درر من اقوال السلف 📓

دورة فقه الأسرة 3 الشيخ سليمان الرحيلي 🔊 MP3 🎧 للاستماع وتحميل الصوتيات 🔻: المجلس الأول🔻: https://drosuae.com/Download/dawrat/fiqh_usra3/shk_solaiman_alrahely/001.mp3 المجلس الثاني🔻: https://drosuae.com/Download/dawrat/fiqh_usra3/shk_solaiman_alrahely/002.mp3 المجلس الثالث🔻: https://drosuae.com/Download/dawrat/fiqh_usra3/shk_solaiman_alrahely/003.mp3 المجلس الرابع🔻: https://drosuae.com/Download/dawrat/fiqh_usra3/shk_solaiman_alrahely/004.mp3 المجلس الخامس🔻: https://drosuae.com/Download/dawrat/fiqh_usra3/shk_solaiman_alrahely/005.mp3 المجلس السادس🔻: https://drosuae.com/Download/dawrat/fiqh_usra3/shk_solaiman_alrahely/006.mp3 المجلس السابع والأخير.🔻: https://drosuae.com/Download/dawrat/fiqh_usra3/shk_solaiman_alrahely/007.mp3

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : "هناك من يسجد للشمس عند طلوعها ويسجد لها عند غروبها، فنهينا أن نصلي في هذين الوقتين وإن كانت الصلاة لله، لكن لما كان في الصلاة في هذا الوقت مشابهة لفعل المشركين مُنع من ذلك سداً للذريعة التي تُفضي إلى الشرك". [ #شرح_القواعد_الأربع ص٢٥]. @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSerSyODnzh0V4t5PE1zQShBajauL38fGtAMjQ10P8xIuQmuRQ/viewform?usp=embed_facebook https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe2sOSe5TOvmffUJxitZIrYDN0x_K_T3lYjQJGYqAhW5dN__Q/viewform أختبر نفسك ..في معتقد أهل السنة والجماعة...وضع النتيجة هنا.

‏هناك من يخص ‎#رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس بسنة، حتى إن أبا بكر الصديق- رضي الله عنه- دخل على أهله فوجدهم قد جمعوا كيزانا للماء مستعدين للصيام في رجب فكسر الكيزان وقال: أتريدون أن تشبهوا رجب برمضان ، وليس لشهر رجب صيام مخصوص. 📖 (فتاوى في الحج 659) ‎#ابن_عثيمين رحمه الله. @ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏من أقوال العلماء السلفيين: قال الشيخ العلامة صالح الأطرم رحمه الله : للبدع شيطانان: شيطان إنس وشيطان جن يزينانها ويحسنانها، فالعاقل يحذر ذلك؛ ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا). [ ‏الخطبة التاسعة: التحذير من البدع (69)] @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال الامام السخاوي رحمه الله : الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا . 📚 القول البديع ( ١٠٩ ) https://t.me/imprint_of_taqwa

#الفرق_بين_الهجر_الديني_والهجر_الدنيوي #قال_العلامة_الناصح_حمود_التويجري #رحمه_الله : أهل العقل المعيشيّ لا يرون بمداهنة البدع والفسوق والعصيان بأسا، وكثير منهم لا يرون بمداهنة الكفّار والمنافقين بأسا، وبعض أهل الجهل المركّب منهم يُنكرون على من يهجر أهل البدع والفسوق والعصيان ويكفهرّ في وجوههم، ويعُدُّون ذلك من الهجر الذي نهى عنه رسول الله ﷺ بقوله: {لا تهاجروا} وقوله: {لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث}... وقد سمعت هذا من بعض الخطباء والقُصّاص منهم. والحامل لهم على التسوية بين الهجر الدّينيّ وهو ما كان لله، وبين الهجر الدّنيويّ وهو ما كان لحظّ النّفس لا يخلو من أحد أمرين: الجهل بالفرق بين هذا وهذا، وإمّا قصد لبس الحقّ بالباطل عِنادًا ومُكابرة وتمويها على الأغبياء الذين لا عِلم لهم بمدارك الأحكام، وهذا الأخير هو الظاهر من حال المتلبّسين منهم ببعض المعاصي ليدفعوا عن أنفسهم الشنعة، وليوهموا الجهال أنّ هجرهم إيّاهم من أجل المعصية لا يجوز، وأنّ الذين يهجرونهم من طلبة العلم وغيرهم ليسوا مصيبين. فيقال لهؤلاء المذبذبين المدلّسين : إنّ الذي جاءت الأحاديث بالنّهي عنه فيما زاد على الثلاث هو التهاجر الدّنيويّ. وقد جاءت السّنّة بهجر أهل المعاصي حتّى يتوبوا، كما هجر النّبيّ ﷺ كعب بن مالك وصاحبيه خمسين يوما ولم يكلّمهم حتّى تاب الله عليهم. وهجر زينب بنت جحش رضي الله عنها قريبا من شهرين لمّا قالت: أنا أعطي تلك اليهوديّة (تعني صفيّة) . وهجر الذي بنى فوق الحاجة حتّى هدم بناءه و سوّاه بالأرض. وهجر رجلا رآه متخلّقا بزعفران حتّى غسله وأزال عنه أثره. وهجر رجلا رأى عليه جبّة من حرير حتّى طرحها. وهجر رجلا رأى في يده خاتما من ذهب حتّى طرحه. وفي سنن أبي داود و جامع التّرمذي، ومستدرك الحاكم أنّه ﷺ هجر رجلا رأى عليه ثوبين أحمرين. وكان الصحابة والتّابعون لهم بإحسان يهجرون من أظهر المعصية حتى يتوب ويُظهر توبته. وقد قال ابن عبد القويّ : وهجران من أبدى المعاصي سُنّة وقيل إذا يردعه أوجب وأوكد وقيل على الإطلاق ما دام معلنا و لاقه بوجه مكفهرّ معربد فلم يذكر خلافا في سنيّة هجر العاصي المجاهر بالمعصية، سواء ارتدع بالهجر أو لم يرتدع، وإنّما الخلاف في الوجوب هل هو على الإطلاق أم إذا كان العاصي يرتدع به. فأين هذا ممّا يراه المتهوّكون من إبطال الهجر الدّينيّ بالكلّيّة، ومعاملة النّاس كلّهم صالحهم وطالحهم باللّطف واللّين والمودّة ! ] 📜المصدر: تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحبّ والبغض والهجران (33). @ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال خالد الرَّبَعِيّ_رحمه الله: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُم) "قِف عندها، ولا تعجل؛ فلو استقرَّ يقينها في قلبك ما جفَّت شفتاك" _ الدُّر المنثور للسيوطي 2/ 62 @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa