شاهنامه پژوهی لرستان ( انجمن خرد)

گزیده‌ای از پژوهشِ: زیست بوم (محیط زیست) در باورهای ایرانی – فرشید ابراهیمی 📄 فصلنامۀ بوم، نشریۀ تخصصی بوم شناسی، شماره پیاپی۴، زمستان۱۳۹۴ @rahaaaavard «آنگاه که تو ای مزدا، آن خرد مینوی را آزاد گذاشتی تا به دلخواه خود به کشاورزی گراید یا به دیگران، پس او، از این دو، کشاورز گله‌پرور را داورِ درستکار خویش برگزید، و آن پاسبان منش نیک را .»  (دفتر باستانی یسنا، هات 21) *** یكی از ویژگی‌های ساختاری اساطیر و ادیان باستانی، طبیعت‌گرایی و نگرش آنها به زیست‌بوم و شرایط اقلیمی سرزمینی است كه در آن زاده شده‌اند. تنها اندكی موشكافی در ریشه‌ها و درونمایه‌های اساطیر و كیهان‌نگری‌های جهان باستان ما را با آیینه‌ای از جغرافیا و شرایط آب و هوایی سرزمین‌هایی روبرو می‌سازد كه دین‌ها و و روایات تاریخی بسیاری از آنها الهام گرفته شده و بر آن پایه به گرامی‌داشت نیروهای طبیعی و رویدادهای مثبت و منفی قلمرو جغرافیایی پیرامون خود پرداخته‌اند. گرامی‌داشت و نقش یادشده‌ی طبیعت و محیط‌زیست در فرهنگ و جهان‌بینی ایرانیان برپایه‌هایی نظری و آموزه‌هایی اعتقادی و آسمانی استوار بود که خود انگیزه‌ی اصلی نهادینه‌شدن اندیشه‌ی «بوم‌باوری»! در میان فرمانروایان ایران باستان بوده ‌است. در این میان و در همین روند، ما نیز به چند نمونه‌ی پُرآوازه در فرهنگ ایرانی خواهیم پرداخت. *** دهقان سالخوره چه خوش گفت با پسر کای نور دیده، به جز از کِشتِه، نَدرَوی (سعدی) در جهان‌بینی‌های طبیعت‌گرای باستانی همواره زمین به مثابه موجودی جاندار و مادر همه جانداران گیتی شمرده می‌شد. به همین سبب در نمادپردازی‌های اساطیر ایرانی، زن و زمین چونان مادران گیتی هر دو زاینده و پروراننده هستند. در میان تمدنهای باستانی، مردم آفریقا زمین را زنده می‌پنداشتند و آن را ماده و همسر آسمان می‌دانستند. در روایات ایرانی نیز، آدمیان و چارپایان، درختان و گیاهان همچو فرزندانی از دل مادر خویش ،سپندارمز (زمین)، زاده می‌شوند و تا پایان زندگی در آغوش پرمهر او قرار دارند. زمین است چون مادری مهرجوی همه رُستنی‌ها چو پستان اوی (گرشاسب‌نامه اسدی) *** ..... متن کامل این پژوهش را در اینجا بخوانید.👇

امروز به روز فیروز و فرخ روز رشن ،از ماهِ خورداد سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا برابر با چهارشنبه: ۱۶ خورداد ماه، به سال ۱۴۰۳ خورشیدی ۵ ژوئن ۲۰۲۴ ترسایی 05.06.2024 🌷🌷🌷 🔹رَشن: - هجدهمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شمار ویژه زرتشتیان «رشن» نام دارد. - واژه «رشن» که در اوستا به ریخت «رَشنُو» آمده، به چمار(:معنی) دادگری است. - رشن، ایزد درستی، دادگری و دادگستری است و نام يکی از ايزدان همکار اَمشاسپند اَمرداد، همراه با ایزدان مهر و سروش است. - ایزد رشن در استوره ایرانی در برابر راهزنان و دزدان ایستادگی می کند. - در ستایش رشن، پس از ستودن دادار اورمزد رایومند و فرهمند در ادبیات کهن اوستایی، اشاره به «رشنِ ترازو دار» نیز شده است. 🪻🌸🪻

☀️به نام خداوند جان خرد☀️ کارگروه باستان شناسی و معماری بنیاد ایران‌شناسی شعبه لرستان،با همکاری شهرداری خرم آباد ، معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی لرستان ،  انجمن خرم‌آباد رویش دوباره (خِرَد) و مرکز لرستان شناسی دانشگاه لرستان دومین نشست تخصصی خود را برگزار می‌کند. برنامه نشست روز چهارشنبه  شانزدهم خرداد ماه ۱۴۰۳: 🔻سخنرانی کارشناسان اداره کل میراث فرهنگی ، گردشگری و صنایع دستی استان لرستان با موضوع: تشریح پرونده ثبت جهانی غارهای پیش از تاریخ و مجموعه فلک الافلاک دره خرم اباد : 🌼پیشاپیش حضور دوستداران و فرهیختگان را ارج می‌نهیم.🌼 جایگاه و هنگام نشست: تالار گردهمایی شهرداری خرم‌آباد(خیابان ۱۷شهریور) ساعت ۱۷ تا ۱۹

...و بند جیحون‌ از هر جانبی گشاده کردند و مردم آمدن گرفتند بطمع غارت خراسان، چنانکه در نامه‌یی خواندیم از آموی‌ که پیرزنی را دیدند یک دست و یک چشم و یک پای تبری در دست‌، پرسیدند از وی که چرا آمدی؟ گفت: ش‍نودم که گنجهای زمین خراسان از زیرزمین بیرون می‌کنند، من نیز بیامدم تا لَختی ببرم. و امیر ازین اخبار بخندیدی، امّا کسانی که غَورِ کار می‌دانستند، بر ایشان این سخن صعب بود.» *تاریخ بیهقی، تصحیح فیاض .مجلد نهم،صفحه  ۷۹۰-۷۹۱،اندرحکایت جشن مهرگان

📜شعر عقاب 🖊اثر پرویز ناتل خانلری 🎙با صدای پرویز ناتل خانلری ⚡️اشاره شده در بارقه صد و هفدهم https://t.me/Baaregheh/423 🌸 @Baaregheh

شناخت اساطیر ایران،ژاله آموزگار،قسمت اول @IssuesofIranology

دیوها در آغاز «دیو» نبودند ژاله آموزگار کلک، شهریور 1371

🌷 دعوت به همکاری👇 «مرکز دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی» از پژوهشگران حوزۀ زبان‌ها و گویش‌های ایرانی برای تألیف مدخل‌های «دانش‌نامۀ زبان‌ها و گویش‌های ایرانی» که برای نخستین بار در این مرکز به صورت بَرخط منتشر شده است، دعوت به همکاری می‌کند: https://www.cgie.org.ir هدف از تألیف این دانش‌نامه، شناسایی، معرفی و توصیف علمی زبان‌ها و گویش‌های ایرانی، برای ثبت و ضبط این گنجینۀ گران‌بها است. از این رو، از پژوهشگران محترم درخواست می‌شود برای ارتباط با بخش زبان‌شناسی «مرکز دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی» («دانش‌نامۀ زبان‌ها و گویش‌های ایرانی»)، از راه‌های زیر با این مرکز در ارتباط باشند: شماره تماس: ٠۲۱-۲۲۲۹۷۶۲۶ داخلیِ: ۲۸۱ - ۲۸۳ رایانامه: [email protected] [email protected] 🌷🌱 #زبان‌ها_و_گویش‌های_ایرانی #مرکز_دایرة‌المعارف_بزرگ_اسلامی 🌱🌱🌱🌷 @zabanhaye_darkhatare_IRAN

💢#درباره_کتاب ❇️یادگار زریران متنی حماسی از دوران کهن «یادگار زریران» متنی بازمانده به زبان پهلوی است و کهن‌ترین تعزیه‌نامه و نمایشنامه ایرانی به شمار می‌آید. ❇️آثار بازمانده به زبان پهلوی ساسانی را معمولا ًبه دو دسته متون دینی و غیر دینی تقسیم می‌کنند. گرچه در همه این آثار که بدان نام ادبیات پهلوی زردشتی نیز داده‌اند، هاله‌ای از باورهای دینی زرتشتی را می‌توان یافت اما چون در تعدادی از این متون مستقیما از مطالب دینی سخن به میان نمی‌آید، عنوان متون غیر دینی برای آن‌ها برگزیده شده است. ❇️یادگار زریران، همراه آثاری همچون کارنامه اردشیر بابکان، شهرستان‌های ایران، خسرو ریدک، شگفتی‌ها و برجستگی‌های سیستان، گزارش شطرنج، سور سخن را می‌توان جزو این گروه به شمار آورد. یادگار زریران رساله کوچکی است به زبان پهلوی ساسانی، ظاهرا به نثر همراه با شعر، اثری حماسی که اصل پارتی دارد، چون در خلال آن واژگان، ترکیبات و ساختارهای زبان پارتی را می‌توان دید. ❇️این اثر کهن‌ترین تعزیه‌نامه و نمایشنامه ایرانی به شمار می‌آید و قطعه‌ای است احتمالا از یک رشته حماسه‌های ایرانی که به همت گوسان‌های پارتی تا دوره ساسانی به طور شفاهی زنده بوده‌اند. یادگار زریران همچنین شرح جنگ ایرانیان با خیونان در دوره گشتاسب، شاه ایران و ارجاسب خداوندگار خیونان است. ❇️آموزگار پیش‌گفتاری مفصل بر این کتاب نوشته و از مهم‌ترین اطلاعاتی که در این کتاب آمده، پانویس‌ها و توضیح‌‌هایی درباه واژه‌های پهلوی است که مترجم به آن افزوده و در «انجامه» کتاب نیز اطلاعات گسترده‌تر و آگاهی‌های بیشتری درباره نام‌های مختلف در اختیار مخاطب قرار داده است. ❇️یادگار زریران شرح جنگ ایرانیان با خیونان در دوره گشتاسب، شاه ایران و ارجاسب، خداوندگار خیونان است. در این نبرد بیست و سه تن از برادران و پسران گشتاسب، از آن جمله زریر، پاد خسرو، فرشاورد ... کشته می‌شوند. بستور پسر خردسال زریر به خونخواهی پدر به میدان می‌رود و بر مرده‌ی پدر با لطیف‌ترین واژه‌ها سوگواری و نوحه سرایی می‌کند، و ناله‌های او شاه‌بیت‌های سوگنامه‌ای کهن در دل این متن حماسی می‌شود. سرانجام سپاه ایران به یاری اسفندیار، پسر گشتاسب بر خیونان پیروز می‌شوند و ارجاست را شکست خورده به دیار خود باز می‌گردانند. ❇️دقیقی این داستان را به شعر در آورده است و فردوسی سروده‌ی دقیقی را به طور کامل در شاهنامه گنجانده است. گرچه سروده‌ی دقیقی با متن پهلوی یادگار زریران مطابقت کامل ندارد ولی در بسیاری از موارد همسان‌ند. ❇️پیش از این نیز در سال 1374 ترجمه دیگری از یادگار زریران به ‌همت یحیی ماهیار نوابی، همراه با آوانویسی لاتین و سنجش آن با شاهنامه از سوی انتشارات اساطیر منتشر شده بود. ❇️«یادگار زریران: متنی حماسی از دوران کهن» با ترجمه دکتر ژاله آموزگار در 70 صفحه، شمارگان دو هزار نسخه و از سوی انتشارات معین منتشر شده است. نقل از : رخنامه کلبه حماسه های ایرانی، دکتر آرش اکبری مفاخر #متون_کهن #ادبیات_حماسی

‍ 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر #عبدالحمید_ضیایی موضوع " #عقلانیت ، #استبداد و #شاهنامه_فردوسی " تاریخ 26 اردیبهشت 1395 شاهنامه فردوسی هم قباله زبان فارسی است و هم سند هویت اندیشه ایرانی است شاهنامه کتابی است که همیشه باید ان را بخوانیم تا خوابمان نبرد و باید همیشه بر بالینمان آن را داشته باشیم که اگر خوابمان برد خواب پریشان نبینیم شاهنامه کتاب شادی، خرد و آزادی است و هر جا که عقلانیت لگدکوب بی حرمتی شود و تحقیر شود به شاهنامه نیاز است. هر جا که هنر خوار گردد و جادو و خرافه قدر ببیند و بر صدر بنشیند و هر جا که شادی و آزادی، غایب باشند به حضور شاهنامه نیاز است…. 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @sokhanranihaa 🆑کانال سخنرانی ها