موسوعة الكتب المصورة السلفية

-الرد على شبهات وضلالات ((علي الحجوري))..!!!! ماالذي قدمه (علي يحيى الحجوري) للدعوه اهل السنه والجماعه في اليمن وغيرها منذ عرفه الناس!!؟ أهم إنجاز له أنه قام بتدمير مابناه الامام مقبل في عشرين عاما.. ومن هذا نذكر كلام أهل العلم في التحذير من هذا الرجل:: كلام الشيخ محمد بن هادي في الحجوري http://safeshare.tv/w/ZmYpNPCyLl الرد على قول يحيى الحجوري أنَّ النبي ﷺ أخطأ في بعض وسائل الدعوة http://safeshare.tv/w/axGmnorHGx رد الشيخ الفوزان على بعض ضلالات الحجورى http://safeshare.tv/w/NZwKqifqQG رد العلامة عبيد الجابري على يحيى الحجوري في قوله أن النبي عليه الصلاة والسلام أخطأ في وسائل الدعوة http://safeshare.tv/w/BaOYZDChhp كلام الشيخ ربيع في يحيي الحجوري جديد بتاريخ 1جمادي الأول1_5_1434 -13 مارس 2013 [MINHAJCANAL] http://safeshare.tv/w/afXKGCemLD Watch "رد الشيخ الفوزان على بعض ضلالات الحجورى" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=fEoMCxTUjlw&feature=youtube_gdata_player Watch "الرد على الحجوري و أتباعه - الشيخ عبدالله البخاري" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=zuNdOTT4ZRg&feature=youtube_gdata_player Watch "رد العلامة عبيد الجابري على يحيى الحجوري في قوله أن النبي عليه الصلاة والسلام أخطأ في وسائل الدعوة" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=A9cJNdPNZag&feature=youtube_gdata_player Watch "كلام الشيخ محمد بن هادي في الحجوري" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=xO6Xgiy92Qc&feature=youtube_gdata_player Watch "إجماع علماء اليمن والمملكة على وهذه ضلالات الحجوري: 1_قوله:بأن الرسول عليه الصلاةو السلام أخطأ في وسائل الدعوة مخالفا المفسرين قاطبة 2_إتهامه الصحابةبالمشاركةفي قتل عثمان 3_قوله بأن الصحابةوقعوا في شبهةالإرجاء ويسند ذلك لابن تيمية في ج19_ص209 راجعه ولن تجد هذه الفرية 4_إن ابن آدم القاتل كافرومرتد 5_الغلووالإجحاف في مخالفيه وفي خصومه 6_قوله في العلامةالجابري بأنه يسير على طريق الردةوالزندقة وبأن الوصابي غلام عبدالرحمن وبأنه عسكري عبدالرحمن وسبه لمحمدبن هادي.. 7_طعنه في الشيخ رسلان حفظه الله 8_لم يبق أحدا ولم يبدعه أو يسقطه خاصة علماء اليمن 9_كذبه وجهالته العلميةوالتحقيق في الحديث وردائةتأليفاته 10_غلو شرذمته فيه_إمام الثقلين_ حتى وصل بأحدهم الاستغاثة به وقولهم فيه:لو ذاب لحمه لصار قرآنا وسنة!؟ 11_قوله بأن عثمان أتى بأم للبدع التي اخترعت في بدع الجمعة وأن عثمان قدخالف نصا صريحا من فعل النبي_يقصدالأذان الثانى_ 12_قوله بأن السنةمعضمها وحي 13_أن اهل السنةأقرب الطوائف للحق 14_أن المنافقين كانوا من تلاميذ الرسول صلى الله عليه وسلم 17_يقول عن تحذير الشيخ العلامةالجابري عن دماج:أن تحذيره مايسوى فسوةعجوز!؟ ويقول:يكاد يبول في سرواله من شدةالذعر 19_بتر الحجوري لكلام إسحق بن راهوية من أجل إثبات بدعية الأذان الأول الذي سنه عثمان بن عفان! 20يقول بأن فرعون والمشركون كانوايدعون إلى توحيدالربوبية 21_شتائمه وسبه السوقي لايعد ولايحصى..(أبصقوا عليه_بولوا عليه_فسوةعجوز_ديوث_براز_لقيط_لوطي_مخانيث_أست أي:دبر _سيدي حسن كناية عن ذكرالرجل_كلب السوق_حمارالقات_داعيةالمصمصة_بغل_أتان_كلب_عربجي_بليد_خاين نذل ساذج 22_قوله بأن يعقوب لم يكن عادلا لأنه كان يحب يوسف أكثر 23_القاعدةالأصولية التي قعدها الشافعي وهي: [ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلةالعموم من المقال) قال الحجوري عنها: (بولوا عليها..) 24_يقول:الشيخ محمد بن عبدالوهاب ليس بقوي في علم الحديث!؟ 25_القراءةفي(فتح الباري)خير من القراءةفي: (فتاوى اللجنةالدائمة)لأن الحافظ يذكر الأدلة أما(اللجنةالدائمة) فقط حلال حرام بدون دليل..ولذلك عزف الناس عن فتاوى اللجنة..! 26_التحقير لأمور الدين المأمور بها شرعا كالحجاب قائلا_حين حرب دماج_تتحجب وإلا عساها لاتحجبت/ التبيين والإنكار35 27_أصحاب بدر عصوا الله مرتين فسلط الله عليهم مصيبة!؟ 28_إتهامه الصحابة بأنهم خذلوا عثمان بن عفان 28_إدعاء الحجوري إن الله تعالى لوعذب العباد كلهم ماكان ظالما لهم وهذه عقيدةالجهمية والأشاعرة 29_يقول لافرق بين المبتدعة الدعاةوغير الدعاة ويتهم كلام السلف في هذا بأنه:باطل والله باطل كلام فارغ وإن قال به الجمهور!؟ مخالفا بذلك(مالك_أحمد_عبدالله بن المبارك_ابن معين_ابن تيمية_ابن حجر_المعلمي_ابن حبان_ربيع بن هادي...)ونقل ابن حبان الاجماع على ذلك 30_التبديع بالمعصية..!؟ ولم يسبق الحجوري إليه أحد 31_لايفرق بين التولي والموالاة!؟

الحدادية قوم غلاة

سجود السهو يسجد الساهي سجدتين وليس سجدة واحدة

الاغلوطات ماهي؟ معنى الأغلوطات : والأغلوطات: هي المسائل التي يُقصد بها تعنِيت المسؤول وإحراجه أمام الآخرين، أو وضعه في مَأْزق ما. وقد قال الأوزاعي رحمه الله: "الغُلُوطات: شداد المسائل وصعابها"؛ (جامع بيان العلم وفضله). وقال يحيى بن أيوب رحمه الله: "بلغني أنَّ أهل العلم كانوا يقولون: إذا أراد الله ألا يُعَلِّم عبدَه، أشغله بالأغاليط" سئل الشيخ ابن باز _رحمه الله_: ما هي الأغلوطات التي نهى الرسول ﷺ عنها؟ الجواب: إن صح حديثها معناه: الشيء يشتبه على الناس ولا يُفهم، يُحدّث بأشياء ما يوضحها للناس، يقع فيها مشاكل، تلبّس عليهم الأمور. ومن طرائف السلف في النهي عن الأغلوطات! قال رجل للشعبي: إني خبأت لك مسائل. فقال: أخبئها لإبليس حتى تلقاه فتسأله عنها! (الآداب الشرعية) (٧٧/٢).

نشر العلم

▪️‏لاتتوقف عن سماع العلم▪️ ✍ قال عمر بن الْخطاب -رضى الله عَنهُ-: إن الرجل ليخرج من منزله وَعَلِيهِ من الذُّنُوب مثل جبال تهَامَة، فَإِذا سمع الْعلم خَافَ وَرجع وَتَابَ فَانْصَرف الى منزله وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْب فلاتفارقوا مجَالِس الْعلمَاء . 📚 مفتاح دار السعادة لابن القيّم (٧٧/١)

عليكم بكتب  مشايخكم كتب الفوزان، العثيمين، ابن باز ،الالباني مقبل الوادعي... لاتخلو مكتبتكم من كتب هؤلاء

الشيخ عبد الله القصير وانا ابحث عن شروحه الصوتية لم اجد في الشبكة لا اعلم لماذا وجدت بعض المحاضرات من عنده شروح صوتية له

حوض النبي لايرده المبتدعة ولا من تلم في الصحابة ولا نت تكلم في امنا عائشة

‏تاريخٌ طُوِيَ، وملفٌّ أُغلِق، وحقيقةٌ تُحكى لأوَّل مرَّة بلسانِ الموضوعيَّة لا بقلمِ الانتصار هذا ما يُقدِّمه هذا الكتابُ. ▪︎ يُعيدُ هذا الكتابُ فتحَ ملفِّ الأشاعرةِ من جذوره، إذ يَسردُ قصَّتَهم كاملةً ابتداءً من ظهورِ أبي الحسنِ الأشعريِّ (ت: 324هـ) وانتهاءً بأحوالِهم في العصر الراهن ، ولا يقتصرُ الكتابُ على الرصدِ والتوصيف، بل يتجاوزُه إلى كشفِ حقيقةِ عقائدهم وأصولهم، واستعراضِ حججِهم وشُبهاتهم، مع تشريحِ الأسبابِ الحقيقيَّة التي أكرهَتهم على التمسُّكِ بتلك الأصولِ، ثمَّ الردِّ عليها وبيانِ بُعدِها عن روحِ الإسلام. وينفردُ الكتابُ بإضاءةِ الجذورِ القريبةِ والبعيدةِ للمذهبِ ، تلك الجذورُ التي ظلَّت خافيةً على كثيرٍ من الباحثين فضلًا عن تتبُّعِ ظروفِ نشأتِه وانتشارِه في بلادِ الإسلامِ . وتتجلَّى قيمةُ الكتاب أيضًا في إعادةِ روايةِ هذه القصَّة كما سجَّلها التاريخُ الحقيقيُّ، لا كما أرادَ لها أبو القاسمِ القُشيريُّ (ت: 465هـ) في رسالتِه الشهيرة التي خاطبَ فيها علماءَ الأمصار قائلًا : «هذه قصَّةٌ سمَّيناها: شكايةُ أهلِ السُّنَّة بحكايةِ ما نالهم من المحنة». ▪︎ يقومُ الكتابُ بين مقدِّمته وخاتمته على ستَّةِ أبوابٍ تشتملُ على واحدٍ وثلاثين فصلًا، على النحوِ التالي : ▪︎ البابُ الأوَّل : حقيقةُ المذهبِ الأشعريّ (أحَدَ عشَرَ فصلًا) يُشكِّلُ هذا البابُ العمودَ الفقريَّ للكتاب، إذ يتناولُ المسائلَ الكبرى التي قامَ عليها البناءُ العقديُّ للأشاعرة : • ظروفُ تأسيسِ المذهب : من خروجِ الأشعريِّ على المعتزلة إلى تقريرِ أركانِ المذهب. • تجدُّدُ الخَلق : ومذهبُهم في الأعراضِ، والخلطُ بين المحسوساتِ واللامحسوسات. • إنكارُ السببيَّة : وإحلالُهم الاقترانَ والعادةَ محلَّ السببِ، مقابلَ منهجِ أهلِ السنَّة. • العلَّةُ والغرض : ودلالةُ نفيِهم الغرضَ عن أفعالِ الله على محاذيرَ عقديَّة خطيرة. • الحسنُ والقبيح : وإسقاطُهم المصالحَ والمفاسدَ، وتداعياتُ ذلك على مسائلِ التكليف والقَدَر. • الكَسب : ومعناه عند الأشعريِّ، وما يُفضي إليه من الجبر. • التكليفُ بما لا يُطاق : وحججُهم وردودُ أهلِ السنَّة عليها. • كلامُ الله : وإشكاليَّةُ الكلامِ النفسيِّ، ومسألةُ الحرفِ والصوتِ. • خبرُ الآحاد : وطريقتُهم في الفرارِ من مصادمةِ النصوصِ الشرعيَّة. • وجوبُ النظر : وادِّعاؤهم اشتراطَه لصحَّةِ الإيمان. • التوحيد : وأسبابُ تخبُّطِهم في مفهومِه، وأثرُ ذلك في تجويزِهم التوسُّلَ والاستغاثة. ▪︎ البابُ الثاني : جذورُ المذهبِ الأشعريّ (فصلان) • الجذورُ القريبة : المعتزلةُ والكُلَّابيَّة. • الجذورُ البعيدة : الفلاسفةُ والنصارى. ▪︎ البابُ الثالث : مثالبُ الأشاعرة (خمسةُ فصول) يكشفُ هذا البابُ عن التقاطعاتِ الخطيرة بين الأشاعرة والجهميَّة، وأقوالِ أئمَّةِ العلمِ فيهم، ويتضمَّنُ تقييمًا موضوعيًّا لشخصيَّة أبي الحسنِ الأشعريِّ نفسِه ومنهجِه في آخرِ عمره. كما يُعالجُ العلاقةَ الوثيقةَ بين الأشاعرةِ والتصوُّف، ويُبيِّنُ أسبابَ ذلك التلاقي. ▪︎ البابُ الرابع : تاريخُ الأشاعرة (ثلاثةُ فصول) يستعرضُ المراحلَ التاريخيَّة الثلاثَ للمذهب: ١- الولادة - نشأةُ المذهب وتكوُّنُه. ٢- الشيوع - مرحلةُ الانتشار، ودورُ الوزيرِ نظامِ الملكِ والمدرسةِ النظاميَّة. ٣- السطوة - مرحلةُ التمكين، وفتنُ الحنابلةِ والأشاعرةِ، وتمدُّدُ المذهبِ نحوَ المغرب ومصر. ▪︎ البابُ الخامس : النزاعاتُ المذهبيَّة (أربعةُ فصول) يُعيدُ هذا البابُ قراءةَ الصراعِ التاريخيِّ بين الأشاعرةِ والحنابلةِ قراءةً نقديَّةً، ويُفصِّلُ في: • محنةِ شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّة : حقيقتُها، وافتراءاتُ خصومِه عليه، وتفاصيلُ مناظراتِه، مع دحضِ دعوى توبتِه. • دعوى أنَّ الأشاعرةَ أكثرُ الأمَّة : ورَدُّها، وبيانُ بطلانِ نسبةِ كثيرٍ من الأئمَّة إليهم؛ كالدارقطنيِّ والنوويِّ وابنِ حجرٍ وابنِ كثيرٍ وغيرِهم. البابُ السادس : الأشاعرةُ الجُدُد (ستَّةُ فصول) يرسمُ هذا البابُ ملامحَ المذهبِ الأشعريِّ في صورتِه المعاصرة، موازنًا بينَه وبين السلفِ الأشعريِّ، مع دراسةٍ تفصيليَّة لنماذجَ بارزة من أعلامِ المتأخِّرين: محمَّد زاهد الكوثريّ، وسلامةَ العزاميّ، وأبو حامدٍ ابنَ مرزوق، ومحمَّد سعيد رمضان البوطيّ، ومحمَّد صالح الغرسيّ. والحمدلله رب العالمين. منقوووول

الشيخ عبد الله القصير وانا ابحث عن شروحه الصوتية لم اجد في الشبكة لا اعلم لماذا وجدت بعض المحاضرات من عنده شروح صوتية له