Évocation & Invocation

اللهم أعني على ذكرك قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله قوله اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك هذا دعاء من العبد أن الله يعينه على ثلاثة أشياء: الذكر، والشكر، وحسن العبادة، لأن المؤمن لابد أن يجمع في عبادته: بين الذل لله عز وجل، والافتقار إليه، وعبوديته [ إياك نعبد وإياك نستعين ] (الفاتحة) وأظن أننا لسنا في المرتبة الأولى في هذا المقام، لأن الناس في هذا المقام أربعة أقسام منهم من: يعبد الله ويستعينه ومنهم من: لا يعبد الله ولا يستعينه ومنهم من: يغلب جانب الاستعانة ومنهم من: يغلب جانب العبادة وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة ولننظر في حالنا الآن - وأنا أتكلم عن حالي - دائما نغلب جانب العبادة، فتجد الإنسان يتوضأ وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على وضوئه، ويصلي وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على الصلاة وأنه إن لم يعنه ما صلى وقلنا: الناس ينقسمون أربعة أقسام، لكن الحقيقة أننا في غفلة عن هذا، مع أن الاستعانة نفسها عبادة، فإذا صليت - مثلاً - وشعرت أنك تصلي لكن بمعونة الله وأنه لولا معونة الله ما صليت، وأنك مفتقر إلى الله أن يعينك حتى تصلي وتتم الصلاة، حَصَّلْتَ عبادتين: الصلاة والاستعانة فأكثر عباد الله - فيما أظن الآن، والعلم عند الله - أنهم يغلبون جانب العبادة، فتراهم يغلبون جانب العبادة، ويستعينون بالله في الشدائد، فحينئذ يقول أحدهم: اللهم أعني، لكن في حال الرخاء تكون الاستعانة بالله قليلة من أكثر الناس كما أن بعض الناس تجد عندهم تهاوناً في العبادات لكن عندهم استعانة بالله، كل أمورهم يقولون: إن لم يُعِنَّا الله ما نفعل شيئًا، حتى شراك نعالهم ما يصلحه إلا مستعينًا بالله، هذا حسن من وجه لكنه ضعيف من وجه آخر ومن الناس من يعبد الله ويستعينه، يجمع بين الأمرين ويعلم أنه عابد لله متوكل عليه، ولهذا دائمًا يقرن الله تعالى بين العبادة والتوكل، والتوكل هو: الاستعانة [ فاعبده وتوكل عليه ] (هود: 123) ، [ إياك نعبد وإياك نستعين ] ( الفاتحة ومن الناس من لا يعبد الله ولا يستعينه - والعياذ بالله - وهؤلاء الملحــدون، فهؤلاء لا يستعينون الله ولا يعبدون الله فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله  شرح الأصول من علم الأصول ص119 الاجري ✅ Publié par ahloul-hadith.fr https://www.3ilmchar3i.net/amp/article-o-allah-aide-moi-a-t-evoquer-al-dhikr-113118291.html

Ibn Taymiyyah رحمه الله : Il disait aussi dans ses prosternations en prison : « O Seigneur ! Aide-moi à invoquer Ton Nom, à Te témoigner de la gratitude et à T’adorer parfaitement. » Mâ châ Allâh. Extrait : https://www.salafidunord.com/article-10925060.html

Ibn Taymiyyah رحمه الله «Le prisonnier [al-Mahboûs], est celui qui est privé [prisonnier] du Rappel d’Allâh – Ta’âla. Et le captif [Mâ-ssoûr], est celui qui est captif de ses passions [Hawa]. » Et lorsqu’il entra [dans sa prison] et qu’il vit les murailles, il récita :  [1] « C’est alors qu’on éleva entre eux une muraille ayant une porte dont l’intérieur contient la miséricorde, et dont la face apparente a devant elle le châtiment [l’Enfer] » [1] Coran, 57/13 Extrait : https://www.salafidunord.com/article-10925060.html

Soufyân Ath-Thawrî رحمه الله a dit : أكثر ذكر الموت، وأكثر الاستغفار مما قد سلف من ذنوبك، وسل الله السلامة لما بقي من عمرك Multiplie le rappel de la mort et la demande de pardon de tes péchés antérieurs, et demande à Allâh la protection pour le restant de ta vie. Hilyatou-l Awliyâ' 7/82

Cheikh ‘Abdourazzaq Al Badr حفظه الله a dit : (لا حول ولا قوة إلا بالله) هذه كلمة استعانة بالله جل وعلا، أي طلب عون من الله جل وعلا  (Il n’y a de force ni de puissance en dehors d’Allâh), est une parole de demande de secours, on recherche de l’aide auprès d’Allâh. Explication de Sahih Al Kalam At-Tayyib (cassette n°2)

Cheikh Ibn Al ‘Uthaymin رحمه الله : ينبغي للإنسان إذا أصابته الضراء أن يرجع إلى ربه وأن يتعلق به فإذا كانت الأمور ترجع إلى الله تعالى فليكن طلب إزالة الضرر من الله تعالى. « Il incombe à l'homme, lorsqu'une détresse le touche, de revenir vers son Seigneur et de s'attacher à Lui, car si les affaires reviennent à Allah Ta’ala alors il faut que la demande d'enlever la difficulté soit adressée à Allah Ta’ala. » — تفسير سورة فاطر | صـ ٤٢

Si l'époux observe une négligence chez sa femme ou un mauvais comportement en elle, qu'il multiplie cette invocation : « Ô Allah réforme ma femme » Cheikh Al Islam ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : Il convient à l'homme de s'efforcer à invoquer Allah pour qu'Il lui réforme son épouse. اقتضاء الصراط المستقيم 2/ 8

#CalendrierHégirien

📚Les Invocations d’Ibrâhîm (paix sur lui) en faveur de La Mecque et de ses habitants N’hésite pas à télécharger cette infographie ! ✅ Partage autorisé ❌ Modification interdite ➡️ Chaîne Télégram : https://t.me/institutdusavoir

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🚨LE JUGEMENT DE L’ADHAN EN SONNERIE..⁉️ ▪️🎙 Par Le Cheikh Salih ibn Abd Allah al-'Usaymi 🇧🇼 : ❝Ce que font certaines personnes en mettant l’appel à la prière (Adhân) comme sonnerie de téléphone lorsqu’elles reçoivent un appel est interdit religieusement. En effet, au lieu d’une sonnerie habituelle, c’est l’Adhân ou l’Iqâma qui retentit. Cela est INTERDIT, car l’Adhân et l’Iqâma sont des invocations légiférées ayant une place précise dans la religion. Ce sont des actes d’adoration, et il n’est pas permis de les utiliser en dehors de leur cadre législatif...❞ •••━════✿═════━•• ↗️ https://t.me/Fawaidislamya •••━════✿═════━••

🚨 La sagesse derrière le fait de dire : “Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh” lors de l’Adhân (lorsqu’on entend : “Hayya ‘ala as-Salâh, Hayya ‘ala al-Falâh”)...⁉️ 🔘☁️ Le cheikh Ibn Baz 📍 a dit : "Car l’homme ne sait pas : aura-t-il la force d’y répondre ou non ? Est-ce que cela lui sera facilité ou non ? Il dit alors : ‏لا حول ولا قوة إلا بالله “Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh.” Le sens : “Il n’y a ni force ni puissance si ce n’est par Allah.” C’est-à-dire : “Je n’ai aucun pouvoir pour répondre à l’appel du muezzin, me rendre à la mosquée et accomplir la prière, sauf par Allah, exalté soit-Il.” Et je n’ai aucune force pour cela si ce n’est par Allah, exalté soit-Il.” •••━════✿═════━•• المصدر: فتاوى نور على الدرب، الجزء 7، الصفحة 687. •••━════✿═════━•• ↗️ https://t.me/Fawaidislamya •••━════✿═════━••

Question :   Je me suis abstenu, grâce à Allâh, d'entendre les chansons.   Cependant, je fredonnais parfois les anciennes chansons.   Ce fredonnement est-il interdit?   Réponse :   Louange à Allâh qui vous a guidés à vous repentir de l'écoute des chansons.   Tentez d'oublier ce qui vous aviez autrefois mémorisé.   Occupez- vous de l'évocation d'Allâh le Très-Haut qui a dit (traduction rapprochée) :     "Ô vous qui croyez ! Evoquez Allâh d’une façon abondante, et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour." (Al-Ahzab verset 41-42)   Abou Dhar رضي الله عنه a rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :   "Les paroles les plus aimées par Allâh sont au : "Gloire et Pureté à Allâh, louange à Allâh,..."" rapporté par Mouslim.   Abou Hourayra رضي الله عنه a également rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :   "Le fait pour moi de dire : "Gloire à Allâh, louange à Allâh, nulle divinité est digne d'adoration excepté Allâh, Allâh est Grand" m'est encore plus cher que tout ce sur quoi le soleil se lève." rapporté par Mouslim.   `Abd-Allâh ibn Bousr رضي الله عنه a raconté :   "Un homme a dit : "Ô prophète d’Allâh ! Je n’arrive plus à maîtriser tous les rites de l’islam. Indique-moi un rite à entretenir, ou, à observer en permanence." Il dit : "Que ta langue ne cesse d’invoquer Allâh"." Rapporté par At-Tirmidhî -en l'a jugeant bon- ainsi que Ahmad ibn Hanbal et Al-Hâkim qui l'a jugé authentique.   Il n'y a aucun mal à ce que vous fredonnez la poésie décente.   Cependant, le fait de se consacrer à l'évocation d'Allâh est bien meilleur.   Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.   La première question de la Fatwa numéro (14744) (Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 221) ✅ Publié par aliftaweb.org   ترديد الأغاني بعد التوبة من السماع س 1: أنا ولله الحمد تبت من سماع الأغاني، ولكنني في بعض الأوقات أتغنى بأغان قديمة، فهل ترديد الأغاني على الفم فقط بدون موسيقى حرام؟ ج 1: احمد الله الذي وفقك للتوبة من سماع الأغاني، واحرص على تناسي ما كنت تحفظه منها، واشغل لسانك بذكر الله تعالى؛ لقوله تعالى  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده  رواه مسلم ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس  رواه مسلم  وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه  أن رجلاً قال: يا رسول الله: إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله  رواه الترمذي وحسنه، وأحمد بن حنبل ، والحاكم وصححه وأما ترديد الشعر الحسن فلا بأس به، والاشتغال عنه بالذكر أفضل وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم السؤال الأول من الفتوى رقم - 14744 (الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 221)   Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء https://www.3ilmchar3i.net/article-fredonner-les-chansons-apres-s-etre-repenti-de-l-ecouter-121156416.html

🚨 La sagesse derrière le fait de dire : “Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh” lors de l’Adhân (lorsqu’on entend : “Hayya ‘ala as-Salâh, Hayya ‘ala al-Falâh”)...⁉️ 🔘☁️ Le cheikh Ibn Baz 📍 a dit : "Car l’homme ne sait pas : aura-t-il la force d’y répondre ou non ? Est-ce que cela lui sera facilité ou non ? Il dit alors : ‏لا حول ولا قوة إلا بالله “Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh.” Le sens : “Il n’y a ni force ni puissance si ce n’est par Allah.” C’est-à-dire : “Je n’ai aucun pouvoir pour répondre à l’appel du muezzin, me rendre à la mosquée et accomplir la prière, sauf par Allah, exalté soit-Il.” Et je n’ai aucune force pour cela si ce n’est par Allah, exalté soit-Il.” •••━════✿═════━•• المصدر: فتاوى نور على الدرب، الجزء 7، الصفحة 687. •••━════✿═════━•• ↗️ https://t.me/Fawaidislamya •••━════✿═════━••

🎵 FREDONNER DES CHANSONS APRÈS S’ÊTRE REPENTI DE LES ÉCOUTER https://www.3ilmchar3i.net/article-fredonner-les-chansons-apres-s-etre-repenti-de-l-ecouter-121156416.html ♾ À PARTAGER

🤔 QUEL EST LE SENS DE SA PAROLE : DE FAIRE DU TORD À UN MUSULMAN ? оО〇━━━━━━━━━━━━〇Оо Cheikh 'Abdel 'Azîz ibn Bâz qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : C'est-à-dire qu'il fasse du mal. Il cherche donc refuge auprès d'Allâh contre le fait de causer du tord à un musulman, qu'il ne lui cause pas de tort en médisant, ni en calomniant, ni en frappant, ni en prenant ses biens et autre que cela. оО〇━━━━━━━━━━━━〇Оо مـا معنـى قولـه : أو أجـرّھ إلـى مسلـم ؟ ‏قـال الشيخ عبدالعزيز بن باز  رحمـہ الله :يعنـي : يجـرّ السـوء ،فھـو يستعيـذ بالله   أن يجـرّ سـوءًا إلـى مسلـمٍ ، فـلا يجـرّ عليـه غيبـةً ولا نميمـةً ولا ضربًـا ولا أخـذَ مـالٍ،   ولا غيـر ذلـک . оО〇━━━━━━━━━━━━〇Оо ✍️ شـروح الڪتـب - الوابـل الصيـب @Lesrappelsprofiteauxcroyants

Abou Ja'far Ar-Râzî a dit : "At-Thawrî venait voir Ibrâhîm ibn Adham et lui disait : Invoque Allah afin qu'Il nous fasse mourir sur l'unicité." "Ath-Thabât ‘inda Al-Mamât" d'Ibn Al-Jawzî (597).

🖋Le Prophète qu'Allâh prie sur lui et le salue a dit: 🔵 « Je te recommande le bon comportement et de rester silencieux longtemps car je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main : les créatures n'ont pas oeuvré par des œuvres comme celles-ci ».

〘Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1938〙

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