غُرَبَاء

قال الشافعي رحمه الله: مَن اِدَّعى أنّهُ جَمَعَ بين حُبِ الدنيا وخالِقِها في قَلبِه، فقد كذب..!

- تئن غزّة وتئن أرواحنا مرتين، وتبكي إدلب فتمطرُ أعيننا أسىً لبكاءها.. وتتجـرع المر تركستان فنشعرُ بالآلام في أضلعنا، ويبكي مسلمٌ في مغاربِ الأرض فنبكي عليهِ من مشارقها.. هكذا نحنُ بنو الإسلام، على حقيقتنا.. لا كما زيَّفنا من زيَّفنا، وفرَّقنا من فرَّقنا.. هذهِ آلامٌ واجبة غفلنا عنها وعلينا أن نجدِّدها ونعيشها في صدورنا، لا أن نتهرب منها.. فبذلك نكون ممن عمل للنصر وحظي بلذتهِ لا ممن كان سببًا في إبطاءهِ.

#تدبر ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾ سورة محمد 💎 (المختصر في التفسير): ها أنتم هؤلاء تُدْعَون لتنفقوا جزءًا من أموالكم في سبيل الله، ولا يطلب منكم إنفاق أموالكم كلها، فمنكم من يمنع الإنفاق المطلوب بخلًا منه، ومن يبخل بإنفاق جزء من ماله في سبيل الله، فإنما يبخل في الواقع على نفسه؛ بحرمانها ثواب الإنفاق، والله الغني فلا يحتاج إلى إنفاقكم، وأنتم الفقراء إليه

كيف لأمة أنعم الله عليها بالإسلام وبارك فيمن تبعها رغم ضعف الحال، أن تأتي الآن وتصنع الأعذار القبيحة والمبررات الشنيعة في عدم تطبيق دينها والدفاع عن ذلك "بقوة"، فتارة يقولون نخاف عدة وعدد الكـ،،افرين ونحن ليس معنا مثل أسلحتهم، وتارة يقولون ليس معنا مثل أموالهم، وتارة يقولون سيدمرون اقتصادات بلداننا، وتارة يقولون سنكسب ود شعوبهم "الكـ،،افرة" لنخلق تعاطف لهذه البلدان معنا دون حرب!، وتارة يقولون كذبا سنسير على نهجهم المبدل لشرع الله من تشريعات ودساتير صليبية إلحادية ونطبق عبرها الإسلام هه! وتارة يقولون نخاف حصارهم، وتارة يقولون، سنتودد لهم، وتارة تلو تارة!!! فهذا رسولنا الكريم صلوات ربي عليه: صبر على الأذى والجوع لم يبدل دينه ولم يترك أمر ربه وهاجر ليثرب وكون جيشا صغيرا لا يقارن بجيش كفـ،،ار قريش فقاتلهم في معركة بدر لم يهابوا عدد الكفـ،،ار وعدتهم ولا مالهم ولا علاقات قريش بالفرس والروم والقبائل واليهود!، بل وقف الابن في وجه أبيه الكـ،،افر، والأخ في وجه أخيه الكـ،،افر، لما عرفوا الحق وارتضوا بالإسلام محبين مدافعين راغبين في ما عند الله، فأيدهم الله بنصره رغم قلة العدد والعدة، وهكذا في كثير من المعارك التي كانت أعداد جيش المسلمين فيها لا يقارن بأحجام أعدائهم الضخمة فكانت الغلبة للمسلمين، هذا لأن الله يؤيد بنصره عباده المتقين الذين يطبقون شرائعه التي أنزلها في القرآن وعلى رسوله العدنان صلوات ربي عليه، فأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وحفظوا حدود الله. فمالنا اليوم قد سولت لنا أنفسنا وشيطانا الخنوع والنفاق واليأس وخوف أعداء الله، أَتَخۡشَوۡنَهُمۡۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (13) قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ (14) سورة التوبة

أمين لكل الدعوات التي لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى

"في الطَّريق للّه، سَتُعاني، لكن سَتُعان."

اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾؛ فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي. ⇦ فالسعيد من لازم أصلاً واحدًا على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلي حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه. لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير. والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام، يأخذ باليد عند العثرة ويوقف على الحدود. ولَاَزِم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلَّا السعة، وفي المرض إلَّا العافية، هذا نقدها العاجل، والآجل معلوم. ابن الجوزي

قام للإسلام صرحٌ في بلاد الرافدين.. دولة الإسلامِ تبقى رغم أنف الحاقدين..

دولة الإسلام تبقى رغم أنف الحاقدين