درر من اقوال السلف 📓

▫️قال رسول الله ﷺ : "أڪثروا الصلاة عليَّ يوم الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلى اللهُ عليهِ عشرًا". 📚 [صحيح الجامع - رقم: (1209)] 《اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.》 📌 لا تنسوا الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة وليلتها. @ https://t.me/imprint_of_taqwa

‌‏قال ابن عبد البر -رحمه الله-: "والتحريشُ بين البَهائِم مَكروه ، والتحريشُ بين الآدَمِيِّين حَوبٌ كبير ، وأبغضُ الخلقِ إلى الله وأبعدهم من رسول ﷺ ؛ المشّاؤُون بالنمِيمَة ، المُفَرِّقُون بين الأحِبَّة ، المُلتَمِسُون لأهل البِرِّ العَثَرات". [ الكافي في فقه أهل المدينة(١١٤٣/٢)] سؤالي لطلبة العلم في الإسكندرية وغيرها: هل ترون تأثيراً كبيراً للآية التالية في الوسط السلفي في أيامنا هذه. قال تعالى: ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ؟ وعلى مستوى العالم كيف تأثيرها؟ لو كل طلاب العلم تركوا الكلام في الفتن وامتنعوا تماماً عن التعليق والأخذ والرد هل يمكن أن يسهم هذا في إنهائها ؟؟؟؟؟؟ لو انشغل الناس بالاستغفار عن القيل والقال لكان خيراً لهم من الدنيا وما فيها. ‼ صرخة من الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - إلىٰ *الشباب* السلفي : مِن نصائح الشيخ العلّامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله (( *اتركوا هذه الأمور* ! )) 📌 فعلىٰ الشباب الصبر والحكمة والتآخي علىٰ الحق، والتعاون علىٰ البر والتقوىٰ في نشر هذا الحق الذي هداهم الله إليه ، وإن الشيطان ليركض بين الشباب السلفي بالخلافات التافهة ، ويبث فيهم التعصبات العمياء التي هي تعصبات الحزبيين تماماً؛ لأن البيئة نفثت سمومها ! *فتأثر بعض الشباب الذين لم يهضموا الدعوة السلفية؛ عليهم أن يدركوا الأخطار المحدقة بالمنهج السلفي*. فوالله الآن الأحزاب كلها مجتمعة ، ومن ورائهم دول الغرب ! لسحق الإسلام المتمثل في الدعوة السلفية. *فهذه الأمور ما نواجهها بالقيل والقال ، فتضيع الدعوة ويضيع الشباب.* *اتركوا أولاً القيل والقال !* *اتركوا الطعن في الأشخاص السلفيين، اتركوا الأسباب المثيرة للخلافات.* *أنا أنصحكم بجدّ يا إخوان ، وأنشدكم الله أن ترحموا الدعوة السلفية وترحموا علماءها ، فإنهم والله يعانون الويلات من هذه الأفاعيل.* *اتركوا هذه الأمور ! وأقبلوا علىٰ العلم الشرعي ، واحمدوا الله الذي وفقكم للسير في طريق السلف .* 📚 الذريعة : ٣ / ٢٢٥ الشيخ طلعت زهران حفظه الله https://t.me/ferkous_djoumaa_azhar

.|[️ نصيحة ذهبية غالية ]| قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله تعالى - : " ومن علامات إخلاص طالب العلم أن يكون : - ▪︎صموتاً عما لا يعنيه، ▪︎متذللاً لربه، ▪︎متواضعاً لعبادته، ▪︎متورعاً متأدباً، ▪︎لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره، ▪︎لا ينتصر، ▪︎ولا يفخر، ▪︎ولا يحقد، ▪︎ولا يحسد، ▪︎ولا يميل به الهوى، ▪︎ولا يركن إلى زينة الدنيا " . 📙 [الدرر السنية٤ /٣٤٩] @ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏▪️ قال الإمام النووي -رحمه اللّٰه-: اعلم أنّ أشرفَ أوقات الذِّكْر في النّهار، الذِّكْر بعد صلاة #الصبح. ------------• 📚 « الأذكار للنووي (١٥٥/١) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

✍🏽 قال العــــــــــــــلامة الأصولي الشيـــــــــخ / محمد علي فركــــــــــــــوس حفظه اللــــــــــــــه: إن من نصب نفسه لوظيفة نصيحة الخلق ودعوة الناس إلى الخير يجب أن يكون من اقومهم صفاء واستقامة، ومن احرصهم على الخير واكملهم على العمل، وابعدهم عن التصنع والتشبع بما لم يعط، لكن ما يحاكيه زماننا عن شباب لا ينصفون ولا يعدلون، ويقولون ما لا يفعلون، ويعظون ولا يتعظون، ويرشدون ولا يسترشدون وينصحون ولا يستنصحون، نسأل الله الحماية والسلامة . وكما قال أبو العتاهية : وصفت التقى حتى كأنك ذو تقى وريح الخطايا من ثيابك تسطع مجالس تذكيرية على مسائل منهجية ص 407 https://t.me/ferkous_djoumaa_azhar

بِمَ تنال ولاية الله ؟؟ عن ابن عبّاس قال: "من أحبّ في الله، وأبغض في الله، ووالى في الله وعادى في الله، فإنما تُنال ولاية الله بذلك. ولن يجد عبدٌ طعم الإيمان- وإن كثُرت صلاته وصومه- حتى يكون كذلك. وقد صارتْ عامّة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يُجدي على أهله شيئاً" رواه ابن جرير. ـــــــــــــــــــــــــــــ #صالح_الفوزان ■"من أحب في الله" :من أجل الله، فأحب المؤمنين لأنهم أولياء الله، لا يحبهم من أجل طمع دنيا أو رغبة عاجلة، وإنما يحبهم في الله. ■"وأبغض في الله" أبغض الكفّار والمنافقين والعصاة من أجل الله لا من أجل أنهم ضربوه أو أنهم حرموه من شيء، أو أنهم تعدّوا عليه، أو ظلموه، لا يبغضهم من أجل هذه الأمور، لأن هذا بغض طبيعي ليس بعضاً يتعلّق بأمور العبادة. ■"ووالى في الله" أي: أحب وناصر. فالموالاة: المحبة والمناصرة والمعاونة. ■"وعادى في الله" أي: أبغض الكفار والمنافقين والفاسقين من أجل الله، لأن الله يبغضهم. ■"فإنما تُنَال ولاية الله" ولاية الله محبته ونصرته. أما الوِلاية- بالكسر-: فهي الإمارة والوظيفة، وِلاية القضاء، وِلاية الملك، وِلاية حسبة، وولاية الله تعني: محبة الله. فمن اتصف بهذه الصفات أحبه الله، كما قال تعالى:{ ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم} فإنما تنال محبة الله بطاعة رسوله كما في قوله تعالى{ قُل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } ■ فقوله: "فإنما تُنال ولاية الله بذلك" أي لا يحصل الإنسان على محبة الله ونُصرته إلا بهذه الأمور: المحبة في الله، والبغض في الله، والموالاة في الله، والمعاداة في الله. أما الذي يتّخذ الدنيا هي المقياس عليها يعادي وعليها يوالي، من أحسن إليه أحبه ولو كان عدوًّا لله ومن أساء إليه أبغضه ولو كان ولياً لله فهذا لا ينال ولاية الله، ولهذا قال ابن عباس في آخر الحديث: "وقد صارتْ عامّة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا". ■ فابن عباس يستنكر في وقته أن الناس صاروا يوالون ويعادون من أجل الدنيا فكيف بوقتنا هذا؟ لا شك أن الأمر قد زاد، فكثير من الناس فقدوا هذه الصفات: المعاداة في الله، والموالاة في الله، والمحبة في الله، والبُغض في الله، إلا من شاء الله ، ولكن قلّ هذا في الناس اليوم وما دام أنه قليلٌ فليفتّش كل واحد منا عن نفسه بأن لا يكون مع الكثرة التي ضيّعتْ هذا الأصل العظيم كالذين لا يوالون، إلا على الحزبية والمنهجية فمن وافقهم على حزبيتهم ومنهجيتهم أحبوه ولو كان عدو الله ورسوله ومن خالفهم أبغضوه ولو كان ولياً لله ورسوله. 📕 إعانة المستفيد باختصار (47/2) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

🔻 تعليق على "انتقاض الاعتراض" للشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فقد قرأت ما كتبه الشيخ الدكتور الفاضل العلامة عبد المجيد جمعة من رد على ما كتبه الشيخ الدكتور الفاضل العلامة محمد علي فركوس حفظهما الله ورعاهما، فألفيت رد الشيخ عبدالمجيد ردا علميا مؤصلا، بين مواضع الخلل في فتوى الشيخ محمد علي فركوس في اعتراضه على كلام الشيخ عبدالمجيد حول صلاة التباعد والاستدلال بحديث وابصة رضي الله عنه. وقد كنت بينت عدة مرات أن فضيلة الشيخ فركوس حفظه الله أخطأ في فتواه من الناحية اللغوية، والناحية الأصولية، والناحية الفقهية. وأن علماء السنة الأكابر الذين أفتوا بصحة صلاة التباعد للضرورة زمن كورونا كانت مؤصلة وموافقة للنصوص وأصول الشريعة. وأن الاعتراض عليها بما كتبه محب العلم(لحسن منصوري) وغيره اعتراض واهٍ، مشتمل على أخطاء عديدة دالة على عدم المعرفة الصحيحة بنازلة كورونا، وأن عندهم تصورا غريبا مخالفا للواقع. وكتبت عدة أسئلة لمحب العلم وغيره عجزوا عن الجواب عنها حتى هذه اللحظة. فقد جاء رد الشيخ الفاضل عبدالمجيد جمعة حفظه الله مؤصلا، وموافقا للغة، ويدل على فقه دقيق عند الشيخ جمعة رعاه الله وسدده. وهذا الرد، وما وقع فيه الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله من خطأ في المسألة لا ينقص من فضله، ولا من منزلته العلمية، بل جرت العادة أن العلماء يرد بعضهم على بعض، وأن الخطأ وارد، وأن العالم قد ينتصر لقضية ويبدئ فيها ويعيد فلا يوفق للصواب فيها، ويوفق غيره من العلماء للصواب فيها. وقد اشتمل رد الشيخ العلامة عبدالمجيد جمعة على مسائل وقضايا دقيقة أجزم أن جميع الصعافقة الجدد لا يفهمونها حق فهمها، بل ربما استعصى عليهم فهم بعض الكلام مع كونه مكتوبا باللغة العربية. بل قد تضمن رد الشيخ جمعة وقبله اعتراض الشيخ فركوس على مسائل دقيقة لا يفهمها العامة، وإنما يفهمها الخاصة من طلاب العلم، ويفهمها العلماء. لذلك تدخل كثير من العوام في هذه القضية مرجحين ومصححين ومناظرين فهو تدخل منهم دال على ضلالهم وجهلهم وتعالمهم وسوء مسلكهم ومخالفتهم للمنهج السلفي. فحسب العامي في مثل هذه المسائل الدقيقة جدا أن يقلد من يثق بدينه دون مناظرة ولا شوشرة ولا فلسفة ولا ترجيح ولا تجريح ولا تعديل! بل إن بعض طلبة العلم قد يعسر عليهم فهم هذه المسألة أصوليا وفقهيا، ولذلك تجد في بعض ما كتبه بعض الطلبة جهلا وتعالما فكيف بالعوام! فهذه الردود العلمية بين العلماء هي ردود زاجرة للطلبة، وأن يشتغلوا بما ينفعهم، وأن لا يتدخلوا فيما لا تبلغه مداركهم، بل هي وسيلة لهم لتوسيع مداركهم، وتربيتهم على فهم بعض دقائق الفقه والأصول، مع ما فيها من عسر وصعوبة. لذلك لعلي أعقد لها مجلسا أو مجالس لبيان بعض هذه القضايا عل الله أن ينفع بها. والله الموفق كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 28/ 10/ 1443هـ https://t.me/ferkous_djoumaa_azhar