uk
Feedback
موسوعة الكتب المصورة السلفية

موسوعة الكتب المصورة السلفية

Відкрити в Telegram

مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу موسوعة الكتب المصورة السلفية

Канал موسوعة الكتب المصورة السلفية (@maosoua_pdf) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 16 830 підписників, посідаючи 5 022 місце в категорії Релігія і духовність та 4 410 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 16 830 підписників.

За останніми даними від 02 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 479, а за останні 24 години на 19, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 5.78%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 2.92% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 973 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 491 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 4.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як كِتَاب, شَيخ, عَلَم, اِبن, قِيمَة.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 03 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

16 830
Підписники
+1924 години
+1777 днів
+47930 день
Архів дописів
من غروب شمس يوم الخميس تبدأ العشر الأواخر من رمضان

من عنده هذه الكتب للبيع جديدة اوالمستعملة يكتب في المجموعة التفاعلية ونحن نتواصل معه على الخاص
+3
من عنده هذه الكتب للبيع جديدة اوالمستعملة يكتب في المجموعة التفاعلية ونحن نتواصل معه على الخاص

‏يمكن للسروري ان يظهر الجانب السلفي امد من الزمان حتى يظنه الجاهل سلفي العقيدة والمنهاج .. ولكن يظهر في حال مات احد رؤوسهم في
‏يمكن للسروري ان يظهر الجانب السلفي امد من الزمان حتى يظنه الجاهل سلفي العقيدة والمنهاج .. ولكن يظهر في حال مات احد رؤوسهم فيترحم عليه ويزكيه ثم يختفي مجددا كنوع من تجديد البيعة والموالاة .. وكانه يبعث برسالة فيقول ؛ ها انا ذا لم اغير ولم ابدل ولا ازال على العهد فاطمئنوا ....

فتنة الخوارج ببعضهم عظيمة ؛ فكلما مات خارجي رفعوه فوق السحاب! ولكثرة بواكيه يغتر الباقون بمنهجه !!

#أقسام_الخوارج #خوارج_قتالية: يستحلون دماء المسلمين! ويحملون السلاح عليهم ويباشرون قتالهم!! #خوارج_قعدية: ﻭﻫﻢ القاعدون عن القتال لكنهم ﻤﺤﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ!! وهم كثر في وقتنا الحاضر، لاكثرهم الله ..كأمثال (سلمان العودة، وصادق الغرياني ،سليمان العلوان، ناصر العمر،عدنان عرعور، العريفي، نبيل العوضي، محمد العوضي، محمد حسان، وجدي غنيم، #ابواسحاق الحويني، ) فهؤلاء أفتوا بالجهاد والقتال لأبناء المسلمين وهم واحد فيهم ماتحرك!!! وحين قتل عدد كبير من المسلمين وسفكت دماؤهم، ودخلت بعض البلدان في فوضى عارمة بسبب فتاويهم المضللة، خرجوا يتباكون!! سيأتي نصر، سيجعل الله بعد عسرا يسرا وو من التبريرات المجحفة!! وحسبنا الله ونعم الوكيل. ﻭﻗﺪ ﺳﻤﺎﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑـ"ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ" ﻓﻬﺬﺍ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ- ﺭﺣﻤﻪ الله- ﻳﻌﺪﺩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﻭﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ : "ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ" ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻳﻨﻮﻥ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺋﻤﺔ ﻭﻻ‌ ﻳﺒﺎﺷﺮﻭﻥ ﺫﻟﻚ!! ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ (459) #ﻭﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ، ﻓﻼ‌ ﻳﻈﻦ ﻇﺎﻧﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻘﻂ؛ ﻓﺘﻨﺒﻪ!! -ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ- ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻓﻲ " ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ": ( ﺹ 460) - ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭُﻣﻮﺍ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ: " ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﻥ ﺭﻣﻲ ﺑﺮﺃﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ". ﻭ" ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ " ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻭﺷﺤﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻻ‌ﺓ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻟﻪ ﺃﺑﻠﻎ ﺍﻷ‌ﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ! ولهذا يقول الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- الخروج على الحكام بالقول أخطر من الخروج عليه بالسيف، لأن الخروج على الحاكم بالسيف مترتب على الخروج بالقول . ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ- ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: "ﻗﻌﺪ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻫﻢ ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ " (ﺹ/ 271) ​•منقول

صاحب البدعة لا كرامة له ولايغتر بعبادته وزهده بل قد يغتر به الناس فيجرهم لبدعته فيهلكوا معه جاء في سير اعلام النبلاء : وقد كان المنصور يعظم ابن عبيد ويقول : كلكم يمشي رويد كلكم يطلب صيد     غير عمرو بن عبيد قلت : اغتر بزهده وإخلاصه ، وأغفل بدعته. وقال حفص بن غياث : ما لقيت أزهد منه ، وانتحل ما انتحل . وقال ابن المبارك : دعا إلى القدر فتركوه .أه وانظر لأثر الصحبة السيئة كيف تؤثر في الإنسان ويرى الخطيبُ البغداديُّ أنَّ واصِلًا كان له الأثرُ الأكبَرُ على عَمرِو بنِ عُبَيدٍ، فقالفي تاريخ بغداد: (كان عَمرٌو يسكنُ البَصرةَ، وجالَس الحَسنَ البَصريَّ، وحفِظ عنه، واشتَهر بصُحبتِه، ثُمَّ ‌أزاله ‌واصِلُ ‌بنُ ‌عطاءٍ عن مذهَبِ أهلِ السُّنَّةِ، فقال بالقَدَرِ، ودعا إليه، واعتزَل أصحابَ الحَسنِ)  . قال ابنُ حبَّانَ في المجروحين: (كان مِن ‌العُبَّادِ ‌الخُشُنِ وأهلِ الوَرعِ الدَّقيقِ، ممَّن جالَس الحَسنَ سنينَ كثيرةً، ثُمَّ أحدَث ما أحدَث مِن البِدَعِ، واعتزَل مجلِسَ الحَسنِ وجماعةٌ معَه، فسُمُّوا المُعتَزِلةَ، وكان عَمرُو بنُ ‌عُبَيدٍ داعِيةً إلى الاعتِزالِ، ويشتِمُ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويكذِبُ معَ ذلك في الحديثِ توهُّمًا لا تعمُّدًا)  . قال ابنُ كثيرٍفي البداية والنهاية: (قال ابنُ عَديٍّ: كان ‌يغُرُّ ‌النَّاسَ ‌بتقشُّفِه، وهو مذمومٌ ضعيفُ الحديثِ جدًّا، مُعلِنٌ بالبِدَعِ. وقال الدَّارَقُطنيُّ: ضعيفُ الحديثِ، وقال الخطيبُ البَغداديُّ: جالَس الحَسنَ واشتَهر بصُحبتِه، ثُمَّ أزاله واصِلُ بنُ عطاءٍ عن مذهَبِ أهلِ السُّنَّةِ، وقال بالقَدَرِ ودعا إليه، واعتزَل أصحابَ الحَسنِ، وكان له سَمتٌ وإظهارُ زُهدٍ،)

كلمة سلفي كلمة عزيزة المنال. كيف من يدافع عن اهل البدع يقول أنه سلفي .يمدحهم ويقول انه سلفي .يميع الحق ويداهن مع المتحزبة يقول سلفي.السلفية ليست صك يشترى ويباع .

غزوة بدر الكبرى
غزوة بدر الكبرى

مسألة الاعتكاف مهمة
مسألة الاعتكاف مهمة

نكمل مشوارنا في نشر العلم

هذهِ بضاعة الحويني وهذا ابنه الطعان في حكام المسلمين وأحاديث السمع والطاعة. إما أن الحويني يسكت عن إبنه أو تركه للفرق الضالة
هذهِ بضاعة الحويني وهذا ابنه الطعان في حكام المسلمين وأحاديث السمع والطاعة. إما أن الحويني يسكت عن إبنه أو تركه للفرق الضالة تعلمه. وهذا إبنه لا لبابة ولا فهم.

نقولها ونكررها مستراح منه نقولها لكل مبتدع افض الى ربه تنبيها لغيره بحاله وعدم التعاطف معه .اما حاله فأمره الى الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه.أما تبيين حاله فلابد لكي لايغتر به الناس

مصر ماافسدها سوى سرورية ماتسمى زورا سلفية الاسكندرية منهج تكفيري ثوري قطبي مغلف بلباس السنة الاخوان عليهم من الله مايستحقون

لايغرنك المبتدع مهما كان عابدا قارى للقران قوام وصوام فإن البدعة اعظم من المعصية وصاحبها في خطر كبير .فكيف ستقابل ربك وانت مبتدع غير متبع للرسول وقد افسدت خلقا من الناس واتبعوك ظننا منهم انك على الحق .وطيف ينصحك العلماء ويردون نصحك ولا تقبل منهم وتعاند مستكبرا .وبعد هذا تأتي أنت كالببغاء تدافع عنه!!!