Путь Истины

Вопрос.    Является ли пост в день Ашура обязательным? И будет ли правильным, если я буду поститься только один день ? Ответ.    О посте в день Ашура Ибн Аббас (да будет доволен им Всевышний) передал следующее:    «Когда посланник Аллаха (мир ему) переселился в Медину, то увидел, что иудеи в день Ашура соблюдают пост. Он спросил: «Что это за пост?». Ему ответили: «Это благодатный день. Всевышний в этот день спас Мусу и сынов Израиля от врага. Поэтому пророк Муса в этот день держал пост». Пророк (мир ему) в ответ сказал: «Я нахожусь к Мусе ближе, чем вы». И велел в этот день держать пост» (Бухари, Саум, 69; Муслим, Сийам, 127).    Интересен тот факт, что верующие соблюдали в этот день пост до тех пор, пока по велению Всевышнего Аллаха не стал обязательным пост в Священный месяц Рамадан. Известно, что после этого повеления пророк Мухаммад (мир ему) отменил обязательность поста в день Ашура. Подтверждением этому является следующий хадис:    «Сегодня день Ашура. Соблюдение поста в этот день для вас не является обязательным. Кто хочет, пусть держит пост, а кто не хочет, пусть не держит» (Бухари, Саум, 69; Муслим, Сийам, 116).    Следовательно, пост в день Ашура — это дополнительное поклонение, а не обязательное. Каждый вправе решать сам, будет ли он соблюдать пост в этот день или нет. Однако важно помнить, что сам пророк Мухаммад (мир ему) и его сподвижники всегда уделяли особое внимание этому дню. Также обратите внимание на нижеследующий хадис:    Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: “Я надеюсь, что пост в день Ашура станет поводом перед Всевышним для искупления грехов совершенных за год” (Тирмизи, Саум, 47).     В соблюдении поста в день Ашура есть свои особенности. А именно: Пророк (мир ему) советовал поститься не только в 10 день месяца Мухаррам, но и день до или после него.  На это указывает следующий хадис:    «Соблюдайте пост в день Ашура. Однако в отличие от иудеев держите его вместе с днем до или днем после Ашура» (Муснад, 1/241).    Пусть Всевышний примет Ваши посты и все благие деяния!

Сегодня из-за отклонения людей от пути, указанного Аллахом, в мире распространилась беззаконие. Большое зло творят и те, кто из-за денег или должностей убивают людей, осуществляют террористические акты. Убийство человека для некоторых стало естественным делом, а не тяжким грехом или преступлением. Шариат не даёт права на убийство человека. Осознание того, что убийство другого влечёт и собственную смерть, удерживает разумного от убийства. Убийство одного человека приравнивается к убийству всего человечества. Всевышний в Коране говорит (смысл): «По причине того, что Кабиль (Каин) убил Хабиля (Авель) предписали Мы сынам Исраиля: кто убил кого-либо не из возмездия  или не за нечестие и смуту, творимые на земле, тот как будто убил всех людей на Земле». (Сура «аль-Маида», аят 32).    Из этого высокочтимого аята видно, что перед Аллахом все равны, независимо от пола, возраста, социального положения, национальности и т.д. А те, кто совершает это, являются убийцами, ибо даже родители не являются хозяевами души ребенка.

ДУА ДЛЯ СЧАСТЬЯ В ОБОИХ МИРАХ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ Ва минхьум ман якъулу раббанā 'āтинā фи ад-дуня хасанатан ва фи ал-'āхъиратихасанатан ва къинā гьазъāба ан-нāр «Господи, даруй нам благо в этой жизни и благо в вечности и защити нас от адского наказания» (сура аль-Бакара, аят – 201)

День Ашура – величайший день исламского календаря. Что мы подразумеваем под величайшими днями в исламе? Это дни, выделенные и отмеченные особенными самим Всевышним Аллахом, дни бесконечных воздаяний и возможностей. К такому дню относится и день Ашура.    Название «Ашура» происходит от арабского слова «ашара», что означает «десять», поскольку он приходится на 10-й день месяца Мухаррама. Ашура знаменательна событиями, которые произошли в этот день:    - пророк Муса (мир ему) и его народ спаслись от притеснений фараона;    - ковчег пророка Нуха (мир ему) причалил к земле;    - были сотворены Всевышним Аллахом Небеса, Земля, Арш, Курси, ангелы;    - был сотворен первый человек – Адам (мир ему);    - вознесен на небеса пророк Иса (мир ему);    - произойдет Конец Света.    Лучшим поклонением дня Ашура является пост, дополнительные намазы, раздача милостыни, чтение Корана и воздаяние многочисленных дуа, взываний к Аллаху с мольбами о благом для себя и своих близких.    Дуа, совершенные в особенные дни, открывают верующим двери безграничной милости Аллаха, делают ближе к Его довольству и защищают от бед. Поэтому в этот день важно просить Всевышнего о защите от Его наказания, и восхвалять Аллаха и Его пророка (мир ему).   Какие дуа читаются традиционно в день Ашура?    1.  ХасбунаЛлах вэ ни’маль вакиль, ни’маль мауля вэ ни’ман-насир.    Нам достаточен Аллах, Он – наилучший, как опора, как Господин, как Помощник.    2.  ХасбунаЛлах вэ ни’маль вакиль, ни’маль мауля вэ ни’ман-насир. Субханаллахи мильаль мизани ва мунтахаль гильми ва маблаха рриза ва зинаталь гарши ля мальджаа валя манджаа миналлахи илля иляйхи субханаллахи гадада шшафги валь ватри ва гадада калимати лляхи ттаммати куллиха асъалюка (насъалюка) ссалямата бирахматика я архама ррахимина. Валя хавля валя къуввата илля билляхиль галиййиль газыми ва хува хасби (хасбуна) ва нигмаль вакилю нигмаль мавля ва нигма ннасыру ва салля ллаху галя саййидина Мухаммадин хайри халкъихи ва галя алихи ва сахбихи аджмагина.    Нам достаточен Аллах, Он – наилучший, как опора, как Господин, как Помощник.Субханаллах (Пречист Аллах от всего того, что Ему не подобает) настолько, пока не заполнятся Весы, и по количеству Его знаний, пока не достигнет Его довольства, и сколько весит 'Арш. Некому прибегать, некому обращаться от Аллаха, кроме как к Нему же. Субханаллах (Пречист Аллах от всего того, что Ему не подобает) по количеству четных и нечетных цифр и по количеству совершенных слов Аллаха. Я (мы) прошу у Тебя спасения по Милости Твоей, О Милостивейший из милостивых. Нет мощи, чтобы отказаться от плохого и нет силы, чтобы творить добро (‘ибадат), кроме как от Всевышнего и Великого Аллаха. Он мне (нам) достаточен, Он наилучший на кого полагаются, лучший Господь, и лучший, кто дарует победу (помощь). Благословение Аллаха нашему господину Мухаммаду - лучшему из творений, его семье (общине) и всем его сподвижникам.

Вопрос 5. Акыда саляфов    Всевышний в 47-м аяте суры «аз-Зарият» говорит: «И небо Мы воздвигли Своим Могуществом, и Мы сильны». В этом аяте буквальный смысл указывает на создание небес руками Всевышнего. Имам ат-Табари в своем тафсире привел слова Ибн ‘Аббаса: «силой», то есть Ибн ‘Аббас толкует слово «руки» как силу. В чем претензии к ашаритам в связи с толкованием ими слова «рука» как «сила», если сам Ибн ‘Аббас толкует слово «руки» как силу?    Хафиз Ибн Касир (701-774 гг.х) и имам аль-Байхаки передают с достоверной цепочкой, что имам Ахмад толковал аят («Аль-Фаджр / Рассвет», 89:22): «и придет повеление твоего Господа» (буквальный перевод – «придет твой Господь»), как: «Пришла Его награда»13. Современные ваххабиты же говорят, что этот аят надо понимать буквально и у Аллаха есть качество «прибытие» (итьян). В толковании аята имамом Ахмадом нет никаких проблем.    Что касается толкования аята про голень, ваххабиты пытаются выйти из положения следующим образом: они утверждают, что в этом аяте нет местоимения, указывающего на принадлежность голени кому-либо, и Ибн ‘Аббас не знал, что эта голень относится ко Всевышнему, и это толкование связано с тем, что он не знал хадис о голени, но уже с местоимением. В этом аяте «голень» имеет неопределенное состояние. И они пытаются объяснить толкование Ибн ‘Аббаса тем, что он не понял, к чему это слово относит-ся. Ибн ‘Аббас не знал, а они знают! Но на это есть другое доказательство. Имам аль-Байхаки и имам Ибн аль-Джаузи приводят, что имам, хафиз Ибн Шумейль (122-203 гг.х) сказал: «Под голенью подразумевается знание Всевышнего о том, кто будет в Аду». Поэтому объяснение слов Ибн ‘Аббаса на основе того, что он не слышал хадис о голени, – это неправильное объяснение, так как толкование хадиса о голени от Ибн Шумейла поясняет, что толкование голени в определенном состоянии также допустимо. Из книги "Доводы против ваххабитов" Издательский дом «Хузур» − «Спокойствие»