موسوعة الكتب المصورة السلفية

الشيخ الألباني رحمة الله (ت ١٤٢١هـ) أصيب في عينه، فطلب منه الطبيب أن يمكث شهرا لا يقرأ شيئًا ! فمكث أياما ، ثم أصابه الملل، فطلب أن ينسخ له من المكتبة الظاهرية كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا ، فنسخ الناسخ، حتى وصل إلى مكان فيه ورقة ضائعة، قطعت اتصال الكلام فطلب إليه الشيخ أن يستمر بالنسخ، فلما فرغ الناسخ وانتهت مدة العلاج ؛ ذهب الشيخ يبحث عن تلك الورقة الضائعة في المكتبة الظاهرية، ونسي أو تناسى مرضه، فلم يجدها ، ولكنه في تلك الأثناء كان يدون الأحاديث التي يقف عليها في المخطوطات، حتى دون أربعين مجلدا من الأحاديث بخط يده وكان عدد المخطوطات آنذاك حوالي عشرة آلاف مخطوطة ! [محدث العصر لسمير الزهيري - دار المغني ص١٦]

من العجائب حقا

الحمد لله اتممنا قراءة كتاب الداء والدواء لابن القيم في 15 مجلسا مع بعض اخواننا .هذا واني أنصح الجميع بقراءته والاستفادة من شروحه الصوتية ليتم النفع بما حواه من درر

يبحث عن كتب الطريفي لشراءها ويترك كتب علماء السنة وكبار المشايخ .إنه الخذلان بعينه.

اعادة نشر للفائدة

مجموع دروس الشيخ العصيمي شروحات .18 جيقابايت. عليك ياطالب العلم بالاهتمام بدروس العلماء الصوتية

ليس الأجرُ على قدر مشقّته، إنما الأجر على قدر صوابه، ونفعه، وصلاح أثره. قال شيخ الإسلام: (خيرُ الأعمال ما كان لله أطوَعَ، ولصاحبه أنفَعَ). مجموع الفتاوى [22/ 313]. وقال -رحمه الله-: (وممّا ينبغي أنْ يُعرفَ أنَّ الله ليس رضاه أو محبّته في مجرّد عذاب النفس، وحملها على المشاقّ، حتى يكون العملُ كلّما كان أشقَّ كان أفضلَ، كما يحسب كثيرٌ من الجُهَّال: أنَّ الأجر على قدر المشقة في كلّ شيء! لا، ولكنَّ الأجرَ على قدر منفعة العمل ومصلحته وفائدته، وعلى قدر طاعته أمرَ اللهِ ورسولهِ؛ فأيّ العملين كان أحسنَ وصاحبُه أطوَعَ وأتبعَ كان أفضلَ). مجموع الفتاوى [25/ 281]. منقول

راس مالك شروح كتاب التوحيد والواسطية .فهل هناك من يفرط في رأس ماله طبعا لا لذلك عليكم بهذه الشروح حاول ان تقتني اكبر قدر من هذه الشروح لانك ستجد في كل شرح مالاتجده في الاخر عندك كتاب التوحيد شروحه الملخص للفوزان ميسر وسهل كمرحلة اولى واعانة المستفيد له ايضا القول المفيد العثيمين التمهيد صالح ال الشيخ فتح المجيد تيسير العزيز الحميد عندك الواسطية شرح الفوزان ميسر وسهل كمرحلة اولى شرح العثيمين شرح صالح ال الشيخ التنبيهات السنية يجب أن يكون عند كل واحد شرح خليل الهراس 👈هذه اهمها والا فهناك الكثير من الشروح الاخرى وكذلك عليك الاهتمام بسماع الشروح الصوتية ايضا

أنفع الكتب لطالب العلم قال عز الدين بن عبد السلام-الملقب بسلطان العلماء! -: ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل : "المحلى" لابن حزم، وكتاب "المغني" للشيخ موفق الدين. قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء : لقد صدق الشيخ عز الدين. وثالثها: "السنن الكبير" للبيهقي، ورابعها: "التمهيد" لابن عبد البر. فمن حصّل هذه الدواوين، وكان من أذكياء المفتين، وأدمن المطالعة فيها، فهو العالم حقا. . _ علق الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله  في المدخل المفصل : علي قول الإمام الذهبي فقال : (قلت: وخامسها، وسادسها: مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، ومؤلفات ابن قيم الجوزية، وهما عندي في الكتب بمنزلة السمع والبصر. وصدق الشوكاني -رحمه الله- في قوله : لو أن رجلاً في الإسلام ليس عنده من الكتب إلا كتب هذين الشيخين لكفَتاه. وسابعها: فتح الباري لابن حجر، وعند كلٍّ خير -رحم الله علماء ملة الإسلام-) انتهى. وزاد بعضهم كتاب المجموع للنووي. منقول

نشرت دار اللباب بيانًا موجها إلى مصوري الكتب وناشريها على الشبكة، ولم يرتقِ البيان إلى المستوى المطلوب لفظا ومعنى، فجاء محشوا بالسباب والألفاظ التي لا تليق في مقام العلم، وجاءت حججهم في المضمون واهية متهافتة، ولتوضيح الأمر من وجهة نظر أخرى أقول، والكلام موجه لكل دور النشر، وكل من يتاجر في تراث الأمة ومنهم مكتبات المخطوطات : - تراث ابن رجب الحنبلي ليس ملكا لكم ولا تراث أي عالم من علماء الأمة، لتتاجروا فيه، فهو مشاع للجميع، ولا يحق لأي كان أن يحتكره، أو أن يتاجر به مانعا غيره من الوصول إليه، فمن أذِنَ لكم واعطاكم التصريح لتحقيق تراثه وطباعته بغرض المتاجرة فيه؟؟!!! فإذا أجزتم لأنفسكم المتاجرة والتربح بتراث العلماء، بحجة اقتنائكم للنسخ بالأموال، وبذل الجهد والوقت في التحقيق، واستعمال الورق والآلات في الطباعة فكذلك يجيز مصورو الكتب لأنفسهم ذلك وفق نفس الحجج: فهم يبذلون المال لشراء نسختكم الورقية، فتصبح ملكا لهم تملّكا شرعيا يتيح لهم التصرف فيها كما يشاؤون، وهم يبذلون الوقت والجهد لتصوير وتصفيف وتنسيق الملف، ويستعملون التدفق والحاسوب وآلات التصوير لاستكمال العملية، وذلك بغرض نشر تراث علماء الأمة لطلبة العلم الفقراء وضعيفي الدخل ممن لا يستطيعون اقتناء النسخ الورقية باهظة الثمن. فحججكم، هي نفسها حججهم، وهدفكم هو نفسه هدفهم، والفرق بينكم..أنكم فعلتم ذلك للربح المادي، وفعلوا ذلك لربح الأجر من نشر العلم. فقبل أن تلوموا من اشترى الكتاب بحر ماله، وبذل جهده ووقته في تصويره وتنسيقه، واستعمل حاسوبه وآلات تصويره وشبكته لنشره، لوموا أنفسكم في أنكم تريدون حبس العلم واحتكاره لتضطروا الباحثين ليشتروه بثمن باهظ تتربحون من ورائه، رغم أن المضمون ليس ملكا لكم بل للأمة جمعاء وليس لكم منه إلا العناية والتنسيق والطباعة. فلو أنكم اكتفيتم ببيع النسخ الورقية للمكتبات العامة والجامعات ومراكز البحث والمدارس الشرعية والميسورين من العلماء والباحثين لكان كافيا لتستردوا أتعابكم وفوقها الأرباح، ثم اعتبرتم النسخة المصورة زكاة لكم في تجارتكم هذه، وردًّا لحق علماء الأمة من مؤلفي الكتب التي تبيعونها عن طريق نشر علمهم مجانا لطلبة العلم ولو عن طريق النسخة المصورة، فتكونوا بذلك قد جمعتم بين الحسنيين: خدمة تراث الأمة بما يليق ويحفظ حقوقكم المادية، مع نشر العلم لعموم الأمة عبر الشبكة العالمية. بقلم : أ.د. أحمد سعدون #توضيح #تراث_الأمة_للأمة #لا_لاحتكار_التراث

🔴قال الشيخ العلامة عبيد الجابري رحمه الله إذا رأيتم من يربطكم بالأئمَّة ، وبأهل السنة في تقريراته وتحريراته وشروحه فهذا هو الذي يجب أن يكون طِلبتكم فقفوا معه ، وشذوا أزره ، وأعينوه على نفسه ، ولا تفتُّوا في عضده ، فإنه صاحب سنة ، وإن كان عنده ما عنده من التقصير ، فليست العصمة ثابتةً لأحدٍ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أعني : من الأفراد والجماعات ، لكن العصمة ثابتة للأمة كلها ، فلن تجتمع الأمة على ضلالٍ ، كما صحَّ بمجموع طرقه عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا رأيتم من يربطكم بفلان وعلان ، مثل سيد قطب وحسن البنا ويوسف القرضاوي والغزالي السَّقا ، وغيرهم من رءوس الفتنة والضَّلال والبدع ، فذلك ليس منكم ولستم منه ، اتركوه واجعلوا مجلسه قفرًا ، فإنه صاحب بدعةٍ أو جاهلٌ ، فتنبهوا إلى هذا ، فإنه مهمّ [ 📕تبصير ذوي الرشاد بالتعليق على شرح لمعة الاعتقاد ص 93 ] ------------------------------------ منقول

هذا هو الغرياني رغم انه ينتسب للفقه المالكي وعنده كتب في المذهب المالكي الا ان الامر عندما يكون في ارض الواقع يختلف عما هو في الكتب . قلنا ونكررها النوازل يفتي فيها علماء السنة والكبار ليس كل من هب ودب منهجه اخواني لايخف على أحد

وهذه وحدها اسقطت فركوس ناهيك عن طوامه الاخرى

*🎁 بشرى لطلبة العلم والباحثين 📚* 💡الانتهاء من إدراج جميع إصدارات عطاءات العلم المحقّقة من آثار: ابن تيمية ، وابن القيم ، والشنقيطي ، والمعلمي على المكتبة الشاملة بصيغتين: ( نصية – بي دي اف ) بإذن من مالك الحقوق ✍️ يطيب لعطاءات العلم أن تزف البشرى لطلبة العلم والباحثين والمهتمين بالانتهاء من إدراج جميع إصداراتها - التي أشرف عليها فضيلة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في حياته وسارت على منهجه المعتمد في التحقيق بعد وفاته ، وشرف بتمويلها طيلة عشرين عامًا الشيخ الوجيه سليمان بن عبد العزيز الراجحي ومؤسسته الخيرية أثابهم الله - من آثار العلماء : 📖 ابن تيمية (22 عنوانًا في 31 مجلدًا). 📖 ابن القيم ( 33 عنوانًا في 67 مجلدًا ) 📖 الشنقيطي ( 12 عنوانًا في 21 مجلدًا ) 📖 المعلمي ( 21 عنوانًا في 25 مجلدًا ) رحمهم الله • تجدون في هذه الروابط أحسن الطبعات لكتب هؤلاء الأئمة وهي الطبعة التي أشرف عليها الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📍الكنز الأول 1⃣ : 📚آثار شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى 🔗 https://drive.google.com/drive/folders/1j2naoxgiFwo3ceTS0hmE_4p3P3J9ef-4 📍الكنز الثاني 2⃣ : 📚آثار الإمام ابن القيم-رحمه الله تعالى https://drive.google.com/drive/folders/1b-1weNFtzTA3sY6isWvVI0pP41aoOKU9 📍الكنز الثالث 3⃣ : 📚آثار العلامة عبدالرحمن المعلمي-رحمه الله تعالى https://drive.google.com/drive/folders/1inumS3XqNdpGc3nwSN3j8Y4JpzkQQe2n 📍الكنز الرابع 4⃣: 📚آثار العلامة محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله تعالى https://drive.google.com/drive/folders/1h4SQnYCC21ckTfzJX-g3MJa6gnWEuK3w

من هم علماء المدينة النبوية؟

🔴كلام قبل عشر سنوات للشيخ أحمد بازمول الفروق الجلية ....في معالجة أخطاء السلفيين بين طريقة الحدادية والطريقة الحدادية ... !! بِسم اللہ الرحمن الرحيم الحمداللہ والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فقد سُئلت عن وصفي لأهل الفتنة والشر من أذناب الحدادية بأنهم يَتَتَبَّعُون أخطاء السلفيين ! فهل تتبع الأخطاء مذموم ؟ فكان الجواب : أولاً : لا زال أهل الفتنة والتشغيب ، ممن يَتَظَاهَرُون بالسلفية ، وهُم حرب علی أهلها يُشغبون ويُلبسون الحق بالباطل ومن ذلك تشغيبهم في مسألة جمع الأخطاء هذه. فجعلوا منهج الحدادية كمنهج السلف في رد الخطأ ! وبينهما فرق كبير جداً سَيَظهَرُ بما يأتي. ثانياً : السلفيون يَردُّون الخطأ الصادر من السُني مع حفظ كرامته ، وهؤلاء الحدادية المندسون لا يحفظون كرامة السُني ، فيتهددونه ويُنفرون الناس عنه ويصفونه بأوصاف قبيحة ! ثالثاً : السلفيون يَجمعون الأخطاء لردها وإعانة المُخطیء للرجوع للحق وهؤلاء الحدادية المندسون يَجمعونها لإسقاط السَلفي ، فهم لا يفصحون ولا يذكرون الأخطاء بل يقولون عليه أخطاء ، وعندما يُطالبون ببيانها لا يذكرونها ! ولو كانوا ناصحين لنصحوه ليجتنبها ومما يدل علی خُبث طَوِيَّةِ هؤلاء الحدادية المُندسين ، أنهم يَجمعون الأخطاء لسنواتٍ طويلةٍ ولا يُظهرونها إلا عندما يُريدون إسقاط السلفي ! والسلفي الناصح ينصح مباشرة رابعاً : السلفيون يُفرقون بين الخطأ المُتعمد وغير المُتعمد ،ولا يجعلون ما لا يَسلم منه أحد من البشر من الخطأ ، مَسْلَكًا ومَنهَجًا وهؤلاء الحدادية المُندسون يجعلونها مَسَلَكًا ومَنهَجًا للرجل ، وهذا ظُلمٌ وافتراء علی الأبرياء ، بل هؤلاء الحدادية المُندسين يُحذرون من أخطاء تراجع وتاب منها السلفي !! خامساً : أُحذر إخواني السلفيين ، أن يكونوا عوناً لهؤلاء الحدادية المُندسين في ضرب إخوانهم السلفيين الأبرياء الشرفاء ، ولا تنخدع بهم لِمَا يذكروا لك أن معهم الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني ، فالمشايخ السلفيون براء من هذا المنهج الحدادي الخبيث ومن وافق هؤلاء الحدادية ممن يَدَّعِي السلفية فضلاً أن يكون مُتصدراً للتدريس فإنه يُلحق بهم إن كان عالماً بِحالهم ورضِيَهُ وأوصى كل سلفي صادقا في سلفيته أن يكون موقفه في هذه الفتنة بالأمور التالية : 1- أن لا تَلتفت لهؤلاء الحدادية ، ولا تُعطيهم فوق حجمهم ، فهم أحقر من أن تَهتم بهم ويكفيك في حَقَارَتِهم أنهم مُتَخَفون يعملون في الخفاء والظلام كالخفاش الحقير! ومن ذُلهم وحَقَارَتهم أنهم إذا كُشِفَ أمرهم سارعوا بالتكذيب فَكَذَّبُوا أنفسهم بأنفسهم وكفی بهذا حقارة وذلاًّ 2- أن تُطالب من يَنقل لك عَنهُم أن عِندَكَ أخطاء ، أن يُصَرحُوا لك بالخطأ وإلا فقل لهم هؤلاء حدادية ظلمة. 3- ارفع حالهم لأهل العلم السلفيين كالإمام ربيع بن هادي عمير المدخلي والشيخ محمد بازمول والشيخ محمد المدخلي وغيرهم من المشايخ السلفيين. 3- أن تبين لإخوانك السلفيين حقيقة هؤلاء الحدادية المُندسين وتُظهِرُ ما يُمارسُونَه معك من ظلمٍ وإرهابٍ فكري ، حتی يَعرف جميع السلفيين حالهم. 4- لو استمروا معك بالأذی وتشويه السمعة ظلماً وأذيةً فارفع أمرهم للقضاءِ الشرعي لِيَردَع َ هؤلاء الحدادية ويُعَزِّرَهُم لأنهم قَذَفَةٌ ظَلَمَة 5- كُن شجاعاً ولا تخف واعلم أنه لن يُصيبك إلا ما كتبه الله عليك. واعلم أنهم حاولوا إسقاط جماعة من السلفيين ، فارتفع شأن السلفيين وانفضح حال هؤلاء الحدادية المندسين وأُبشرك بأن حال هؤلاء الحدادية المُندسين كُشف وظَهر للسلفيين وَوَقَفُوا علی صِفَاتِهِم و أسمائهم والسلفيون يَعْمَلُونَ علی قَمعِهِم عن طريق وُلاة الأمرِ وعن طريق أهل العلم. كتبه : د أحمد بن عمر بازمول فجر الثلاثاء 30 / صفر/ 1436 هجري

دماء أهل غزة التي أريقت وبلادهم التي دمرت في رقبة أبي إسحاق الحويني وربعه من الحزبيين كعدنان عرعور وباقي كتبية الحزبيين من دعاة الفتن !!! حيث زكى الحويني حماس وقال عنها: جماعة سنية جهادية. فاستمعوا يا أتباع الحويني إلى أصوات أهل غزة وهم يجأرون إلى الله بالدعاء على حماس التي يزكيها شيخكم المقدس لتعلموا أن بدفاعكم عنه تشاركوه في إثم الدماء التي أريقت من إخواننا الفلسطينيين والدمار الذي لحق ببلادهم وأموالهم ومقدراتهم ووسائل عيشهم. https://youtu.be/uu61d-ZUfn4?feature=shared كيف تكون حماس سنية جهادية وقد بنت ٥٠٠ كيلو من الأنفاق لحماية جنودها من القصف وتقوم بقصف أهل غزة النازحين هربا من قصف إسرائيل، فمن لم يمت برصاص اليهود مات برصاص حماس، والذي نعلمه عن الجهاد الإسلامي أن المجاهدين يموتون لتحيا الشعوب الإسلامية على التوحيد، أما في جهاد حماس فيموت شعب غزة لتحيا حماس. اعتراف أهل غزة أن حماس تطلق النار على النازحين. https://youtu.be/zyQMWOekQ7E?feature=shared اعتراف أسامة حمدان القيادي في حماس أنهم لا يقيمون وزناً لدماء الشعب الفلسطيني مهما بلغ عدد القتلى من الشعب، وإنما الخسارة تكون فقط إذا قتل أحد من قيادات حماس. https://youtu.be/ulTc0ZuFbIg?feature=shared أبوعاصم السمان