درر من اقوال السلف 📓

تجمل بزينة العلم مع العقل والعدل والإحسان والرفق والرحمة واجعل لسانك رطبا بذكر الله واحرص على نفع الناس بما تستطيع وأحب للمسلمين ماتحب لنفسك وأت لهم ما تحب أن يؤتى إليك واكره لهم ماتكره لنفسك ولتكن سريعا إلى الطاعة ومكثرا من التوبة وكن مع أهل السنة واحذر أهل الأهواء تكن سعيدا #كتبه_الشيخ_سليمان_الرحيلي https://t.me/imprint_of_taqwa

انتبه يا سلفي .. الهداية والضلال بيد الله .. كتب بعض الإخوة: "ياسين زروقي وزيدان بن بريكة انتكسا وصارا مع حزب الصعافقة ،انا سمعت بهم بعد الانتكاسة والحمد لله اني لست ممن يشيخ من لا يستحق المشيخة، الكبار معروفون والاصاغر ليسو بشيوخ ويقبل الحق الذي يأتون به دون رفع لهم الى مرتبة تغرهم وتجعلهم يظنون انفسهم انهم وصلو لرتبة أهل العلم ، سحقا لكم" فعلقت عليه بتعليق أذكره مع زيادات: 1-ياسين زروقي صعفوق قديم، ولكنه تلون وتلاعب، وما زاد على أن فضح نفسه. أما زيدان فهو طالب علم، وانتكاسته مؤلمة، وأرجو من الله أن يهديه. 2-الانتكاسة ليست مرتبطة فقط بتشييخ من لا يستحق، بل بقضية عقدية تتعلق بصفات الله وبالقضاء والقدر وهي تقليب القلوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء". وطباخ الفتن شيّخه كبار ولكنه منتكس مرتكس... عوسات كان فيما يظهر من الوعاظ السلفيين، والنشطاء في الدعوة للمنهج السلفي، وممن عرف قديما باحترامه العلماء، لكن مع فتنة الصعافقة تبدل حاله أشد التبدل، هذا مع أن جميع مشايخ الجزائر كانوا يشيخونه، ولا يشك أحد في أنه من مشايخ الجزائر، مع التحفظ على قضية الرتبة العلمية. فانتبهوا من هذا المزلق الخطير، وهو الظن بأن الانتكاسة أو ظهور الانحراف لا يكون إلا من شخص لا يستحق التشييخ.. وكذلك انتبهوا من قضية إساءة الظن بالعلماء الذين يزكون بعض الأشخاص ممن كان ظاهرهم الصلاح ثم انتكسوا، فليس العيب فيمن زكاهم وقت صلاحهم، وإنما العيب في الاستمرار في تزكيتهم بعد ظهور انحرافهم. كما أن تزكية من لا يستحق التزكية أمر منكر، ولكن هذه القضية راجعة إلى اجتهاد العالم، وما يقصده من التزكية عند من يظهر صلاحه.. فبعض العوام قد ينتقد عالما لكونه زكى شخصا من طلاب العلم وأطنب في الثناء عليه، وهذا الانتقاد من العامي مرفوض، إلا إذا وجد دليل ظاهر يصحح انتقاده.. المهم ينتبه العامي من قضية التعالم فهي شديدة الخطورة، ولا تقل عن خطورة تزكية من لا يستحق التزكية-وهو يعلم أنه لا يستحق التزكية- لكونها داخلة في الغش..والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من غشنا فليس منا". والله أعلم كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 16/ 11/ 1441هـ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-: "و مَن كان لله كما يريد ، كان الله له فوق ما يريد ، فمَن أقبل إليه تلقَّاهُ مِن بعيد ، و مَن تصرَّف بحولِه و قوَّته ، ألان له الحديد ، و مَن ترك لأجله ، أعطاه فوق المزيد ، و مَن أراد مُراده الدِّينيَّ ؛ أراد ما يُريد" [طريق الهجرتين (٢٥/١)] https://t.me/imprint_of_taqwa

#المناظرة التي قال عنها الامام أحمد بن حنبل : "ينبغي أن تُكتب على أبواب المساجد، وأن تعلّم للأزواج والذريّة [مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ، بحضرة الخليفة الواثق] وهي تلخص عقيدة أهل السنة و الجماعة, وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد، قال أبو عبد اللّٰه عبيد اللّه بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه اللّٰه (ت: 387هـ): حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: "أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك... فقال: لا ترع، ولا بأس عليك. ما تقول في القرآن؟ فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ» فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك.. قال فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند اللّه، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة اللّه في أرضه، وابن عمّ نبيّه.. فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } [القمر 49]، {وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا} [الفرقان 2]...؟! قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب اللّه، خاصٌّ أم عامٌّ؟ قال: عامٌّ قلت: لا، بل خاصٌّ... قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيت من كلّ شيءٍ} [النمل23]، فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.. فأُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابا.. فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ فقلت: واللّه يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.. قال: أراك متمسّكًا قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: (إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا اللّه، وحده لا شريك له، وإنّ محمّدًا عبده ورسوله، -والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل -ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه -والإيمان بالقدر خيره وشرّه من اللّه -ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه -والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية -وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير -وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ -وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا -وأن نشهد للعشرة الّذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة -والحُبّ والبغض للّه وفي اللّه -وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ -والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ -والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ - (ثمانيةً وأربعين ميلًا) -وتقديم الإفطار وتأخير السّحور -وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة -والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم -وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم -والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم -والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان -وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار, وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ -وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم ->وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ< -وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون... قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه فأُخرِجتُ... فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا ثمّ إلتفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت اللّه يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. [الإبانة الكبرى: [6/284-288] https://t.me/imprint_of_taqwa

#قالوا_منهج_المفرقة ◇◇ و مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ #فَرْقٌ بيْنَ النَّاسِ◇◇. لم يأتوا بجديد يتبادلون الأدوار و كل مرة تظهر بعض الشخوص من خلف الأستار ؛ فلا تحسبوا أنكم سبقتم العلماء الأبرار و طلابهم الأخيار ، و تطمعون أن تأخذوا إلى الهوى أبناءهم ؛ بل خنتم أنفسكم ، فلا مرحبا بكم بين أظهرنا و الله خير حافظا و هو أرحم الراحمين و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون #الكر_على_الصعفوق_الأشر لماذا لم تأخذوا في تهافتكم التافه كلمة الإمام ربيع حفظه الله في جلسة عنيزة مع الإمام ابن عثيمين رحمهما الله ، و بصر الربيع الهمام بحالكم و أوحالكم : قال : [[ ... إذا لابد من التوضيح يا أمة المسلمين ، لابد من #التفريق_بين_الحق_و_الباطل ، و الله سبحانه وتعالى سمى هذا #القرآن_فرقانا ؛ لأنه #يفريق_بين_الحق_و_الباطل ، و محمد #فَرَّقَ_بين_الناس أو #فَرْقٌ_بين_الناس ؛ فيجب على ورثته أن يكونوا #فَرْقا_بين_الناس ، و أن #يُفَرِّقُوا_بين_المحِقَّينَ_و_المبطلين ؛ لهذا ضاع شبابنا : أصبح هذا تبليغي ، و هذا إخواني ، و في نفس الوقت يتنكر للمنهج السلفي و يصبح من خصومه ، لماذا ؟! لأننا لم نبين للشباب السلفي أن يعض ما عليه بالنواجذ ، و أن هذا هو الحق ، و أن يحذر كل الحذر مما عند هذه #الفِرَقْ ، هذا حق يجب أن نقوله ، و نسأل الله تبارك و تعالى أن يوفقنا جميعا للصدع بالحق و #التفريق_بينه_و_بين_الباطل ، و التفريق بين #المحِقَّينَ_و_المبطلين ، و السنيين و المبتدعين ، و إلا فيظل الشباب في حيرة و في متاهة و يتخبط و سيكون _ يعني _ تبعا لكل ناعق ، نسأل الله التوفيق ]] كتبه : أبو ربيع فجر الأحد ١٤ ذو القعدة ١٤٤١ هجرية https://t.me/imprint_of_taqwa

#مقالات_أعضاء_الإبانة #قسم_الردود 🔸تحذيرُ الشّبابِ السّلفيِّ مِنَ النَّظرِ فِي كتاباتِ وشُبهاتِ أصحابِ المَنهجِ التّمييعيِّ الاحتوائيِّ🔸️ 👈 تجد فيه بيان خطر شبهات غلمان السوء وشيوخ التمييع على قلب الشاب السلفي. ✍️ نقلها: أبو عائشة محمد عواد -وفقه الله تعالى - 🌐 رابط المقال: https://elibana.org/vb/node/160582 ╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮ https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯ 🌐الموقع: https://t.me/imprint_of_taqwa

#تعليق الشيخ عبد الحميد الهضابي حفظه الله على انتكاسة بريكة وزروقي؟! https://t.me/imprint_of_taqwa

#تعليق الشيخ إبراهيم بويران حفظه الله على خذلان بريكة وزروقي؟! ​•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈• https://t.me/imprint_of_taqwa

لسنَا في حَيرة |🌸 أحبتي في الله، أسألكم بالله : هل تظنون أن فتنة الصعافقة قدِ اِنتهت؟؟ أو هل تظنون أن الفتن ستنتهي بانتهاء فتنة الصعافقة؟؟ أجب؟! بينك وبين نفسك؟! إذن، فلماذا نهوّل الأمر؟ صحيح أنه يحز في نفوسنا سماعُ خبر أنّ أحد إخواننا شطّ عن الحق وتلڨَّفَته كلاليب الصعافقة ( أو كلاليب أهل البدع)، لكن لا نهوّل الأمر وكأن الدعوة السلفية متوقفة على فلان أو فلان ... من أخطأ فله علينا حق النصيحة، ننصحه ونعظه ونبين له بالحكمة والموعظة الحسنة، فإن أبى إلا المضي قدما في هذه الطريق المُحدثة التي أنشأها له جمعٌ من الأغمار الأحداث الجهال، وترك طريق الأنبياء، فله ذلك ولا يضر إلا نفسه .. واعلم - أخي الحبيب - أنه : لا خوف على المنهج السلفي، الخوف علينا نحن؛ الدعوة السلفية المباركة معصومة، والله حافظُ دينه - ولو تصعفقق من تصعفق - يقول المولى - جلا وعلا - :: « فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ » لا توحشنّك غربة بين الورى فالناسُ كالأمواتِ في الحسبانِ .. ‌‏أو ما علمت بأن أهل السنة ‏الغرباءُ حقاً عند كل زمانِ . فالثبات الثبات إخوتي في الله، فلا زالت الفتن تعصِف، والنفوس تخطَّف، والقلوب بين أصابع الرحمن، فلا تغتر أبدا واشكر الله واحمده واسأله الثبات حتى الممات ... كتبه/ أبو المنذر عبد السلام بركات https://t.me/imprint_of_taqwa

قال شيخنا محمد علي فركوس حفظه الله: مِن السُّنَّة توقيرُ العلماء وتقديرُهم واحترامُهم، وأنهم بَشَرٌ يخطئون، والواجبُ على المسلم أن يضع ثقتَه فيهم، ويَصُونَ لسانَهُ عن تجريحهم أو ذمِّهم، فإنَّ ذلك يُفقدهم الهيبةَ ويجعلُهم محلَّ تهمةٍ، وإذا كان الواجب على المسلم أن يتعامل مع الناس بالإحسان مصداقًا لقوله تعالى: ﴿وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا﴾ [البقرة: ٨٣]، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ﴾ [النحل: ٩٠]، فيعترف بحقوقهم، ويكفُّ الأذى عنهم بعدم ارتكاب ما يضرُّهم أو فعل ما يؤذيهم، فإنَّ أهل العلم والإيمان أَوْلى بالبرِّ وإيصال الخير لهم، وكفِّ الأذى عنهم والدعاء والاستغفار لهم، وإنفاذ عهدهم فإنَّ ذلك من الإحسان، والإحسانُ جزءٌ من عقيدة المسلم وشِقْصٌ كبيرٌ من إسلامه. #مقال: نقد وتوضيح في تحديد أهل الإصلاح وسبب تفرق الأمة https://t.me/imprint_of_taqwa

*🔹‌‎متابعة الدليل وليس متابعة الرجال🔹* *قـ✍🏻ـال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:* العالم مهما علا كعبه في العلم قد يخفى عليه الدليل وقد يخفى عليه الحديث لهذا أوجب الشرع متابعة الدليل ولم يجب علينا متابعة الرجال. *🔊 (محاضرة شرح حديث الفتن /١٤٤١/).* ▪▪▪▪▪▪▪ *‏قـ✍🏻ـال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:* كل من تغير وسقط لا يضر إلا نفسه،فالأوراق تسقط والشجرة باقية،فهذه الدعوة المباركة أصولها راسخة باقية،لا يضرها ذهاب فلان أو مجيئه،فهي دعوة مباركة قوية بتمسكها بقواعد وأصول أهل السنة وما كان عليه سلف هذه الأمة. *📖 مجلس ليلة الإثنين ١٨ ذي الحجة ١٤٤٠ه.* *💥الحق يعرف بالأدلة💥* ‌‎ *قـ✍🏻ـال الشيخ الفقيه عبد المجيد جمعة حفظه الله:* الحق يعرف بمعالمه ويعرف بأصوله ويعرف بأدلته وقد فطر الله قلوب الناس على معرفته وعلى إتباعه لكن أحيانا قد تبتلى الفطرة فتصيبها غشاوة فتعميها الغشاوة عن إدراك النور الحق لكن ما إن خلي الإنسان بينه وبين فطرته السليمة إلا عرف الحق. *📖 صفات الطائفة المنصورة.* ▪▪▪▪▪▪▪ *🔸‌‎ إما منهجك وإما الصعفقة🔸* أي واحد شمَمت منه رائحة الصعفَقَة اتركه. الحمد لله ظهر الحق واستبان، فلا عزاء لهم. لم تبق أي مجاملة مع هؤلاء الصعافقة اللئام. إما منهجك وإما الصعفقة شعارنا قوله عزوجل ﴿ قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها ﴾. *📖 مجلس 2 ذو الحجة 1440ه.* https://t.me/imprint_of_taqwa

💥[خطورة التعلق بِـ طُلاب العلم مهما علا كعبُهم في العلم]💥 °قال الشيخ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ -ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻄﺎﻟﺐِ ﻋِﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻼ ﻛﻌﺒﻪُ ، ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻏﺮﻙَ ﻋِﻠﻤﻪُ °ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻴﻦ ـ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻴﻦ ـ ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻓﻘﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐُ ، ﻓﻤﻨﻪُ اﺳﺘﻔﺪ ، ﻭﺇﻥ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﺎﻧﺒﺬﻩ ﻧﺒﺬ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ، ﻓﺈﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺍلاﻧﺤﺮﺍﻑ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﻙ ﻣﺎ ﺗﻮﺍﻃﺄﺕ ﻋﻠﻴﻪِ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ . فهذه قاعدة عظيمة وهي من أجلّ القواعد التي ينبغي على الشباب خاصة وعلى المسلمين عامة أن يراعوها... [ﺍﻟﺪﺭﺱ 22 ﻣﻦ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ ]. ══════❀🔘❀══════ https://t.me/imprint_of_taqwa

الصعافقة خذلوا منهجهم ودينهم وأنفسهم https://t.me/imprint_of_taqwa

سُبحَان الله! كيف لقائل هذا الكلامِ -قبل عامٍ- أن يدَّعي أنَّ الحقَّ خلافُه, اللهمَّ ثبِّتنا عَلىَ الحَقِ حتى نلقَاك . https://t.me/imprint_of_taqwa