الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

فالإمام أحمد كما ثبت من كلام شيخ الإسلام بن تيمية، له قولان، أحدهما يجوز والآخر لا يجوز الحلف بالنبي ﷺ والصحيح عندهم هو عدم الجواز. جاء في صحيح البخاري ( باب لا تحلفوا بآبائكم): والخلاف أيضاً عند الحنابلة لكن المشهور عندهم التحريم. ا.هـ ثالثاً: القول بضعف حديث (من حلف بغير الله فقد أشرك) فهذا دليل على سوء المقصد أكثر، إذ أنه قال بضعف هذا الحديث ولم يذكر غيره الصحيح. وعلى تضعيف الحديث من البعض وتصححيه من البعض، فأن يأخذ ما على هواه بما يخالف الأصل، فذلك ليس طريق من يلتمس الحق. رابعاً: قوله: (وقد يٌستدل بصنيع الإمام البخاري في صحيحه بقوله في أحد الأحاديث المانعة للحلف بغير الله "ولم ينسبه للكفر" فهذا يُفهم منه ان الإمام البخاري لا يرى نسبة الكفر فيمن حلف بغير الله ولعله يرى ان الحلف بغير الله منهي عنه لكن لا يوصف بذاته بشرك او كفر. في العبارة السابقة عدة أمور: 1- خبثه، إذ عَلِمَ بوجود أحاديث أخرى تنهى عن الحلف بغير الله ولكن لم يأتي بشيء منها. 2- جهله، إذ قال (بقوله في أحد الأحاديث المانعة للحلف بغير الله "ولم ينسبه للكفر") ويكأن الإمام البخاري من يؤلف الأحاديث من عنده فيضيف وينقص بهواه. 3- لا يحق له (وهو مجهول أصلاً) أن يئول كلام الإمام البخاري بحسب فهمه الخاص. خامساً: القول بجواز الحلف بالنبي ﷺ، قول شاذ غريب، يخالف الأحاديث الصريحة الصحيحة، فعن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنه أدرك عمرَ بنَ الخطابِ في ركبٍ . وعمرُ يحلف بأبيه . فناداهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( ألا إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ينهاكم أن تحلِفوا بآبائِكم . فمن كان حالفًا فليحلفْ بالله أو ليَصمُتْ ). صحيح مسلم. وهذا أمر واضح وصريح بأنه من كان حالفاً فليحلف بالله. قال ابن مسعودٍ : لأن أحلفَ باللهِ كاذبًا أحبّ إليّ من أن أحلفَ بغيرهِ صادقًا. صحيح. الألباني. جاء في مجموع فتاوى اللجنة الدائمة (المجلد 11): "وقد ذكر ابن تيمية أن القول بجواز الحلف بالنبي وانعقاده قول ضعيف شاذ، وكذا ما بني عليه من جواز الإقسام على الله به وما يناسبه من التوسل به كذلك، وما قاله شيخ الإسلام هو الصواب وهو قول جمهور أهل العلم، وهو مقتضى الأدلة الشرعية". ا.هـ فالحلف بالنبي ﷺ حرام، ونوع من الشرك، فإن الحلف بالشيء تعظيم للمحلوف به. ملحوظة هامة: لا يُفترض افتراض حسن النية فيمن يخالف الثابت إلى الشاذ. والله أعلم والمستعان ميسرة أحمد عبدالله ======================= للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #تضليل رسالة بعنوان (إضاءات في الحلف بغير الله) الرسالة المُضللة هي: الحلف بغير الله منهي عنه عند العلماء ..لكن اختلفوا هل هو نهي تحريم او كراهة ..واكثرهم انه نهي تحريم ومنهم من استثنى الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام باعتباره مبلغا عن الله ولا يكتمل الإيمان الا به وهذا منقول عن الحنابلة ..اما هل نعتبره شرك او كفر.. فحديث (من حلف بغير الله فقد اشرك) مختلف في صحته فكثير من أهل العلم ذهب لصحته ومنهم من ضعّفه فالإمام الطحاوي في كتابه (مشكل الاثار) قال "اسناده فاسد" والإمام البيهقي أشار في كتابه (السنن الكبرى) ان فيه انقطاعا في السند والشيخ مقبل الوادعي في كتابه (احاديث معلة) ذهب ان الحديث في ظاهره يبدو صحيحا ورجاله رجال الصحيح لكن فيه انقطاع في سنده. اي ضعيف...وقد يٌستدل بصنيع الإمام البخاري في صحيحه بقوله في احد الاحاديث المانعة للحلف بغير الله "ولم ينسبه للكفر" فهذا يُفهم منه ان الإمام البخاري لا يرى نسبة الكفر فيمن حلف بغير الله ولعله يرى ان الحلف بغير الله منهي عنه لكن لا يوصف بذاته بشرك او كفر...ومن صحح الحديث قالوا انه محمول على الزجر والمبالغة لا اكثر كما ذكر ابن حجر في شرحه للبخاري...ولا يتصور ان مسلما يحلف بغير الله ويقصد ان المحلوف به اعظم من الله !! .. والمسلم يبتعد عن الحلف بغير الله لأن النبي كان ينهى عن ذلك اما ما جرى على اللسان من غير قصد "مثل وحياتك وبشرفي وغيرها" فهذا لغو لا اكثر لكن ينبغي ان يتنبه لكلامه ويعوّد لسانه على الحلف بالله وصفاته اذا اراد ان يحلف ============== الحمدلله وصلاة وسلام على من لا نبي بعده ﷺ. قولاً فاصلاً في الأمر ثم تفصيل: ----------------------------- جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: عن ابن عباس، في قول الله، عز وجل (فلا تجعلوا لله أنداداً [ وأنتم تعلمون ]) قال: الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل، وهو أن يقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، ويقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل : لولا الله وفلان . لا تجعل فيها فلان . هذا كله به شرك. وعبدالله بن عباس هو ترجمان القرآن وحبر الأمة، وهو أفهم وأدرى لكتاب الله من كل أحدٍ بعده، كما هو حال صحب رسول الله ﷺ، فتفسيراتهم وأقوالهم مقدمة على كل قول بعد كلام النبي ﷺ. أولاً: إن هذا الكلام، ما هو إلا بحث عن شاذ الآراء، وكاتبها (مجهول)، وهو فعل أهل الضلال، إذ يرمون بمثل تلك الأمور دون اسمٍ لتنتشر ويعم الضلال بلا شخص باسمه يرد عليه. وإن كان معلوماً، فهذه عادة أهل البدع والمحدثين ممن تصدروا للفتوى بغير علم، ويظنون أنهم هكذا باحثون في بطون الكتب، وسينظر الناس لهم نظرة العلماء، إذ أتوا بما هو مخفي غير معلوم بين الناس، وما بحثوا إلا لسوء ينشرونه، فلا يحسبنهم أحد أنهم بمفازة من العقاب. "وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117)" سورة النحل عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) . ثانياً: ما ذكر عن تجويز الحنابلة للحلف بالنبي ﷺ، فقد رد على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب [اقتضاء الصراط المستقيم]: "لم يتنازع العلماء إلا في الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فإن فيه قولين في مذهب أحمد. وقد نُقل عن أحمد في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في منسك المروذي ما يناسب قوله بانعقاد اليمين به لكن الصحيح: أنه لا ينعقد اليمين به فكذلك هذا". ا.هـ وقوله أيضاً في مجموع الفتاوى: "وأما إذا لم نتوسل إليه سبحانه بدعائهم ولا بأعمالنا. ولكن توسلنا بنفس ذواتهم لم تكن نفس ذواتهم سبباً يقتضي إجابة دعائنا، فكنا متوسلين بغير وسيلة؛ ولهذا لم يكن هذا منقولاً عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلا صحيحاً ولا مشهوراً عن السلف". ا.هـ وجاء في مجلس الألوكة العلمي: وروي عن أحمد أنه قال إذا حلف بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنث فعليه الكفارة. ورواية أحمد نص عليها في المبدع أنه من رواية أبي طالب عنه [المبدع 9/ 229]. وليس معنى كلام الإمام أحمد أن يجوِّز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم ونحوه.

والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================= للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: -

قال الشيخ عبدالرحمن السحيم حين سئل عن بعض أسماء أبناء إبليس ووظائفهم: هذا من الترف العلمي ، ومن الفراغ. وهو دالّ على جهل من اشتغل بمثل هذا، لأنه اشتغل بما لا فائدة فيه عما فيه فائدة . فإن أهل العلم يَذكرون أوصاف جُند إبليس ، لأن الوصف أهم من الاسم ! ولذا قال الإمام البخاري : باب صفة إبليس وجنوده . كما أن هذا الترف قديم؛ روى الحافظ يعقوب بن سُفيان ( ت 277 هـ ) من طريق الإمام الأعمش قال أتى الشَّعْبِيَّ رجلٌ فقال : ما اسم امرأة إبليس ؟! فقال : إن ذاك لعرس ما شهدته. ومِن طريقه رواه الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق . وروى ابن عساكر من طريق عامر الرازي أن حَمَّالاً مَرّ يحمل دِنا من خَلّ ، فَمَرَّ بالشعبي ، فقال : يا أبا عمرو ما كان عرس إبليس ؟ قال : تلك وليمة لم أشهدها ! قال : فما تقول في أكل الذُّبّان ؟ قال : إن اشتهيتَه فَكُلْه ! ا.هـ* --------------------------------- لماذا لا يجوز لنا أن نقول قوس قزح بل نقول قوس ؟ لأن قزح من أسماء إبليس، ولا يجوز لنا أن نبدل اسم باسم من أسماء عدو. *كلام ليس عليه دليل، والحديث الذي فيه هذا موضوع، وقد اُعتُقد في اسم قزح عدة اعتقادات لا يثبت عليها دليل وكلها باطلة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله في تعليقاته على زاد المعاد: الصحيح لا دليل على الكراهة. ا.هـ وقال الشيخ الدكتور عمر العيد: الصحيح أنه يجوز مالم يكن يقصد المعنى الباطل، ولكن ما اعتاد عليه الناس فلا بأس.* --------------------------------- أكثر شيء يسود وجه إبليس؟ أكثر شيء يسود وجه إبليس هو الصوم . *كلام مخترع ليس عليه دليل من السنة، وهو كلام الكذبة الشيعة، وقد ذكر ذلك في فضائل الأشهر الثلاثة للصدوق ص 75. --------------------------------- متى يبكي ويصرخ إبليس؟ إذا سلم المؤمن على المؤمن . *كلام مخترع ليس عليه دليل --------------------------------- ما هو موطن الشيطان ؟ موطنه هو صدور العصاة . *أي كلام. --------------------------------- بأي اليدين يأكل إبليس الشيطان ، وكم إصبعاً يستخدم في أكله؟ يأكل باليسرى ويأكل بإصبعين أو أصبع واحد. *كلام كذب وليس عليه دليل، وما ثبت في الصحيح هو: "إذا أَكَلَ أحدُكُم فليأكلْ بيمينِهِ . وإذا شرِبَ فليشربْ بيمينِهِ . فإنَّ الشَّيطانَ يأكلُ بشمالِهِ ويشربُ بشمالِهِ" صحيح مسلم. صحيح.* --------------------------------- ما هي أسوأ نومة لدى إبليس؟ هي القيلولة فإنه لا ينام قيلولة . *كيف تكون أسوء نومة وهو لا ينامها أصلاً ؟؟!! ويبدو أنه اعتمد على حديث (قيلوا فإن الشياطين لا تقيل) وهذا حديث لا يصح. كتب أبو عبد الله الهلالى بملتقى أهل الحديث: قال الخلال في علله (المنتخب) : "سألتُ أبا عبد الله -يعني أحمد بن حنبل- : أتعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قيلوا فإن الشياطين لا تقيل"؟ فقال: لا أعرفه، إنما هذا عن منصور، عن مجاهد، عن عمر". ومجاهد لم يسمع من عمر وعلى هذا فالحديث لايصح مرفوعاً ولا موقوفاً. ا.هـ* --------------------------------- ما هو أكثر شيء يغيظ إبليس في الصلاة ؟ هي إطالة الركوع والسجود . *كلام ليس عليه دليل. جاء في  فتوى الإسلام سؤال وجواب: ---------------------------------- والمقال الذي ورد السؤال عنه ليس حديثاً ولا أثراً فيما نعلم، وإنما هو كلام اخترعه بعض المزورين والمتكلفين، الذين يشبهون القصاص في الزمان القديم، يأتون في كلامهم بالطِّم والرِّم، بغية الإثارة، وإعجاب الناس. وقد جمع هذا المتكلف في كلامه شيئا من الحق الصواب، ولبسه بكثير من الباطل، وما فيه من الأمور المشروعة، زاد عليها بتكلفه؛ فبدلا من أن يقول: يشرع كذا، أو يستحب كذا، قال: ويجب كذا .. ، وهذا كله تكلف وافتراء على الله ورسوله الكذب . فمن الصواب فيه : استحباب نفض الفراش قبل النوم ، وليس وجوب ذلك كما زعم، واستحباب نفض الفراش إذا قام عنه، واستحباب وضعي اليد على الفم عند التثاؤب . وما في هذا الكلام من الأمور الصائبة المشروعة ، لايبيح لنا أن ننشره ؛ لأن صاحبه لبسه بكثير من الباطل ، ولا يكاد يخلو باطل ، ولا بدعة ، ولا دين من أديان الكفار والمشركين ، من شيء من الصواب ، لكن أهله لبسوه بكثير من الباطل الذي انحرف به عن دين الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . والحاصل: أن ما في هذا الكلام المكتوب من الصواب والحق: لا يبيح نشره، ولا دعوة الناس إليه؛ بل هذا أدعى إلى رده ومنع الناس من نشره، لما فيه من لبس الحق بالباطل ، وتحريف الدين بإدخال ما ليس منه فيه . والله أعلم. ا.هـ ومما نلاحظ أن من بين كل ما سبق أن من ضمن اثنين وعشرين نقطة، لم يأتي إلا بنقطتين صحيحتين ولكنهما لم يسلما من تحريفه.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقِ يلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَقَالَ: (ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ) واختلف أهل العلم في المقصود بقوله : (مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ)،فأغلب الأقوال أن المقصود هو إما فريضة العشاء أو صلاة الليل، وقال القاري رحمه الله: "أَيْ: صَلَاةِ اللَّيْلِ، أَوْ صَلَاةِ الصُّبْحِ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (3/ 922). وأما معنى بال الشيطان بأذنه، فهو على 6 أوجه وليس تفسيراً واحداً، والتبول على حقيقته هو واحد من ستة.* --------------------------------- ما هو الدعاء الذي يقينا من وسوسة إبليس صباحاً ومساءاً ؟ ( اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك , اللهم إني أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي ومالي وأعوذ بك يا عظيم من شر خلقك جميعاً ومن شر ما يبلس به إبليس وجنوده) *كذب وهو دعاء من عند الشيعة عن الباقر تحت عنوان أدعية الحفظ، وإنما شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم أذكار الصباح والمساء وأذكار اليوم والليلة وأذكار النوم والاستيقاظ وكل ذلك من السنة الصحيحة. أما هذا الذكر المكذور فليس من السنة في شيء كما سبق بيانه وأنه من عند الشيعة عليهم من الله ما يستحقون. --------------------------------- ما هو أثقل شيء لدى إبليس؟ أثقل شيء على إبليس هي الصدقة . **كلام لا دليل عليه، وحديث (ما يُخرِجُ رجلٌ شيئًا من الصدقةِ حتى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا) حديث ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله. أما إعتياد إخراج الصدقة فهذا نتيجته تكون على النفس، إذ في إخراج الصدقة فعل عبادة وطاعة ووقاية لشح النفس وإرغاماً لها على البذل، ومن يعتد البذل تجد فيه المروءة وعدم الخوف من الفاقة وجميل الرضا، وهذا مما هو مشاهد.* --------------------------------- ما هي أجمل الأماكن والمنتزهات لدى إبليس؟ أجمل الأماكن والمنتزهات هي الأسواق. *لم يثبت أن الأسواق تكون منتزهات للشيطان، ولم يثبت أنها أجمل الأماكن له، ولكن ثبت أنها أبغض البلاد لله عز وجل. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا) رواه مسلم (671) قال النووي رحمه الله : "لأنها محل الغش، والخداع، والربا، والأيمان الكاذبة، وإخلاف الوعد، والإعراض عن ذكر الله، وغير ذلك مما في معناه، والمساجد محل نزول الرحمة، والأسواق ضدها" انتهى باختصار. "شرح مسلم" (5/171) . قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : (لَا تَكُونَنَّ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ، وَلَا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا، فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ، وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ) رواه مسلم (2451). وقال ميثمٌ - رجلٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - : (بَلَغَنِي أَنَّ المَلَكَ يَغْدُو بِرَايَتِهِ مَعَ أَوَّلِ مَنْ يَغْدُو إِلى المَسْجِدِ، فَلاَ يَزَالُ بِهَا مَعَهُ حَتَّى يَرْجِعَ، فَيَدْخُلَ بِهَا مَنْزِلَهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَغْدُو بِرَايَتِهِ مَعَ أَوَّلِ مَنْ يَغْدُو إِلى السُّوقِ) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (5/183) وقال ابن حجر: "موقوف صحيح السند" انتهى. "الإصابة" (3/496)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب".* --------------------------------- لماذا يجب علينا وضع أيدينا على فمنا عندما نتثاءب ؟ لأن التثاؤب من الشيطان ، فإذا لم نضع أيدينا على فمنا فإن الشيطان يدخل في الفم أما العطسة فهي العكس. *النصف الأول له اصل: إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاةِ فلْيَكْظِمْ ما استطاع فإنَّ الشيطانَ يدخلُ صحيح الجامع، الألباني، صحيح.* أما قوله أن العطسة فهي العكس، أن الإنسان حين يعطس يطرد الشيطان من فمه وهذا كلامٌ غير صحيح واعتقادات باطلة.* --------------------------------- من هم أولاد الشيطان؟ الذكور : هفاف – زلنبور – ولها – أبيض – ثبر – أعور داسم – مطرش – دهار – تمريح – مقلاص – اقبض . الأناث : لاقيس . *كلام بلا دليل ولا إثبات، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أي شيء إلا اسم الشيطان الذي يُلهي الناس في الصلاة وهو خنزب. " أنَّ عثمانَ بن أبي العاصِ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ . إنَّ الشيطانَ قد حال بيني وبين صلاتي وقراءَتي . يُلَبِّسُها عليَّ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " ذاك شيطانٌ يُقالُ له خَنزَبٌ . فإذا أحسستَه فتعوَّذْ بالله منه . واتفُل على يسارِك ثلاثًا " فقال : ففعلتُ ذلك فأذْهَبَه اللهُ عني ." صحيح. صحيح مسلم.

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_باطل_كذب (معلومات لا تعرفها عن إبليس) سيتم الرد وكتابة والتصحيح تحت كل نقطة مباشرة إن شاء الله ================================= ما هو اسم إبليس قبل طرده من الجنة ؟ اسمه: الحارث، ويكنى بـــأبي مرة. *تحديد أنه اسمه قبل طرده من الكذب ولكنه اسم من أسمائه، ورغم ذلك فهو من أصدق الأسماء. قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ وأصدقُها حارثٌ وهمامُ". المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم: 1/264 | خلاصة حكم المحدث : صحيح. وأخرج ابن جرير عن السدي قال : كان اسم إبليس الحارث .. وقال ابن حجر في فتح الباري باب صفة إبليس : ومن أسمائه الحارث والحكم وكنيته أبو مرة وفي كتاب ليس لابن خالويه كنيته أبو الكروبيين . اهـ ولكن لم يثبت شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم يثبت اسم الحارث لإبليس.* ----------------------------------- لماذا يجب علينا أن نطوي الثياب في الليل ولا نتركها معلقة ؟ لأن الشيطان يرتديها في الليل إذا كانت معلقة . *كلام تخاريف، لا يثبت عليه دليل شرعي ------------------------------------ لماذا يجب تنفيض وتنظيف السرير قبل النوم ؟ لأن الشيطان ينام على السرير عندما يكون فارغا . *كلام كذب وإنما الصحيح استحباب نفض الفراش قبل النوم، وليس وجوب ولا يوجد ما يدل على نوم الشيطان في السرير، بل هذا من الخرف الواضح. روى البخاري (6320) ومسلم (2714) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ) . قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" : " ( دَاخِلَة الْإِزَار ) : طَرَفه , وَمَعْنَاهُ : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يَنْفُض فِرَاشه قَبْل أَنْ يَدْخُل فِيهِ , لِئَلَّا يَكُون فِيهِ حَيَّة أَوْ عَقْرَب أَوْ غَيْرهمَا مِنْ الْمُؤْذِيَات , وَلْيَنْفُضْ وَيَدُهُ مَسْتُورَة بِطَرَفِ إِزَاره , لِئَلَّا يَحْصُل فِي يَده مَكْرُوه إِنْ كَانَ هُنَاكَ " انتهى .* ----------------------------------- ما هو اللون المفضل لدى إبليس؟ اللون الأحمر. *كلام تخاريف، لا يثبت عليه دليل شرعي ---------------------------------- ما هي الأيام التي يكرهها إبليس؟ يكره إبليس من الأيام يوم عرفة، ويوم الجمعة، وعيد الأضحى، ويكره كل يوم لا يعصى فيه . *كلام مخترع، لا يثبت عليه دليل شرعي، ونسأل تهكماً ماذا عن عيدالفطر؟ الشيطان يحبه لأن فيه كحك؟؟!! ---------------------------------- من المهم أن نسمي قبل ارتداء الملابس لماذا ؟ لأن الشيطان يرتدي ويستخدم كل شيء لا يذكر فيه اسم الله حتى العطر يجب علينا أن نقول البسملة قبل رشه؛ لأن الشيطان يلبس ملابسنا التي عطرت . *كلام تخاريف، لا يثبت عليه دليل شرعي ---------------------------------- ما هو منزل الشيطان؟ منزل الشيطان المفضل هو: الحمام . *قول لا يثبت، فقوله منزله المفضل، يعني أن له منزل أو منازل أخرى، وهذا ليس عليه أي دليل شرعي، وأما أن الحمام بيت الشيطان فإن في ذلك جاء في حديث ولكنه حديث إسناده ضعيف. ---------------------------------- أفضل الأطعمة لدى إبليس؟ هي كل طعام ساخن لذلك يجب علينا تبريد الطعام قبل أكله ، ويجب علينا تغطية الأطعمة المكشوفة ، والسبب هو كي لا يتجرثم من الحشرات ، وهذا سبب صحي ترى ما هو السبب الديني؟ السبب هو أن كل طعام مكشوف يأخذ منه إبليس ما يشاء ويكفيه . *فهذا كلام غير صحيح، وأما الصحيح: " ..... وسألوه الزادَ . فقال لكم كل عظمٍ ذكر اسمُ اللهِ عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحمًا . وكلُّ بعرةٍ علفٌ لدوابِّكم . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا تستنجوا بهما فإنهما طعامُ إخوانِكم." عبدالله بن مسعود، صحيح مسلم، صحيح والبعرة هي أعزكم الله الفضلات. فالعظم والروث هو طعام الجن الذي منه إبليس.* ---------------------------------- أكره الأطعمة لدى إبليس؟ الرمان والسفرجل والتمر والزيت . *كلام مخترع ليس عليه دليل --------------------------------- متى يتبول إبليس في أذن الناس؟ إن الملائكة توقظ العبد ثلاث مرات في الليل لصلاة الفجر فإن لم يقم تبول إبليس في أذنه ، فيقوم بعدها ثقيلاً كسلان . *هذا كذب، الملائكة لا توقظ أحداً، وإبليس لن يدور على البشر ليبول بآذنهم، إنما الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (الشيطان) ولم يقل (إبليس).

والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================= للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: -

قال الشيخ عبدالرحمن السحيم حين سئل عن بعض أسماء أبناء إبليس ووظائفهم: هذا من الترف العلمي ، ومن الفراغ. وهو دالّ على جهل من اشتغل بمثل هذا، لأنه اشتغل بما لا فائدة فيه عما فيه فائدة . فإن أهل العلم يَذكرون أوصاف جُند إبليس ، لأن الوصف أهم من الاسم ! ولذا قال الإمام البخاري : باب صفة إبليس وجنوده . كما أن هذا الترف قديم؛ روى الحافظ يعقوب بن سُفيان ( ت 277 هـ ) من طريق الإمام الأعمش قال أتى الشَّعْبِيَّ رجلٌ فقال : ما اسم امرأة إبليس ؟! فقال : إن ذاك لعرس ما شهدته. ومِن طريقه رواه الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق . وروى ابن عساكر من طريق عامر الرازي أن حَمَّالاً مَرّ يحمل دِنا من خَلّ ، فَمَرَّ بالشعبي ، فقال : يا أبا عمرو ما كان عرس إبليس ؟ قال : تلك وليمة لم أشهدها ! قال : فما تقول في أكل الذُّبّان ؟ قال : إن اشتهيتَه فَكُلْه ! ا.هـ* --------------------------------- لماذا لا يجوز لنا أن نقول قوس قزح بل نقول قوس ؟ لأن قزح من أسماء إبليس، ولا يجوز لنا أن نبدل اسم باسم من أسماء عدو. *كلام ليس عليه دليل، والحديث الذي فيه هذا موضوع، وقد اُعتُقد في اسم قزح عدة اعتقادات لا يثبت عليها دليل وكلها باطلة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله في تعليقاته على زاد المعاد: الصحيح لا دليل على الكراهة. ا.هـ وقال الشيخ الدكتور عمر العيد: الصحيح أنه يجوز مالم يكن يقصد المعنى الباطل، ولكن ما اعتاد عليه الناس فلا بأس.* --------------------------------- أكثر شيء يسود وجه إبليس؟ أكثر شيء يسود وجه إبليس هو الصوم . *كلام مخترع ليس عليه دليل من السنة، وهو كلام الكذبة الشيعة، وقد ذكر ذلك في فضائل الأشهر الثلاثة للصدوق ص 75. --------------------------------- متى يبكي ويصرخ إبليس؟ إذا سلم المؤمن على المؤمن . *كلام مخترع ليس عليه دليل --------------------------------- ما هو موطن الشيطان ؟ موطنه هو صدور العصاة . *أي كلام. --------------------------------- بأي اليدين يأكل إبليس الشيطان ، وكم إصبعاً يستخدم في أكله؟ يأكل باليسرى ويأكل بإصبعين أو أصبع واحد. *كلام كذب وليس عليه دليل، وما ثبت في الصحيح هو: "إذا أَكَلَ أحدُكُم فليأكلْ بيمينِهِ . وإذا شرِبَ فليشربْ بيمينِهِ . فإنَّ الشَّيطانَ يأكلُ بشمالِهِ ويشربُ بشمالِهِ" صحيح مسلم. صحيح.* --------------------------------- ما هي أسوأ نومة لدى إبليس؟ هي القيلولة فإنه لا ينام قيلولة . *كيف تكون أسوء نومة وهو لا ينامها أصلاً ؟؟!! ويبدو أنه اعتمد على حديث (قيلوا فإن الشياطين لا تقيل) وهذا حديث لا يصح. كتب أبو عبد الله الهلالى بملتقى أهل الحديث: قال الخلال في علله (المنتخب) : "سألتُ أبا عبد الله -يعني أحمد بن حنبل- : أتعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قيلوا فإن الشياطين لا تقيل"؟ فقال: لا أعرفه، إنما هذا عن منصور، عن مجاهد، عن عمر". ومجاهد لم يسمع من عمر وعلى هذا فالحديث لايصح مرفوعاً ولا موقوفاً. ا.هـ* --------------------------------- ما هو أكثر شيء يغيظ إبليس في الصلاة ؟ هي إطالة الركوع والسجود . *كلام ليس عليه دليل. جاء في  فتوى الإسلام سؤال وجواب: ---------------------------------- والمقال الذي ورد السؤال عنه ليس حديثاً ولا أثراً فيما نعلم، وإنما هو كلام اخترعه بعض المزورين والمتكلفين، الذين يشبهون القصاص في الزمان القديم، يأتون في كلامهم بالطِّم والرِّم، بغية الإثارة، وإعجاب الناس. وقد جمع هذا المتكلف في كلامه شيئا من الحق الصواب، ولبسه بكثير من الباطل، وما فيه من الأمور المشروعة، زاد عليها بتكلفه؛ فبدلا من أن يقول: يشرع كذا، أو يستحب كذا، قال: ويجب كذا .. ، وهذا كله تكلف وافتراء على الله ورسوله الكذب . فمن الصواب فيه : استحباب نفض الفراش قبل النوم ، وليس وجوب ذلك كما زعم، واستحباب نفض الفراش إذا قام عنه، واستحباب وضعي اليد على الفم عند التثاؤب . وما في هذا الكلام من الأمور الصائبة المشروعة ، لايبيح لنا أن ننشره ؛ لأن صاحبه لبسه بكثير من الباطل ، ولا يكاد يخلو باطل ، ولا بدعة ، ولا دين من أديان الكفار والمشركين ، من شيء من الصواب ، لكن أهله لبسوه بكثير من الباطل الذي انحرف به عن دين الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . والحاصل: أن ما في هذا الكلام المكتوب من الصواب والحق: لا يبيح نشره، ولا دعوة الناس إليه؛ بل هذا أدعى إلى رده ومنع الناس من نشره، لما فيه من لبس الحق بالباطل ، وتحريف الدين بإدخال ما ليس منه فيه . والله أعلم. ا.هـ ومما نلاحظ أن من بين كل ما سبق أن من ضمن اثنين وعشرين نقطة، لم يأتي إلا بنقطتين صحيحتين ولكنهما لم يسلما من تحريفه.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقِ يلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَقَالَ: (ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ) واختلف أهل العلم في المقصود بقوله : (مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ)،فأغلب الأقوال أن المقصود هو إما فريضة العشاء أو صلاة الليل، وقال القاري رحمه الله: "أَيْ: صَلَاةِ اللَّيْلِ، أَوْ صَلَاةِ الصُّبْحِ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (3/ 922). وأما معنى بال الشيطان بأذنه، فهو على 6 أوجه وليس تفسيراً واحداً، والتبول على حقيقته هو واحد من ستة.* --------------------------------- ما هو الدعاء الذي يقينا من وسوسة إبليس صباحاً ومساءاً ؟ ( اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك , اللهم إني أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي ومالي وأعوذ بك يا عظيم من شر خلقك جميعاً ومن شر ما يبلس به إبليس وجنوده) *كذب وهو دعاء من عند الشيعة عن الباقر تحت عنوان أدعية الحفظ، وإنما شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم أذكار الصباح والمساء وأذكار اليوم والليلة وأذكار النوم والاستيقاظ وكل ذلك من السنة الصحيحة. أما هذا الذكر المكذور فليس من السنة في شيء كما سبق بيانه وأنه من عند الشيعة عليهم من الله ما يستحقون. --------------------------------- ما هو أثقل شيء لدى إبليس؟ أثقل شيء على إبليس هي الصدقة . **كلام لا دليل عليه، وحديث (ما يُخرِجُ رجلٌ شيئًا من الصدقةِ حتى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا) حديث ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله. أما إعتياد إخراج الصدقة فهذا نتيجته تكون على النفس، إذ في إخراج الصدقة فعل عبادة وطاعة ووقاية لشح النفس وإرغاماً لها على البذل، ومن يعتد البذل تجد فيه المروءة وعدم الخوف من الفاقة وجميل الرضا، وهذا مما هو مشاهد.* --------------------------------- ما هي أجمل الأماكن والمنتزهات لدى إبليس؟ أجمل الأماكن والمنتزهات هي الأسواق. *لم يثبت أن الأسواق تكون منتزهات للشيطان، ولم يثبت أنها أجمل الأماكن له، ولكن ثبت أنها أبغض البلاد لله عز وجل. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا) رواه مسلم (671) قال النووي رحمه الله : "لأنها محل الغش، والخداع، والربا، والأيمان الكاذبة، وإخلاف الوعد، والإعراض عن ذكر الله، وغير ذلك مما في معناه، والمساجد محل نزول الرحمة، والأسواق ضدها" انتهى باختصار. "شرح مسلم" (5/171) . قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : (لَا تَكُونَنَّ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ، وَلَا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا، فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ، وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ) رواه مسلم (2451). وقال ميثمٌ - رجلٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - : (بَلَغَنِي أَنَّ المَلَكَ يَغْدُو بِرَايَتِهِ مَعَ أَوَّلِ مَنْ يَغْدُو إِلى المَسْجِدِ، فَلاَ يَزَالُ بِهَا مَعَهُ حَتَّى يَرْجِعَ، فَيَدْخُلَ بِهَا مَنْزِلَهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَغْدُو بِرَايَتِهِ مَعَ أَوَّلِ مَنْ يَغْدُو إِلى السُّوقِ) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (5/183) وقال ابن حجر: "موقوف صحيح السند" انتهى. "الإصابة" (3/496)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب".* --------------------------------- لماذا يجب علينا وضع أيدينا على فمنا عندما نتثاءب ؟ لأن التثاؤب من الشيطان ، فإذا لم نضع أيدينا على فمنا فإن الشيطان يدخل في الفم أما العطسة فهي العكس. *النصف الأول له اصل: إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاةِ فلْيَكْظِمْ ما استطاع فإنَّ الشيطانَ يدخلُ صحيح الجامع، الألباني، صحيح.* أما قوله أن العطسة فهي العكس، أن الإنسان حين يعطس يطرد الشيطان من فمه وهذا كلامٌ غير صحيح واعتقادات باطلة.* --------------------------------- من هم أولاد الشيطان؟ الذكور : هفاف – زلنبور – ولها – أبيض – ثبر – أعور داسم – مطرش – دهار – تمريح – مقلاص – اقبض . الأناث : لاقيس . *كلام بلا دليل ولا إثبات، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أي شيء إلا اسم الشيطان الذي يُلهي الناس في الصلاة وهو خنزب. " أنَّ عثمانَ بن أبي العاصِ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ . إنَّ الشيطانَ قد حال بيني وبين صلاتي وقراءَتي . يُلَبِّسُها عليَّ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " ذاك شيطانٌ يُقالُ له خَنزَبٌ . فإذا أحسستَه فتعوَّذْ بالله منه . واتفُل على يسارِك ثلاثًا " فقال : ففعلتُ ذلك فأذْهَبَه اللهُ عني ." صحيح. صحيح مسلم.

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_باطل_كذب (معلومات لا تعرفها عن إبليس) سيتم الرد وكتابة والتصحيح تحت كل نقطة مباشرة إن شاء الله ================================= ما هو اسم إبليس قبل طرده من الجنة ؟ اسمه: الحارث، ويكنى بـــأبي مرة. *تحديد أنه اسمه قبل طرده من الكذب ولكنه اسم من أسمائه، ورغم ذلك فهو من أصدق الأسماء. قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ وأصدقُها حارثٌ وهمامُ". المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم: 1/264 | خلاصة حكم المحدث : صحيح. وأخرج ابن جرير عن السدي قال : كان اسم إبليس الحارث .. وقال ابن حجر في فتح الباري باب صفة إبليس : ومن أسمائه الحارث والحكم وكنيته أبو مرة وفي كتاب ليس لابن خالويه كنيته أبو الكروبيين . اهـ ولكن لم يثبت شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم يثبت اسم الحارث لإبليس.* ----------------------------------- لماذا يجب علينا أن نطوي الثياب في الليل ولا نتركها معلقة ؟ لأن الشيطان يرتديها في الليل إذا كانت معلقة . *كلام تخاريف، لا يثبت عليه دليل شرعي ------------------------------------ لماذا يجب تنفيض وتنظيف السرير قبل النوم ؟ لأن الشيطان ينام على السرير عندما يكون فارغا . *كلام كذب وإنما الصحيح استحباب نفض الفراش قبل النوم، وليس وجوب ولا يوجد ما يدل على نوم الشيطان في السرير، بل هذا من الخرف الواضح. روى البخاري (6320) ومسلم (2714) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ) . قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" : " ( دَاخِلَة الْإِزَار ) : طَرَفه , وَمَعْنَاهُ : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يَنْفُض فِرَاشه قَبْل أَنْ يَدْخُل فِيهِ , لِئَلَّا يَكُون فِيهِ حَيَّة أَوْ عَقْرَب أَوْ غَيْرهمَا مِنْ الْمُؤْذِيَات , وَلْيَنْفُضْ وَيَدُهُ مَسْتُورَة بِطَرَفِ إِزَاره , لِئَلَّا يَحْصُل فِي يَده مَكْرُوه إِنْ كَانَ هُنَاكَ " انتهى .* ----------------------------------- ما هو اللون المفضل لدى إبليس؟ اللون الأحمر. *كلام تخاريف، لا يثبت عليه دليل شرعي ---------------------------------- ما هي الأيام التي يكرهها إبليس؟ يكره إبليس من الأيام يوم عرفة، ويوم الجمعة، وعيد الأضحى، ويكره كل يوم لا يعصى فيه . *كلام مخترع، لا يثبت عليه دليل شرعي، ونسأل تهكماً ماذا عن عيدالفطر؟ الشيطان يحبه لأن فيه كحك؟؟!! ---------------------------------- من المهم أن نسمي قبل ارتداء الملابس لماذا ؟ لأن الشيطان يرتدي ويستخدم كل شيء لا يذكر فيه اسم الله حتى العطر يجب علينا أن نقول البسملة قبل رشه؛ لأن الشيطان يلبس ملابسنا التي عطرت . *كلام تخاريف، لا يثبت عليه دليل شرعي ---------------------------------- ما هو منزل الشيطان؟ منزل الشيطان المفضل هو: الحمام . *قول لا يثبت، فقوله منزله المفضل، يعني أن له منزل أو منازل أخرى، وهذا ليس عليه أي دليل شرعي، وأما أن الحمام بيت الشيطان فإن في ذلك جاء في حديث ولكنه حديث إسناده ضعيف. ---------------------------------- أفضل الأطعمة لدى إبليس؟ هي كل طعام ساخن لذلك يجب علينا تبريد الطعام قبل أكله ، ويجب علينا تغطية الأطعمة المكشوفة ، والسبب هو كي لا يتجرثم من الحشرات ، وهذا سبب صحي ترى ما هو السبب الديني؟ السبب هو أن كل طعام مكشوف يأخذ منه إبليس ما يشاء ويكفيه . *فهذا كلام غير صحيح، وأما الصحيح: " ..... وسألوه الزادَ . فقال لكم كل عظمٍ ذكر اسمُ اللهِ عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحمًا . وكلُّ بعرةٍ علفٌ لدوابِّكم . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا تستنجوا بهما فإنهما طعامُ إخوانِكم." عبدالله بن مسعود، صحيح مسلم، صحيح والبعرة هي أعزكم الله الفضلات. فالعظم والروث هو طعام الجن الذي منه إبليس.* ---------------------------------- أكره الأطعمة لدى إبليس؟ الرمان والسفرجل والتمر والزيت . *كلام مخترع ليس عليه دليل --------------------------------- متى يتبول إبليس في أذن الناس؟ إن الملائكة توقظ العبد ثلاث مرات في الليل لصلاة الفجر فإن لم يقم تبول إبليس في أذنه ، فيقوم بعدها ثقيلاً كسلان . *هذا كذب، الملائكة لا توقظ أحداً، وإبليس لن يدور على البشر ليبول بآذنهم، إنما الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (الشيطان) ولم يقل (إبليس).

#أحاديث_لا_تثبت (فضل الجلوس بعد الفجر ثم صلاة ركعتين) حين عرض عليَّ حديثاً في فضل الجلوس يوم الجمعة بعد الفجر إلا أني شككت فيه، فالبحث وجدت أنه لا يثبت أصلاً حديثاً في فضل الجلوس بعد الصلاة مع ثبوت الجلوس نفسه كسنة عن النبي ﷺ، وحين انتشر منشور (ثلاث ساعات لا تضيعها) فرددت عليه، وآثرت أن أعرض عليكم ما كنت توصلت له في بحثي. كتب خالد بن سعود البليهد بعد أن دلل بالأحاديث والتخريجات: لا يثبت فضل وثواب خاص للجلوس بعد صلاة الفجر في المسجد حتى طلوع الشمس وصلاة ركعتين فلا يعدل هذا العمل بأجر العمرة والحج وإنما ثبت فضله على سبيل العموم. ا.هـ كتب أبو العباس بلال بن عبد الغني الأثري في مقدمة بحثه في تخريج حديث (أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة): فهذا بحث حديثي لحديث اشتهر العمل به بين الناس، وهو حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ (( من صلى الفجر في جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة )). ومما حملني على دراسته دراسة حديثية - رُغْم ما أعرفه من تصحيح علامة الزمان الألباني رحمه الله تعالى له - هو ما أخبرني به بعض الإخوة أن العلامة المحدث ابن باز رحمه الله تعالى يضعفه بل قال: إنه حديث موضوع، ولقد سألت شيخنا العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله تعالى عن حكم الإمام ابن باز رحمه الله علي هذا الحديث؟ فقال: كان يضعفه؛ فاستعنت بالله على تحقيق القول فيه، فاجتهدت وسعيت في جمع طرقه والحكم عليها وفق القواعد المعروفة لدى أصحاب هذا الشأن، ولقد حظى بحثي بقراءة شيخنا المحدث الدكتور أبي عبد الله يحيى بن عبد الله البكري الشهري حفظه الله تعالى، وراجع كل طرقه، وأفادني إفادة عظيمة. ا.هـ وختم بحثه بعد أن فند الحديث تفنيداً ودلل بأحاديث وذكر أحاديث بقوله: والمتأمل لقول جابر بن سمرة رضي الله عنه (( فإذا طلعت الشمس قام )) يدل على نكارة حديثنا فكيف تعدل صلاة ركعتين في هذا المقام حجة وعمرة تامة, تامة, تامة، ولم يصليهما النبي ﷺ ولو مرة في حياته بدليل أن جابراً رضي الله عنه لم يَنقُل ذلك عنه مع كثرة مجالسته للنبي ﷺ كما ورد في الحديث الذي مر أنفاً حينما سأله سماك بن حرب فقال: قلت لجابر بن سمرة: (( أكنت تجالس رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم كثيراً.......)) انتهى البحث. ا.هـ قال الشيخ يوسف الفريحي في مقدمة بحثه في تخريج أحاديث فضل الجلوس: هذه وريقات فيها بحث مختصر، عن بعض الأحاديث التي رويت في فضل الجلوس بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، وليس الكلام في ثبوت الجلوس، فإن الجلوس ثابت بالسنة الصحيحة، كما سيأتي إنما الكلام في ثبوت الأجر المرتب للجالس، وليس في هذا تزهيد وتثبيط للمحافظين على هذه السنة لأن العامل يكفيه الاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - سواء علم الأجر أو جهله، وشبيه بهذا الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان فإنه آكد من الجلوس بعد صلاة الفجر ومع هذا فإنه لايصح في فضله حديث. ولم أذكر كل الأحاديث الواردة في الباب بل تركت بعضها اختصاراً وما تركت من الأحاديث فليس فيها حديث يُفرح به بل هي من أضعف أحاديث الباب. ا.هـ خلاصة الأمر: لا يثبت في فضل الجلوس بعد صلاة الفجر حديث، ولكن نعمل بسنة الحبيب ﷺ اقتداء به ﷺ والأجر على الله وحده. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله سبق نشره : ---------- #حديث_غير_صحيح (فضل صلاة الفجر يوم الجمعة ثم الجلوس) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/544163589075391/?type=1&theater ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات ====================

التفكير في نشره، أو مراسلتنا وسيتم الرد بمدى صحة الكلام إنْ شَاءَ الله. هدانا الله وإياه للحق المبين آمين. ------------------------ نسبة هذا الكلام لعمر عبدالكافي بالصوت والصورة https://www.youtube.com/watch?v=bdqA6jMgjDI ------------------------- والله أعلم ميسرة أحمد عبد الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: من أكاذيب عمر عبد الكافي https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3 ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام مكذوب: عمر عبد الكافي، في لقاء تلفزيوني قال أن حديث قتل الوزغ، حديث لا يصح وأن الحديث يخالف الفطرة السوية للإنسان، ثم تهكم على الحديث وعلى العننة للحديث، وعن منطوق الحديث. ================================ حديث قتل الوزغ، الذي تهكم عليه #عمر_عبدالكافي هو حديث صحيح، وجاء فيه أكثر من حديث كلها في الصحيح. أولاً: علة قتل الوزغ (البرص) : ------------------------------ قال النووي في شرح مسلم: أما تسميته فويسقًا, فنظيره الفواسق الخمس التي تقتل في الحل والحرم، وأصل الفسق: الخروج، وهذه المذكورات خرجت عن خلق معظم الحشرات ونحوها بزيادة الضرر والأذى. اهـ. قال النووي في موضع آخر: اتفقوا على أن الوزغ من الحشرات المؤذيات .. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله, وحث عليه, ورغب فيه لكونه من المؤذيات اهـ. وهذا يعني أنها تقتل, ولو لم تنفخ النار على الخليل إبراهيم ـ عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ـ وعلى ذلك فالرواية التي ثبت فيها ذلك جاءت بيانًا لحكمة زائدة ومناسبة أخرى، قال القاري في المرقاة: قال القاضي ـ يعني البيضاوي ـ : بيان لخبث هذا النوع وفساده، وأنه بلغ في ذلك مبلغًا استعمله الشيطان، فحمله على أن نفخ في النار التي ألقي فيها خليل الله - عليه الصلاة والسلام - وسعى في اشتعالها، وهو في الجملة من ذوات السموم المؤذية. قال ابن الملك ـ يعني الخطابي ـ: ومن شغفها إفساد الطعام, خصوصًا الملح، فإنها إذا لم تجد طريقًا إلى إفساده ارتقت السقف وألقت خرأها في موضع يحاذيه. اهـ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثانياً: الأدلة على قتل الوزغ (البرص) : ------------------------------------- 1- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بقتلِ الوَزَغِ . وقال : ( كان ينفخُ على إبراهيمَ عليهِ السلامُ ) . الراوي : أم شريك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3359 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 2- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر بقتلِ الوزَغِ . وسمَّاه فُوَيسِقًا . الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2238 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 3- أنَّها دخَلتْ على عائشةَ فرأَتْ في بيتِها رمحًا موضوعةً فقالت: يا أمَّ المؤمنينَ ما تصنَعينَ بهذا ؟ قالت: نقتُلُ به الأوزاغَ فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرنا أنَّ إبراهيمَ لمَّا أُلقي في النَّارِ لم يكُنْ في الأرضِ دابَّةٌ إلَّا أطفَأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوَزَغِ فإنَّه كان ينفُخُ عليه فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِه الراوي : عائشة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 5631 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه 4- أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للوزَغِ : الفُوَيسِقُ . ولم أسمَعْه أمَر بقتلِه . وزعَم سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقتلِه . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3306 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 5- أنها استأمرتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قتلِ الوِزْغانِ . فأمر بقتلِها . وأم شريك إحدى نساءِ بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ . اتفق لفظُ حديثِ ابنِ أبي خلفٍ وعبدِ بنِ حُمَيدٍ . وحديثُ ابنِ وهبٍ قريبٌ منه . الراوي : أم شريك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2237 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 6- من قتل وزغةً في أولِ ضربةٍ فله كذا وكذا حسنةٌ، ومن قتلها في الضربةِ الثانيةِ فله كذا وكذا حسنةٌ أدنى من الأولى، ومن قتلها في الضربةِ الثالثةِ فله كذا وكذا حسنةٌ أدنى من الثانيةِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5263 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 7- مَنْ قَتَلَ وزَغَةً في أوَّلِ ضرْبةٍ كُتِبَ لهُ مائةُ حسَنةٍ ، ومَنْ قتَلَها في الضربةِ الثانيةِ ، فلَهُ كَذا وكَذا حسنةٌ ، وإنْ قتَلَها في الضربةِ الثالِثَةِ فلهُ كَذا وكَذا حسنةٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6460 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعلى ما سبق بيانه من صحة الأحاديث وعلة قتل الوزغ، وما كان من اجتراءٍ من عمر عبد الكافي على سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وظل يتهكم ويتضاحك هو والمذيع ما هو أكثر من دقيقة، سخرية من حديث نبوي شريف صحيح. ومما ثبت قبل ذلك على صفحتنا، من تقوله في دين الله بغير علم، ونشره روايات موضوعة وأحاديث مكذوبة؛ فنحذر وننبه عموم المسلمين من التسليم بما يصدر عن عمر عبد الكافي من أقوال بلا أسانيد وروايات أو أحاديث قد قالها أو سيقولها، وضرورة مراجعة كل أمر يصدر منه قبل

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectA hadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize/ ===========================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_غير_صحيح (قول صدق الله العظيم أو صدق رسول الله) انتشر بين عامة المسلمين قول صدق الله العظيم بعد الاستدلال بآية قرآنية أو بعد الفراغ من قراءةٍ للقرآن. وكذلك قول صدق رسول الله ﷺ بعد كتابة أو قول حديثٍ شريف. وكلاهما لا يصح. 1- بدعة، لم ترد عن النبي ﷺ ولا الصحابة ولا التابعين، وحسبنا أنها لم ترد عن النبي ﷺ . 2- لا يجوز أن يصدق الأدنى على كلام الأعلى. فالله هو الأعلى، والنبي ﷺ أعلى البشر وأفضلهم ﷺ. وجاء في القرآن الكريم: " قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" من سورة آل عمران آية 95 إنما "قل صدق الله" رداً على الكذابين من اليهود. ما جاء في الآية، إنما هو للتبيان، جاء في تفسير الطبري رحمه الله: قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " قل "، يا محمد =" صدق الله "، فيما أخبرنا به من قوله: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وأن الله لم يحرم على إسرائيل ولا على ولده العروقَ ولا لحومَ الإبل وألبانَها، وأنّ ذلك إنما كان شيئًا حرّمه إسرائيل على نفسه وَوَلده بغير تحريم الله إياه عليهم في التوراة وفي كل ما أخبر به عباده من خبر، دونكم.وأنتم، يا معشر اليهود الكذبةُ في إضافتكم تحريم ذلك إلى الله عليكم في التوراة، المفتريةُ على الله الباطل في دعواكم عليه غير الحق. ا.هـ وفي تفسير السعدي رحمه الله: { قل صدق الله } أي: فيما أخبر به وحكم، وهذا أمر من الله لرسوله ولمن يتبعه أن يقولوا بألسنتهم: صدق الله، معتقدين بذلك في قلوبهم عن أدلة يقينية، مقيمين هذه الشهادة على من أنكرها. ا.هـ وهذا مثل قول النبي ﷺ: "أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أخي يشتكي بطنَهُ، فقال : (اسقِهِ عسلًا). ثم أتاهُ الثانيةَ، فقال: (اسقِه عسلًا). ثم أتاهُ الثالثةَ فقال: (اسقِه عسلًا). ثم أتاه فقال: قد فعلتُ؟ فقال: (صدقَ اللهُ، وكذبَ بطنُ أخيكَ، اسقِه عسلًا). فسقاهُ فبرأَ". الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5684 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] وأيضاً في قول (صدق رسول الله): " .... ما علَى الأرضِ من دابَّةٍ إلَّا وَهيَ تصبحُ يومَ الجمعةِ مُصيخةً حتَّى تطلعَ الشَّمسُ شفقًا منَ السَّاعةِ إلَّا ابنَ آدمَ، وفيهِ ساعةٌ لا يصادفُها عبدٌ مؤمنٌ وَهوَ في الصَّلاةِ يسألُ اللَّهَ فيها شيئًا، إلَّا أعطاهُ إيَّاه قالَ كعبٌ: ذلِكَ يومٌ في كلِّ سنةٍ، فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سلامٍ: كذَبَ كعبٌ، قلتُ: ثمَّ قرأَ كعبٌ، فقالَ: صدقَ رسولُ اللَّهِ هوَ في كلِّ جمعةٍ ....." الألباني | المصدر : صحيح النسائي | صحيح فهذه مواقف تباين، سواء كان المتكلم يتكلم مخطأً أو شخص يفتري كذباً أو يقول كلاماً مخالفاً لكلام الله أو رسول الله ﷺ فأقول له صدق الله وأنت كذبت. ولم يقل بجواز أياً من القولتين أي عالم معتبر ولا أحدُ من أهل السلف -بحسب علمي وبعد البحث- ومن يحتج بقول بعض القُرّاء صدق الله العظيم: فأولاً: فالإسلام حجة على الناس وليس أفعال الناس حجة على الإسلام. ثانياً: أنه غالباً من يقول التصديق يكون شخص آخر بعد انتهاء القارئ من قراءته في الإذاعة أو من الشركة المنتجة وليس القارئ نفسه. الصحيح: يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال: (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ). الدليل: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟ قَالَ:( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ) ([1]). ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله:[ما تُختم به تلاوة القرآن]. ـــــــــــــــــ ([1]) إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم 1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)، وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282). والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ========================= * * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *