درر من اقوال السلف 📓
Відкрити в Telegram
قال الشیخ العلامة:- صالح الفوزان حفظه الله " إذا أردت النجاة وأردت السعادة وأردت السلامة فعلیك بمنهج السلف" 📚 شرح الدرة المضیة ـ ص ۲۷۹ درر من اقوال السلف.. @Forensicscience
Показати більше905
Підписники
Немає даних24 години
-17 днів
-430 днів
Архів дописів
Repost from بصمة تقوى السلفية
#تنبيه_مهم : قَال الرّسُول ﷺ:
من نَام وفي يَدهِ غمرٌ وَلم يغسِلْهُ فأصَابه شيءٌ ، فلا يَلومنَّ إلَّا نفسَه.
📚 صحيح الترغيب والترهيب (٢١٦٦)
#الغمر : ريح لحم أو دسمه أو وسخه.
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«أَفْضَلُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ».
قلت: يوم القرِّ هو الذي يَسْتَقِرُّ فيْهِ النَّاسُ في منًى، وَهُوَ يوم الحادي عشر الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ,
وعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وذكرٍ لله عز وجل».
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
🔺 تهنئة العيد - تقبّل الله منا ومنكم
💎 الشيخ محمد بن هادي المدخلي
https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
☆ قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله تعالى:
" الأضحيةُ شعيرةٌ عظيمةٌ وسنَّةٌ واجبةٌ في حقِّ القادر عليها على الصحيح مِن قولَيِ العلماء، تجزئ عن المضحِّي وعن أهل بيته كما ثبت ذلك في النصوص الحديثية ".
[الفتوى(رقم ١١٦٠)]
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
- يسن في يوم عرفة أن يكثر من قول:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير "
📘 مجموع الفتاوى لابن باز (١٦-٦٩)
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
🔺 خطبة جمعة «فضل يوم عرفة وبعض أحكام التكبير والعيد والأضحية».
💎 الشيخ عبد القادر الجنيد
https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
📌 التكبير المُقيَّد بعد السلام من صلاة الفريضة مشروع، وليس بدعة، أو لا اصل له.
🔻 السؤال:
هل صحيح أن التكبير المُقيَّد الذي يكون بعد السلام من صلاة الفريضة في يوم عرفة ويوم العيد وأيام التشريق لا أصل له في الشَّرع، فلا يُشرع؟
🔺 الجواب:
هذا الكلام غير سديد، ولا صواب، وهو خطأ ظاهر عند الفقهاء، بل هذا التكبير مشروع مسنون.
ويدُل على مشروعيته أمران:
الأمر الأول:
آثار الصحابة الثابتة.
حيث ثبت عن:
علي بن ابي طالب، وابن عمر، وابن عباس - رضي الله عنهم -.
الأمر الثاني:
اتفاق العلماء.
وقد نقل اتفاقهم وإجماعهم:
ابن رُشد الحفيد المالكي، والنووي الشافعي، وابن تيمية، وابن رجب الحنبلي، والزركشي الحنبلي، وغيرهم.
وحكاه بعض الفقهاء إجماعًا مِن الصحابة.
وممن ذكر ذلك:
علاء الدين الكاساني الحنفي، وموفق الدين ابن قدامة الحنبلي، وابن تيمية، وغيرهم.
ونَقل اتفاق المذاهب الأربعة على مشروعيته ايضًا:
ابن هُبيرة الحنبلي، والمَحلِّي الشافعي، ويوسف ابن عبد الهادي الحنبلي، وغيرهم.
✏️ المُجيب:
عبد القادر الجنيد.
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
