑ.Μ./ Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο с избранием от партии депутата в Европарламент.

А как называются люди, которые постоянно не к месту, вопреки реальности и здравому смыслу, употребляют местоимение «мы»? Предлагаю «мычатели». Можно и кино снять «Мычатели Хренолуччи».

"В сердце русского народа кипит сильная, необузданная страсть к завоеваниям – одна из тех страстей, что вырастают лишь в душе угнетенных и питаются лишь всенародною бедой. Нация эта, захватническая от природы, алчная от перенесенных лишений, унизительным покорством у себя дома заранее искупает свою мечту о тиранической власти над другими народами; ожидание славы и богатств отвлекает ее от переживаемого ею бесчестья; коленопреклоненный раб грезит о мировом господстве, надеясь смыть с себя позорное клеймо отказа от всякой общественной и личной вольности" Маркиз де Кюстин, "Россия в 1839 году". Совершенно очевидно, что во всём виноват злой гений Путин. А де Кюстин просто русофоб с машиной времени.

Ну хотя бы за два года тема деимпериализации и деколонизации стала у них заметной. Это большой прогресс.

Американский литературовед и славист Ева Томпсон в своём недавнем интервью сделала любопытное заявление. Само интервью названо «Колониальные следы в литературе: имперские идеи в текстах русской классики» А заявление вот какое - «Пройдёт немало времени, прежде чем некоторые русские обратятся и скажут «Эй, знаете ли, нам не нужны эти территории, которые не являются исконно-русскими. Мы хотим иметь этническое государство, национальное государство. Так что давайте просто отделимся от всего остального и позволим этим другим государствам сформировать собственные правительства». Ева Томпсон заблуждается. _Некоторые_ уже давно это сказали. А вот сколько времени пройдёт, прежде чем скажут многие - это, конечно, неизвестно. Может быть, не так уж и много. https://youtu.be/UsSRc0E3Dmg?si=KVhb-o7SebhEAjus

В чем разница между русскими и великорусами? #русские #великорусы Термин "русские" встречается в следующих значениях: ✅ группа восточнославянских этносов (великорусы, украинцы, белорусы) ✅ триединый русский народ с тремя ветвями великороссов, белорусов и малороссов ✅ общерусские (народ на основе синтеза великорусов, украинцев и белорусов) ✅ великорусы ✅ жители Древней и Средневековой Руси ✅ подданные Российской Империи ✅ граждане СССР ✅ граждане РФ ✅ любые православные в России ✅ православные РПЦ ✅ сторонники идеологии Православия, Самодержавия и Народности ✅ сторонники идеологии "Тусского Мира" ✅ русскоязычные ✅ те, кто чувствуют принадлежность к русской культуре ✅те, кто чувствуют принадлежность к России ✅те, кто лояльны российской власти Можно выделить три основных значения сложившихся в Российской Империи. В этнографических работах оно использовалось в смысле группы восточнославянских этносов (великорусы, малороссы, белорусы). Хотя тогда слово этнос не использовалось, но этнография существовала и как наука, и как термин. Великорусы описывались именно с этнографической точки зрения, как отличающиеся от малороссов и белорусов. В политических публикациях слово русские использовалось в значении триединого русского народа с тремя ветвями, то есть православных славян - подданных Российской Империи. Тауже оно использовалось в значении общерусские и часто так и писалось, что подразумевало представителей господствующей культуры Российской Империи, основанной на синтезе великорусской, малороссской, белорусской и западноевропейской культур. Соответственно к ней мог себя причислить, например, обрусевший немецкий лютеранин. Когда говорилось о русских в узкоэтническом смысле, особенно в научных работах, то чаще использовался термин великороссы или великорусы. Н.И.Надеждин, которого можно назвать основоположником великорусистики, использовал понятие "великорусская этнография" в работе "Великая Россия" (1837 г.) Ситуация усложнилась в 20-е года 20 века в СССР, как пишет К.В.Чистов в приложении к "Восточнославянской этнографии" Зеленина. В это время для обозначения великорусского этноса уже использовали слово "русские", а за группой закрепили название - восточные славяне. Это в итоге привело к ещё большему размыванию слова "русские", что также не могло не сказаться на восприятии своей идентичности великорусами. Так как для обозначения этноса стало использоваться тоже самое понятие, которое недавно использовалось для обозначения группы этносов и идентичности возникшей на основе синтеза этих этносов (общерусских), то это привело к тому, что и так не сильно выраженное этническое самосознание великоруссов, которые так себя в основном даже и не называли (хотя и чувствовали свое отличие от других восточных славян), стало ещё больше уменьшаться, сливаясь с общерусской идентичностью. Поэтому использование термина "этнические русские" не может быть признано удачным в силу своей неопределенности. Более целесообразным выглядит использование для обозначения этноса слова великорусы. Для обозначения принадлежности к общерусской культуре, сложившейся в РИ, подходит слово русские, так как именно в этом значении оно чаще всего используется и использовалось:

«Русские» в таком аспекте – господствующая в политическом и культурном отношении группа полиэтнической Империи и/или – общее именование ее подданных. Термин использовался для определения вне- или надсословной идентичности народа, «избравшего» политической формой бытия самодержавную Империю.

(Лескинен М. В. Великоросс / великорус. Из истории конструирования этничности. Век XIX. М., 2016) Для науки 19 века различие между русским и великорусским было принципиально, как пишет Лескинен:

Тенденция к отождествлению этнонимов «русский» и «великорусский» формируется начиная с 1870-х гг. в исторических и публицистических нарративах эпохи, но вплоть до 1890-х гг. в этнографических и антропологических текстах она маргинальна, так как в них различение этих двух наименований принципиально и обусловлено научной категоризацией понятий

Поздравляю буддистов с праздником Весак! В этот день Будда Шакьямуни родился (Джаянти), достиг полного Просветления (Бодхи) и ушёл в Нирвану (Паринирвану).