Évocation & Invocation

📖  LORS DE LA LECTURE DE LA SOURATE AL-FÂTIHA L'érudit Ibn al-`Outhaymîn رحمه الله : « Il nous incombe de ressentir lorsque nous disons [dans la sourate Al-Fâtiha] {Guide-nous dans le droit chemin} que nous invoquons Allah pour nous-mêmes, ainsi que pour toute la communauté. » 📚 تفسير سورة الفاتحة : 80 ➖ ☑ Traduction : t.me/MashaykhKSA 🚫 Modification interdite

Aws ibn Aws al-Qarni (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: « Lorsque tu te lèves, invoque Allâh, qu'll te réforme ton cœur et ton intention. Car tu ne traiteras rien de plus difficile que ces deux choses ». صفة الصفوة ٢/٣١

 17. Ô Seigneur ! Je me réfugie auprès de Toi contre le fait de m’égarer ou de me faire égarer, de commettre une erreur ou d’être induit en erreur, d’être injuste ou de subir une injustice, et (je me réfugie auprès de Toi) contre le fait d’agir par ignorance ou d’être la victime d’un tel comportement.   اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ   Rapporté par Abou Dawud 5094 – At Tirmidhi 3427 – An Nasâ’i 8 – 268 – Ibn Maja 3884.

⬆️⬆️⬆️ Invocation immense par laquelle le Prophète ﷺ entamait sa prière nocturne  |===💠===|  Il est authentifié dans les deux authentiques(1), d'après un hadith d'Ibn Abbâs - qu'Allâh les agréé - lorsque le Prophète ﷺ se levait la nuit afin de prier, il disait : "Ô Allâh, à Toi appartiennent toutes les louange, Tu es qayyimou(2) des cieux et de la terre ainsi que de ce qu'ils contiennent ; à Toi appartiennent toutes les louanges, Tu es la lumière des cieux et de la terre ainsi que de ce qu'ils contiennent ; à Toi appartiennent toutes les louanges, Tu es le Roi des cieux et de la terre ainsi que de ce qu'ils contiennent ; à Toi appartiennent toutes les louanges, tu es La Vérité, Ta promesse est la vérité, Ta parole est la vérité, Ta rencontre est vérité, le Paradis est vérité, l'Enfer est vérité, les prophètes sont vérité, Mohammad ﷺ est vérité, l'Heure est vérité. Ô Allâh ! À Toi je me soumets, en Toi je crois, en Toi je place pleinement ma confiance, vers Toi je reviens repentant, pour Toi je dispute(3), par Toi je juge, pardonne-moi donc (mes péchés) passés et futurs, et ce que j'ai commis secrètement et publiquement, Tu es Al-Moqaddim et Al-Mo'akhkhir, nulle divinité digne d'adoration sauf Toi".  [...]  L'imam Al-Ajurry - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit : "il convient donc, à celui qui a une part de la prière nocturne, de mémoriser cela. Et je ne l'encourage à la mémoriser qu'afin de l'utiliser. Et de même, il convient à chaque musulman, parmi ceux n'ayant nulle part dans la prière nocturne, de la mémoriser afin d'invoquer avec, en espérant que son Maître Le Très Généreux (Al-Karîm) le guide vers la prière nocturne in châ'Allâh ta3âlâ"(4). Cheikh Abderazzâq Al Badr حفظه اللّٰه  Al-maqâlatou l-moufîda sharh hadîth djâmi3 fî l-3aquîda, p.4 et 9 Ndlt :  (1) Al-Boukhâriy (1120/6317/7385/7442/7499) et Muslim (769) (2) qayyimou est Celui qui administre, gère, assujettit Son royaume, en le pourvoyant et en Se chargeant de ses affaires, et qui lui suffit  (3) avec Ton aide je débats avec Tes ennemis en réfutant leurs croyances corrompues et en exposant la vérité  (4) parole cité par Cheikh Abderazzâq, extraite de l'ouvrage de l'imam Al-Ajurry "le mérite de la prière nocturne et du tahadjdjud" p.136 L'invocation en phonétique : Allâhoumma laka el-hamdou anta qayyimou as-samawâti wa l-ardhi wa man fîhinna, wa laka el-hamdou anta noûrou as-samawâti wa l-ardhi wa man fîhinna, wa laka el-hamdou anta malikou as-samawâti wa l-ardhi wa man fîhinna, wa laka el-hamdou anta el-haqqou, wa wa3douka el-haqqou, wa qawlouka el-haqqou, wa liqâ'ouka haqqoun, wa l-djannatou haqqoun, wa n-nârou haqqoun, wa n-nabiyyoûna haqqoun, wa Mohammad ﷺ haqqoun, wa s-sâ3atou haqqoun, allâhoumma laka aslamtou, wa bika âmantou, wa 3aleyka tawakkaltou, wa ilayka anabtou, wa bika khâśamtou, wa ilayka hâkamtou, fa-ghfirliy mâ qaddamtou wa mâ akhkhartou wa mâ asrartou wa mâ a3lantou, anta Al-Moqaddimou wa anta Al-Mo'akhkhirou, lâ ilâha illâ anta  #invocation #douas #qiyamleyl #abderazzaq https://t.me/ghaithqolob

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه - المقالة المفيدة شرح حديث جامع في العقيدة ص٤ و٩

Shiekh ibn Al Utheimin : Que le jeûneur loue Son Seigneur pour le bienfait du jeûne, puisqu'il est une cause du pardon des péchés, une expiation des mauvaises actions, et une augmentation en degrés. مجالس شهر رمضان 79 https://t.me/abououweiyss ⛔️ modification interdite ⛔️

Shiekh ibn Al Utheimin : Que le jeûneur loue Son Seigneur pour le bienfait du jeûne, puisqu'il est une cause du pardon des péchés, une expiation des mauvaises actions, et une augmentation en degrés. مجالس شهر رمضان 79 https://t.me/abououweiyss ⛔️ modification interdite ⛔️

Ibn Al-Qayyim qu'Allāh lui fasse miséricorde a dit : « À chaque fois que tu demandes à Allāh سبحانه, tu es plus proche de Lui et plus aimé auprès de Lui. Et à chaque fois que tu insistes auprès de Lui dans l'invocation ; Il t'aime. » قال ابن القيم رحمه الله: " الله سبحانه كلما سألته كنت أقرب إليه و كلما ألححتَ عليه أحبَّك " جلاء الأفهام ١/٣٤٤ •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• 🚫Modification interdite 📲https://t.me/les_clefs_du_bien

💎 L'amour d'Allah 💎 🎙 Shaykh 'Abderrazzâq Al-Badr dit : 《L'amour d'Allah est la véritable vie et celui qui en est privé est compté parmi les morts. Il est la base du bonheur et la voie qui mène à la félicité dans cette vie d'ici-bas et l'au-delà. Le Messager d'Allah ﷺ disait dans ses invocations : "Ô Allah ! Je Te demande Ton amour, l’amour de ceux qui T’aiment et l’œuvre qui me fait mériter Ton amour."》 [1] 📚 Commentaire du livre "Les quarantes Hadiths" de l'Imam Al-Bayhaqi - Cours 16         ═════ ❁❁❁ ═════ [1] En arabe : 《اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ.》 En phonétique : 《Allâhumma innî asaluka houbbaka, wa houbba man youhibbouka, wal 'amal aladhî youbalighounî ilaa houbbik.》 📍 Chaîne : Fawâid Al-Badr https://t.me/joinchat/AAAAAE4fUAwN7VAAYwfFNg

📚L’illustre savant Chaykh Si3di rahimahoullah a dit : « Al Wadoud -Le plein d’ amour- a le sens de ——« Celui qui aime » ainsi que de ——« Celui qui est aimé »…. En effet, c est Allah qui les a aimés et qui a mis dans leur cœur l amour pour Lui. Puis quand ils L’ ont aimé, Allah les a alors aimés d’ un amour supplémentaire en récompense de leur amour pour Lui…. » Citation mentionnée dans “Compréhension des Noms parfaits et sublimes” De Chaykh Abderrazzaq Al Badr P259

💎 L'amour d'Allah 💎 🎙 Shaykh 'Abderrazzâq Al-Badr dit : 《L'amour d'Allah est la véritable vie et celui qui en est privé est compté parmi les morts. Il est la base du bonheur et la voie qui mène à la félicité dans cette vie d'ici-bas et l'au-delà. Le Messager d'Allah ﷺ disait dans ses invocations : "Ô Allah ! Je Te demande Ton amour, l’amour de ceux qui T’aiment et l’œuvre qui me fait mériter Ton amour."》 [1] 📚 Commentaire du livre "Les quarantes Hadiths" de l'Imam Al-Bayhaqi - Cours 16         ═════ ❁❁❁ ═════ [1] En arabe : 《اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ.》 En phonétique : 《Allâhumma innî asaluka houbbaka, wa houbba man youhibbouka, wal 'amal aladhî youbalighounî ilaa houbbik.》 📍 Chaîne : Fawâid Al-Badr https://t.me/joinchat/AAAAAE4fUAwN7VAAYwfFNg

📖 Al-Wadoud, Celui qui aime et qui est aimé. 👉🏼 Pour retrouver cette leçon et bien d’autres, rendez-vous sur la chaîne YouTube des Omras Du Savoir : https://youtube.com/shorts/ur5JKJ_Bynk?feature=shared ✅ Partage autorisé ❌ Modification interdite ➡️ Chaîne Télégram : https://t.me/institutdusavoir

Une évocation particulière à dire lors du sahar(1) ? Cheikh Sâlih Al-Oseimi حفظه الله Si l'on sait cela, à savoir que celui qui jeûne dit au moment de la rupture du jeûne, ce que nous avons mentionné précédemment, est-il donc légiféré pour le jeûneur de dire quelque chose lors du sahar ? La réponse : il est légiféré pour le jeûneur de multiplier l'istighfâr(2) lors du sahar, en vertu de la Parole d'Allâh عز وجل (trad approx) [et aux dernières heures de la nuit ils imploraient le pardon [d'Allâh]](ad-dhariyât, v18), et dans d'autres versets. Hassan El-Basrî a dit : "ils veillaient la nuit en prière, et une fois arrivés au sahar, ils imploraient le pardon à Allâh". Beaucoup de gens sont détournés de cette sounnah au moment du sahar, et surtout pendant Ramadhân, mois durant lequel il est accordé à bon nombre de gens d'être réveillés au moment du sahar, puis ils font preuve de laxisme quant à demander pardon à leur Seigneur عز وجل. Et c'est cette évocation qui est légiférée pour celui qui prend le sahour(3), de dire. Et cela n'est pas spécifique à lui, mais plutôt spécifique au temps du sahar, concernant le jeûneur et les autres. Rien n'indique, dans les ahâdith rapportés du Prophète ﷺ, que le jeûneur doit dire quelque chose lors du sahar. Cheikh Sâlih Al-Oseimi حفظه الله Explication de maqâsid as-sawm de Abî Mohammed bin Abdisalam As-Soulamî Assise n°1 à partir de 1'24:05 ⤵️ https://youtu.be/ioAB4VoBF9A Ndlt : (1) sahar : derniers moments de la nuit, juste avant l'arrivée de l'aube (2) istighfâr : implorer le pardon à Allâh (3) sahour : ce qui constitue la nourriture que le jeûneur mange lors du sahar #sahar #Ramadan #siyam #istighfar #oseimi https://t.me/ghaithqolob

شرح مقاصد الصوم العز بن عبد السلام للشيخ صالح العصيمي حفظه الله

Une évocation particulière à dire lors du sahar(1) ? Cheikh Sâlih Al-Oseimi حفظه الله Si l'on sait cela, à savoir que celui qui jeûne dit au moment de la rupture du jeûne, ce que nous avons mentionné précédemment, est-il donc légiféré pour le jeûneur de dire quelque chose lors du sahar ? La réponse : il est légiféré pour le jeûneur de multiplier l'istighfâr(2) lors du sahar, en vertu de la Parole d'Allâh عز وجل (trad approx) [et aux dernières heures de la nuit ils imploraient le pardon [d'Allâh]](ad-dhariyât, v18), et dans d'autres versets. Hassan El-Basrî a dit : "ils veillaient la nuit en prière, et une fois arrivés au sahar, ils imploraient le pardon à Allâh". Beaucoup de gens sont détournés de cette sounnah au moment du sahar, et surtout pendant Ramadhân, mois durant lequel il est accordé à bon nombre de gens d'être réveillés au moment du sahar, puis ils font preuve de laxisme quant à demander pardon à leur Seigneur عز وجل. Et c'est cette évocation qui est légiférée pour celui qui prend le sahour(3), de dire. Et cela n'est pas spécifique à lui, mais plutôt spécifique au temps du sahar, concernant le jeûneur et les autres. Rien n'indique, dans les ahâdith rapportés du Prophète ﷺ, que le jeûneur doit dire quelque chose lors du sahar. Cheikh Sâlih Al-Oseimi حفظه الله Explication de maqâsid as-sawm de Abî Mohammed bin Abdisalam As-Soulamî Assise n°1 à partir de 1'24:05 ⤵️ https://youtu.be/ioAB4VoBF9A Ndlt : (1) sahar : derniers moments de la nuit, juste avant l'arrivée de l'aube (2) istighfâr : implorer le pardon à Allâh (3) sahour : ce qui constitue la nourriture que le jeûneur mange lors du sahar #sahar #Ramadan #siyam #istighfar #oseimi https://t.me/ghaithqolob

🤲🏼 L’importance du repentir Le Prophète (paix sur lui) a dit : « Le serviteur est à l'abri du châtiment d'Allah tant qu'il Lui demande pardon.» [Mousnad Ahmad n°23953] ✅ Partage autorisé ❌ Modification interdite ➡️ Chaîne Télégram : https://t.me/institutdusavoir