موسوعة الكتب المصورة السلفية

41-الكواشف الجلية للفروق بين السلفية و الدعوات الحزبية البدعية للشيخ أبى عبد الأعلى

انضموا للقناة تم نشر لحد الان54 كتاب ورسالة

ماتقييمك للمنشورات القناة

« والأشياخ أشياخٌ: يُقَدَّسُ ميِّتُهُم، وتُشَادُ عليه القِبَاب، وتُسَاقُ إليه النُّذُور، ويُتَمَرَّغُ بِأَعتَابِه، ويُكتَحَلُ بتُرابه، وتُلتَمَسُ منه الحاجات، وتَفِيضُ عند قبره التَّوسُّلات والتَضَرُّعات، ويكونُ قبرُه فتنةً بعد الممات كما كان شخصُه فتنةً في الحياة، ثم تتوالد الفتن: فيكون اسمُه فتنة، وأولادُه فتنة، ودارُه فتنة، وإذا هو مجموع فُتُون، تَربُو عَدًّا على ما في «مجموع المتُون» 📚【 «آثار محمد البشير الإبراهيمي » (1/172) 】

🔴 يقول العلاّمة الشيخ عبد الحميد ابن باديس-رحمه الله- عن الألفاظ الشركيّة التي خلّفتها الصّوفية : « والسّكوت عن هذا أو نحوه أدى بالعامة إلى الغلو في الأولياء "رضي الله عنهم" غلواً أنطقهم بألفاظ الشّرك، وصدع منهم عقيدة التوحيد التي هي اساس الإيمان، فإذا دعوا قالوا: "يارب يا فلان"، وإذا أصابتهم نعمة من الله ﷻ قالوا:"هذا من الله ومن فلان"، وإذا حلف أحدهم فإنه يحلف بالله وبفُلان، بل بلغوا إلى ماهو أشنع وأبشع، يأبون من الحلف كذباً بشيوخهم ويكذبون في الحلف بالله، والنهي عن الحلف بغير الله تعالى معلومٌ مشهور » 📚【 «آثار الإمام عبد الحميد ابن باديس » (5/35) ▪️يَذكرُ العلاّمة الشيخ عبد الحميد ابن باديس-رحمه الله- من أعمال الجاهليّة التي خلّفتها الصّوفية : « ومن أعمال المشركين في الجاهلية أنهم يسوقون الأنعام لطواغيتهم فينحرونها عندها طالبين رضاها ومعونتها؛ وفي الناس اليوم طوائف كثيرة تسوق الأنعام إلى الأضرحة والمقامات تنحرها عندها إرضاءً لها وطلباً لمعونتها أو جزاء على تصرفها وما جلبت من نفع أو دفعت من ضر » 📚【 «آثار الإمام عبد الحميد ابن باديس » (2/92) 】 ⁦✴️⁩ يقول الشيخ عبد الحميد ابن باديس-رحمه الله- عن الآثار الشركية الخبيثة التي خلّفها المتصوّفة في المجتمع الجزائري: « فإننا نجد هذه الكلمات شائعة بينهم فاشية على ألسنتهم، وهي "بربي والشيخ" وهم يعنون أن ما يفعلونه هو بالله وبتصرّف الشيخ، "بربي والصالحين" و"بربي والناس لملاح"، "إذا حب ربي والشيخ"، "شوف ربي والشيخ"،وهي كلها من كلمات الشرك كما ترى، فأما قولهم بربي والشيخ ونحوه فمما لايجوز أن يُذكر فيه المخلوق قطعاً لأن ما نفعله هو بالله وحده أي بتقديره وتيسيره ولا دخل للمخلوق فيه، وأما قوله إذا "حب ربي والشيخ" فمما لا يجوز إلا بلفظة "ثُم"، فيكون بمعنى إذا شاء الله ثم شاء الشيخ|بِشرط|إذا كان هذا الشيخ حياً وكان الأمر مما يُمكن أن تدخل مشيئته فيه » 📚【 «آثار الإمام عبد الحميد ابن باديس » (113/2) 】 ▪️يقول العلاّمة ابن باديس-رحمه الله- عن المتصوّفة : « وكثيراً ما يرتكبون البِدع كدعاء المخلوقات وكالحج إلى الأضرحة، وإيقاد الشموع عليها، والنذر لها، وضرب الدف في بيوت الله، وغير هذا من البدع والمنكرات، ويتوكؤون في ذلك كله على: "إنما الأعمال بالنِّيات" كلا! ليس بأمانيكم ولا بأماني أهل الكتاب، فإن البدع كلها من قسم المخالفات، والمخالفات لا تنقلب طاعةً بالنّيات..» 📚【 «آثار عبد الحميد ابن باديس » (65/2) 】 ▪️يقول الشيخ البشير الإبراهيمي-رحمه الله- عن نشأة الصُّوفية : « والصوفية أو الطرقية كما نسميها نحن في موقفنا معها، هي نزعة مستحدثة في الإسلام لا تخلوا من بذور فارسية قديمة، بما أن نشأة هذه النزعة كانت ببغداد في النصف الثاني من القرن الثاني للهجرة، وأصباغ بغداد بالألوان الفارسية في الدين والدنيا معروف..» 📚【 «آثار محمد البشير الإبراهيمي » (5/141) 】 ▪️كشف الشيخ الإبراهيمي-رحمه الله-دعواهم الوَلاية لأَنفسهم ولمشايخهم(المتصوّفة)، وتلقيب أنفسهم «العارفين بالله»: «...وتريدون منه [أي: العامِّي] أنْ يُؤمِنَ مع ذلك ـ أو قبل ذلك، أو بعد ذلك ـ بأنَّكم أولياءُ الله، وإن استَبَحتُم الحُرُمات، وركبتم المحَرَّمَات». ▪️ وقال الشيخ أيضا : «فالقوم عَارفون بالله، وإنْ لم يَدخُلُوا كُتَّابًا، ولم يَقرَأُوا كِتَابًا، وكل من يَنتَسِبُ إليهم فهو عارِفٌ بالله بمجرَّد الانتساب، أو بمجرَّد اللَّحظَة من شيخه» 📚【 «آثار محمد البشير الإبراهيمي » (1/170) 】 ▪️يقول الشيخ البشير الإبراهيمي-رحمه الله- في مشائخ الصّوفية : «وأكبرُ جَرحَةٍ دينيَّة فيهم ـ عندي ـ، إِقرارُهم لتلك الأَماديح الشعرية الملحُونة، التي كان يقولها فيهم الشعراء المُتَزَلِّفُون، ويُنشِدُونَها بين أيديهم في محافلهم العامَّة، وفيها ما هو الكُفر ـ أو دُونَه الكُفر ـ مِنْ وَصفِهِم بالتصرُّف في السَّموات والأَرَضين، وقُدرَتِهم على الإِغْنَاء والإِفقار، وإدخالِ الجنَّة والإِنقاذِ من النَّار ـ دَعْ عنك المُبَالغَات التي قد تُغتَفَر ـ، كُلُّ ذلك وهم ساكتون؛ بل يُعجَبُون لذلك ويَطْرَبُون، ويُثِيبون المادِحَ؛ علمًا منهم أنَّ ذلك المديحَ دعايَةٌ مُثمِرةٌ تَجلِبُ الأَتباع، وتُدِرُّ المال. ولو كانوا على شيء من الدِّين، لَمَا رَضُوا أنْ يَسمَعُوا تلك الأَمَادِيح، وهم يعلمون كذِبَها مِنْ أنفُسِهم، ويعلمون أنَّ فيها تضليلاً للعامَّة، وتَغريرًا بعقائدها، وأنَّ تلك الأَمَادِيح المنشورةَ بين النَّاس ـ في وطننا هذا ـ هي سرُّ انتشار الطُّرقيَّة، وتَغَوُّلِها فيه» 📚【 «آثار محمد البشير الإبراهيمي » (1/176) 】 ▪️يقول الشيخ الإبراهيمي-رحمه الله-في غلُوّ المتصوِّفة في مشائخهم:

المراد بالفقه في الدين

الصعافقة يُسقطون أنفسهم بأنفسهم وعلىٰ المغتر بهم أن ينظر في كلامهم #هم بعضهم في بعض. فالحمدُ لله الَّذي أظهر السلفيين وعلماءهم -وعلىٰ رأسهم شيخ المحنة العلَّامة #مُحمَّد_بن_هادي -حفظهُ الله- - وبيَّن سبيل هذا الحزب البغيض الهجين. ونسألك اللهم زيادة الشرخ بينهم بأن تفرق جمعهم وتزيدهم فرقةً وشتاتًا فإنَّهم قد فرقوا السلفيين وحاربُو بالكذب والضلال العلماء المصلحين…اللهم آمين. #الطَّرَابُلُسِيُّ

الصعفوق شريف أبو بكرة الترباني يعلق علىٰ منشور للصعفوق الكذاب فواز المدخلي ويعدد مخالفات أعداء اليوم أصحاب الأمس كعرفات و عبد الإله وعصابة عدن ومن وافقهم. ومما قال: يخالفون تقريرات الشيخ ربيع…ويكتمون فتاواهـ لغايات مريبة. فانظر يا سلفي يا فطن ما وصل إليه حالهم زد علىٰ ذلك أنهم جعلوا للشيخ ربيع منهجًا مستقلًا فلا يقولون تقريرات تخالف المنهج السلفي بل يقولون تقريرات تخالف تقريرات الشيخ ربيع فمن الذي لم يترب تربية سلفية؟ ومن هو الذي لم يترب علىٰ كتب ابن القيم وابن تيمية هذين العلمين اللذين ما ربطوا النَّاس إلَّا بالله ورسوله علىٰ فهم الصحب الكرام. #الطَّرَابُلُسِيُّ

قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمهُ الله- (أركان الحزبية ثلاثة 1-التلبيس 2-الخداع 3-الكذب). فسبحان من جمع هذهـ الثلاث في منهج الصعافقة وطريقتهم ومن أراد التحقق من ذلك فليقرأ الرد التالي للصعفوق علي الشرفي الملقب بـ(الحذيفي) علىٰ عبد الإله الرفاعي الجهني والذي فيه اعترافهُ بتحزيبهم للشباب وتبريرهـ الساقط لذلك.

يتمسحون بالشيخ ربيع وعبيد لكن فضحهم الله . السلفي لايقدس مشايخه . لاندعي العصمة لأحد مهما كان .الا النبي فقط.

الصعافقة الاشرار كل يوم يظهر عورهم ومنهجهم الفاسد ويصدق فيهم قول الشيخ محمد بن هادي المدخلي. وننقل لكم قول احد الاخوة قال عنهم الشيخ محي الدين رحمه الله هؤلاء يعبدون الشيخ ربيع هؤلاء مندسون يريدون تشويه المنهج السلفي بالأحرى هم مجرد حزب يريد شق الصف وياتي بقواعد جديدة حسب أهوائم واهواء زعمائهم عليهم من الله مايستحقون

. 💥#جـديـد_اللقـاءات_والفوائـد💥 🔹فوائد من لقاء العلّامة المحدّث، ريحانة المدينة، الشيخ عبد المحسن العباد، في بيته بمكتبته، مع الشيخ الدكتور مالك بن رضا المحمدي، وبعض طلبة العلم🔹 📆عصر يوم الاثنين ٣/ ٦/ ١٤٤٧هـ. بالمدينة النبوية. ____ ١) الشيخ يصلي في مسجده الصلوات الخمس مع الجماعة، مع أنه قد تجاوز عمره خمسةً وتسعين عاماً ٩٥، اللهم بارك. ٢) ويذكر الشيخ عن نفسه أنه قد درس صحيح البخاري مرتين. ٣) ويقول: من أعظم شروح الصحيح شرح فتح الباري ، بل أنا أسميه: كتاب العلم. وقد جمعتُ فوائد منتقاة من فتح الباري وغيره من الكتب، وجمعتها في مجلد جعلته الجزء الثامن، وأنا أقرأ فيه وأستعرضه من حين إلى آخر، وكتاب فتح الباري كتاب واسع العلم، كثير الفوائد، وهو يصلح للمتَمَكِّنين من أهل العلم، لا لصغار طلبته. ٤) وقال: جامعة الإمام جامعة مباركة، خرّجت أمماً، وخرّجت طلاب علم، وخرّجت علماء. ٥) وشكر الحاضرون للجلسة وأثنوا على الشيخ وعلى ابنه الشيخ عبد الرزاق، وأن الشيخ عبد الرزاق البدر قد نفع الله به البلاد والعباد ، وانتفع الناس بدروسه ومحاضراته، وهو خير خلف لمن سلف، وأنه قد خلفكم في المسجد النبوي، وقالوا للشيخ عبد المحسن: إن هذا من حسناتك، فدعا له بخير. ٦) وطلب بعض الحاضرين من الشيخ عبد المحسن أن كثيراً من طلاب العلم يتمنّون خروج شرحه على الكتب السبعة: الكتب الستة ومعها الموطأ، وأن تُطبع شروحها، فقال الشيخ: إن العمل الآن على تفريغ كتاب أبي داود، فالعمل جارٍ عليه، ونسأل الله أن ييسّر الباقي. ٧) ومن حسن أدب الشيخ أنه ذكر أنه في مرةٍ أراد شرح كتاب من كتب السنن ، فلما علم أن هناك عالماً آخر في الحرم يشرح الكتاب نفسه، أعرض هو عنه، وشرح كتاباً آخر، حتى لا يقع التعارض، كما ذكر ذلك في الجلسة. ٨) وقال الشيخ – بمناسبة تعيين الشيخ صالح الفوزان مفتياً للمملكة – إن الشيخ صالح الفوزان له جهود عظيمة مباركة، ونسأل الله أن يوفقه، ويزيده توفيقاً، ويسدده ويعينه. ٩) وقد أهدى الشيخ مالك المحمدي بعض مؤلفاته للشيخ عبد المحسن العباد، وقرأ عليه بعض المواضع منها، كما أُهدي لسماحة الشيخ عبد المحسن كتاب ترجمة الشيخ عبد الله القصير، فدعا له بالمغفرة والرحمة وكرر الدعاء. ١٠) وكان الشيخ في هذه الجلسة – مع أنه تجاوز الخامسة والتسعين – يتذكر شيئاً من علوم الرواية والدراية في كتب الستة، وكان منبسطاً، يضحك ويبتسم، ويتهلّل وجهه، ويتذكر بعض القصص القديمة من سنوات، بل يذكر بعض التواريخ التي التقى فيها هو والشيخ ابن باز، وبعض المواقف المتعلقة بذلك. ١١) يقول الشيخ: إن أول شروعه في شرح الكتب الستة كان عام ١٤٠٦هـ، وقد بدأ بصحيح مسلم وقدّمه على صحيح البخاري؛ لأن أحاديثه مجموعة ولأمور أخرى رآها، فشرع فيه وأتمه في سنتين، ثم شرح صحيح البخاري وختمه في سبع سنوات، ثم بعد ذلك شرح كتب السنن، وأما سنن ابن ماجه فذكر أن فيه زوائد على الكتب الستة تقارب ١٣٠٠ حديث، وأنه شرح الكتب الستة لأنها هي المشهورة والمنشورة، وهي التي لقيت خدمة عظيمة. ١٢) ذكر الشيخ: إن شرح النووي على صحيح مسلم هو الشرح المعروف والمطبوع والمتداول بين أهل العلم، وكذلك عون المعبود على سنن أبي داود فهو من الشروح المعتمدة في بابه. وبيّن أن كتب الحديث لها مكانتها واعتناؤها عند العلماء، وأن تحفة الأحوذي على الترمذي هو الشرح المشهور على هذا الكتاب. وقال أيضاً إن الترمذي يُدرَس روايةً ودرايةً لما فيه من الفوائد الحديثية والفقهية. ١٣) الشيخ – حفظه الله – إلى اليوم وهو يقرأ ويبحث في مكتبته، متّعه الله بالصحة والعافية. ومن جميل ما كان في هذا المجلس أن الشيخ كان منبسطاً جداً، يبتسم ويضحك ويُعطي الفوائد، وقد أهدى الحاضرين عدداً من كتبه، فأعطى كل واحد منهم خمسة كتب من مؤلفاته. ١٤) يقول الشيخ: إن لي رسالة في الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتِهما إلى البدع والضلال، فقد تعرّضا لأهل السنة تعرّضاً شديداً ، ولم يسلَم منهم أحد حتى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله. ١٥) ووصيتي للناس كلهم كلمتان مختصرتان: تقوى الله،والاستقامة على أمر الله ، وكل من طلب مني وصية أعطيته هاتين الكلمتين. ١٦) قدمتُ إلى المدينة أنا والشيخ ابن باز – رحمه الله – في شهر واحد من عام ١٣٨١هـ، وكانت علاقتي بابن باز قوية جداً، امتدت لسنوات طويلة في المدينة أكثر من ١٥ سنة، ولي محاضرة مطبوعة عن الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين – رحمهما الله –. ١٧) ومن الكتب التي أهداها الشيخ – حفظه الله – للحاضرين: كتابه «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيفية التمييز بينها»، وكتابه «شرح مقدمة رسالة القيرواني»، وكتابه «فضل الصلاة على النبي ﷺ»، وكتابه «من أخلاق الرسول ﷺ»، وكتابه «الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال»، وكتابه «تبصير الناسك بأحكام المناسك». انتهى. منقول

تضمن مقررات برنامج مهمات العلم -15 متنا مع شرحها -شرح تعظيم العلم -شرح ثلاثة الاصول وادلتها -شرح فضل الاسلام -شرح كتاب التوحيد شرح القواعد الاربع -شرح كشف الشبهات -شرح الواسطية -شرح الاربعين النووية -شرح منظومة القواعد الفقهية السعدي -شرح مقدمة في أصول التفسيرلابن تيمية -شرح المقدمة الفقهية الصغرى للعصيمي -شرح الاجرومية -شرح نخبة الفكر -شرح الورقات -تفسير الفاتحة وقصار المفصل