الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

(أحاديث رمضانية لا تصح) #المكذوب عن #شهر_رمضان (23 رابطاً، تحوي أكثر من 35 حديثاً غير صحيح) روابط بكل ما تم نشره من أحاديث رمضانية مكذوبة على صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية 1- #حديث_مكذوب (تهنئة رسول الله ﷺ بشهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/797232387101842/?type=3&theater 2- #حديث_منكر_مكذوب (فضل من سبق بالتهنئة برمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/747687275389687/?type=3 3- #كلام_لا_يصح (صيغة نية صيام رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/797239320434482/?type=3&theater 4- #أثر_منكر (إن لي عبادا أخرجهم في آخر الزمان، فأكرمهم بشهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/720102428148172/?type=3 35- #كلام_غير_صحيح (أيام هي أفضل من رمضان!) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3 6- #حديث (فطر يوم من رمضان، المكذوب فيه والصحيح والحكم) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/628803513944731/?type=3&permPage=1 7- #حديث_مكذوب (يا جابر هذه آخر جمعة من شهر رمضان فودِّعه) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/625524514272631/?type=3&theater 8- #كلام_غير_صحيح (ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/623438631147886/?type=3&theater 9- #حديث_موضوع (كيف تقضي ما فاتك من صلوات) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/622695291222220/?type=3&theater 10- #كلام_غير_صحيح ("13خطأ" في منشور البرنامج اليومي للـ ٣٠ يوم رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/617974718360944/?type=3&theater 11- #فتوى_مكذوبة (منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر في رمضان). https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/613762642115485/?type=3&theater 12- #حديث_لا_أصل_له: (يأتي زمان على أمتي لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/607577509400665/?type=3&permPage=1 13- #حديث_لا_يصح (أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/492586360899781/?type=3&permPage=1 14- (حقيقة أن الشياطين لا تكون موجودة في شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/491436674348083/?type=3&permPage=1 15- #كلام_لا_يصح (دعاء دخول رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/328585460633206/?type=3&theater 16- #حديث_موضوع (إذا وافق رمضان ليلة الجمعة فادخلوا بيوتكم) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/291859620972457/?type=3&theater 17- #حديث_مكذوب (حديثِ الصيحةِ في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/291858004305952/?type=3&permPage=1 18- #أحاديث_رمضانية_لا_تصح (خمسة أحاديث) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290600374431715/?type=3 19- #كلام_غير_صحيح (أفكار خلال العشر الأواخر لليلة القدر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619915444833538/?type=3 20- #أحاديث_لا_تصح (عن صيام 6 من شوال بعد صيام رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/290600797765006 21- #حديث_لا_يصح (يأتى زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/968192563

#المكذوب عن #شهر_رمضان (23 رابطاً، تحوي أكثر من 35 حديثاً غير صحيح) روابط بكل ما تم نشره من أحاديث رمضانية مكذوبة على صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية >>> الروابط بالرابط الأصلي <<< 1- #حديث_مكذوب (تهنئة رسول الله ﷺ بشهر رمضان) 2- #حديث_منكر_مكذوب (فضل من سبق بالتهنئة برمضان) 3- #كلام_لا_يصح (صيغة نية صيام رمضان) 4- #أثر_منكر (إن لي عبادا أخرجهم في آخر الزمان، فأكرمهم بشهر رمضان) 35- #كلام_غير_صحيح (أيام هي أفضل من رمضان!) 6- #حديث (فطر يوم من رمضان، المكذوب فيه والصحيح والحكم) 7- #حديث_مكذوب (يا جابر هذه آخر جمعة من شهر رمضان فودِّعه) 8- #كلام_غير_صحيح (ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان) 9- #حديث_موضوع (كيف تقضي ما فاتك من صلوات) 10- #كلام_غير_صحيح ("13خطأ" في منشور البرنامج اليومي للـ ٣٠ يوم رمضان) 11- #فتوى_مكذوبة (منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر في رمضان). 12- #حديث_لا_أصل_له: (يأتي زمان على أمتي لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان) 13- #حديث_لا_يصح (أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان) 14- (حقيقة أن الشياطين لا تكون موجودة في شهر رمضان) 15- #كلام_لا_يصح (دعاء دخول رمضان) 16- #حديث_موضوع (إذا وافق رمضان ليلة الجمعة فادخلوا بيوتكم) 17- #حديث_مكذوب (حديثِ الصيحةِ في رمضان) 18- #أحاديث_رمضانية_لا_تصح (خمسة أحاديث) 19- #كلام_غير_صحيح (أفكار خلال العشر الأواخر لليلة القدر) 20- #أحاديث_لا_تصح (عن صيام 6 من شوال بعد صيام رمضان) 21- #حديث_لا_يصح (يأتى زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه) 22- (أكاذيب وبدع آخر شهر رمضان) (فيديو) 23- (العيد فرحة، ولا توديع لشهر رمضان بالأحزان) (فيديو) ============== https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/794700867354994/?type=3

#حديث_مكذوب (تهنئة رسول الله ﷺ بشهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/797232387101842/?type=3

//www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات https://www.facebook.com/Listen.and.realize/ ========================================

#حديث_مكذوب (كيف تقضي ما فاتك من صلاة) أو (آخر جمعة في رمضان) الحديث الباطل المكذوب : ---------------------------- من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة ... إلخ ( كما في الصورة ) ======================= هذا كلام منتشر جداً، ألا شل الله أطراف الكذبة "المتعمدين" على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى الدين، ألا أخرس الله ألسنتهم يارب، وهدى الله من ينشر دون وعي ولا تحقق، وغفر لنا ولهم يارب العالمين. تفصيل بيان كذبه : ------------------ على شقين : أ- تفصيل علامات الكذب فيه. ------------ ب- الفتاوى التي تؤكد كذبه. أ- الحديث واضح عليه علامات الوضع منها : ---------------------------------------------- 1- ما يدحض هذا الكلام الباطل نهائياً قوله صلى الله عليه وسلم:من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها. فإنَّ ذلِكَ وقتُها الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 23/90 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذا يعني أن المسلم عليه قضاء الصلاة إن ذكرها بعد نومه أو نسيانه أما من يترك الصلوات كسلاً ويكون واعياً حين تضيع عليه صلاة ثم نسيه فقد حمل ذنب عظيماً بتفوتيه الصلاة وعليه قضائها وقد حمل وزرها إن نسيها ولم يقضها 2- النية شرعاً تكون بالقلب فقط ولا مجال للتلفظ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وهذا القول أصح، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين: أما في الدين، فلأنه بدعة. وأما في العقل: فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام، فقال: أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أنَّي آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثم أبلعها لأشبع، فهذا حمق وجهل. وذلك أن النية تتبع العلم، فمتى علم العبد ما يفعل كان قد نواه ضرورة، فلا يتصور مع وجود العلم به أن لا تحصل نية). انتهى. 3- كتابة كرم الله وجهه بعد ذكر اسم سيدنا علي رضي الله عنه يجعل هناك شك أن من ألفوا الحديث هم الشيعة. 4- قالوا أن أحدهم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن آدم يعيش ستين سنة أو مائة سنة فرد عليهم بأنه يكون لبعض أهله وهذا كذب محض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أعمارُ أمّتي : ما بينَ الستينَ إلى السبعينَ، وأقلُّهم من يجوزُ ذلكَ ." الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5209 خلاصة حكم المحدث: صحيح فأعمارنا نحن فقط وليس كل بني آدم وليس مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفوته مثل هذا وليس الصحاب الكرام بمن يتفوهوا بمثل هذا رضوان الله عليهم وصلى الله عليه وسلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ب- الفتاوى ومصادرها : ------------------------- 1- من فتاوى ابن باز رحمه الله: - لقد وجدت في كتاب المجموعة المباركة -تأليف عبده محمد- باباً في فائدة تقول: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة) فهل هذا صحيح؟ لا أصل له بل هو موضوع مكذوب فهذا ليس له أصل بل هو من الكذب والباطل، وإذا فات الإنسان صلاة ولم يذكرها يتحرى، يتحراها ظهراً أو عصراً أو عشاءً أو مغرباً، يتحراها ويعمل بظنه، ويصلي ما غلب على ظنه والحمد لله في أي وقت، نعم. بارك الله فيكم. ا.هـ 2- من فتاوى إسلام ويب: - الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحديث الذي ذكرته في سؤالك لا نعلم له أصلاً في كتب السنة المعتبرة، بل إن علامات الوضع عليه واضحة، ومثله في ذلك ما يعرف عند البعض من أن آخر جمعة في رمضان تسمى جمعة القضاء، وأنهم إذا صلوا فيها خمس صلوات غير الفرائض فإنها تقضي ما فات من الصلوات طوال العام، وهذا كله باطل لا أصل له في الشرع، وهو من البدع التي يتذرع بها البطالون المفرطون في الصلوات، والواجب على المسلم الحذر منها واجتنابها، وتحذير الناس منها. والله أعلم. ا.هـ وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم اللهم عليك بمن يتقول على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https:

#كلام_لا_يصح (صيغة نية صيام رمضان) [لا تنسون نية الصيام] من الآن قولوا هذه الكلمات : ..اللهم إني نويت أن أصوم ... إلخ https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/797239320434482/?type=3&fref=mentions

السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين. فإذا قالَها أَصابَتْ كلَّ عبدٍ للهِ صالحٍ في السماءِ والأرضِ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه. ثم يَتَخَيَّرُ مِن المسألةِ ما شاءَ")). ا.هـ فهذه الرواية المنتشرة بعنوان (قصة التشهد في الصلاة) مكذوبة لا يصح نشرها إلا للتحذير منها. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله ------------------- اقرأ أيضاً: 1- #كلام_غير_صحيح (لماذا نذكر سيدنا إبراهيم في التشهد). https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/586203724871377/?type=3 2- #كلام_كذب (التحيات اسم طائر في الجنة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/608311592660590/?type=3 3- #كلام_غير_صحيح: (لمن يشتكي من السرحان في الصلاة إليك الخطة الرائعة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/550784238413326/?type=3 =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_مكذوب (قصة التشهد في الصلاة) الرسالة المنتشرة المكذوبة هي: ----------------------------- ما هي قصة التشهـّد في الصلاة؟ كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل .. وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم .. ويبدأ الصراع.... حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم ربي. وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأيي) من أحلى لحظات الصلاة . لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع .. حوار التشهـّد يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج. وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ...فيقول له سيدنا محمد .. أهنا يترك الخليل خليله ؟ قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم . يا رسول الله .. إذا أنت تقدّمت اخترقت ... وإذا أنا تقدّمت احترقت (وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله) فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها .. ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين........ فقال سيدنا جبريل (وقيل الملائكة المقربون ) : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله. هل نستشعر في عند قرآءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟ هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى .... حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها.......... ولكنه بحنانه تذكرنا هناك استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله كم نحبك يا رسول الله كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك. صل الله عليك يا حبيبي يا رسول الله هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟ هل بعد ذلك ستصل على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟ هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ..؟؟ اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد النبى الامى وعلى اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا .. اللهم آمين ================== هذا حديث مكذوب لا يصح. 1- لا سند له ولا أصل. وهذا كافٍ لإسقاط الرواية المزعومة. 2- الكلام ركيك وضعيف لا يشبه كلام النبي ﷺ في شيء. 3- قوله (لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع) ترك الصلاة ليتخيل حوار، لو أنه ترك الشهد في كل صلاة وجلس يتخيل، أي صلاة تلك التي هو يصليها ؟!! وقال ابن القيّم رحمه الله: (إذا استشعر [أي: المصلّي] بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره؛ فلا يكون موفياً لمعنى "الله أكبر" ولا مؤدياً لحق هذا اللفظ ولا أتى البيت من بابه، بل الباب عنه مسدود، وهذا بإجماع السلف أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها وحضره بقلبه) ا.هـ. 4- جعل الأمر أشبه بفيلم أو مسرحية، فقال (يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله). 5- قوله (هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك .... استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون) أنه يقول أن نستشعر أن رسول الله ﷺ تذكرنا هناك (كل من يقرأ أو كل مسلم)، ثم قال (الذين نرجو أن نكون منهم)، إذاً فلا يصح أن يُكتب تذكرنا ولكن يصح أن يُكتب تذكر عباد الله الصالحين. طبعاً هذا على فرضية صحة هذه القصة المكذوبة. 6- (عند سدرة المنتهى حيث مواطن الأنوار والأسرار) كلام أشبه بكلام أهل البدع من الصوفية، ولم يأتي هذا الكلام عن النبي ﷺ. 7- أجاب علماء اللجنة الدائمة: وأما كونه ﷺ أتى بالتشهد وهو ساجد عند "سدرة المنتهى" ليلة المعراج: فلا نعلم له وللسجود في ذلك المكان ليلة المعراج أصلاً" ا.هـ 8- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: أ- ما جاء في السؤال من وجود قصة لأصل التشهد حصلت في معراج نبينا صلى الله عليه وسلم : لا أصل له في الشرع. ا.هـ ب- لا يعرف لهذه القصة أصل ولا سند، ولم نقف لها على أثر في كتب السنة الصحيحة، وقصة المعراج ثابتة بتفاصيلها في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، وليس فيها شيء عن مناسبة ذكر التشهد المعروف في الصلاة، وكذلك لم يرد شيء عن هذه القصة حين عَلَّمَ النبي ﷺ الصحابة الكرام هذا التشهد. فقد روى الشيخان: البخاري (6328) ومسلم (402): عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ((كنا نقولُ في الصلاةِ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ: السلامُ على اللهِ، السلامُ على فلانٍ، فقال لنا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ: "إن اللهَ هو السلامُ، فإذا قَعَدَ أحدُكم في الصلاةِ فلْيَقُلْ: التحياتُ للهِ والصلواتُ والطَّيِّباتُ، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه،

#كلام_غير_صحيح (أفكار خلال العشر الأواخر لليلة القدر) ينتشر أنك في العشر الأواخر إن تصدقت كل ليلة بجنيه أو أكثر فإن وافقت الصدقة ليلة القدر كنت كمن تصدق يوميا لمدة 84 سنة وإن صليت ركعتين فيها كمن قام الليل يومياً لمدة 84 عاماً ولو قرأت سورة الإخلاص 3 مرات كنت كمن ختم القرآن يومياً لمدة 84 عاماً. ========================= هذه معلومة خاطئة وجدت من ينسبها لعمرو خالد (عليه من الله ما يستحق) فالعمل في تلك الليلة خير من عمل 1000 شهر، يعني العمل الخيري سواء كان صدقة صلاة قراءة قرآن مساعدة أحد أياً كان العمل الخيري هو (خير) من عمل 84 عاماً وليس كعمل 84 عاماً وفقط. يعني الصدقة ليست كمن تصدق 84 عاماً، بل هي صدقة خير من عمل 84 عاماً. وزيادة في الدقة هي 83 عاماً وكسور :) * ما سبق بيانه، تم نشره سابقاً منذ أكثر من سنتين؛ هذا الكلام بزيادة، منتشر حالياً باسم الشيخ ماهر المعيقلي، ولا أخاله إلا كذباً عليه. * إضافة جديدة: هذا الكلام تم نسبته لدكتورة اسمها نوال العيد، وأيضاً بعد البحث والتقصي وجدت أن الكلام ملفق عليها. https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/620653058093110/?type=3&theater بيان الخطأ في الزيادة: ----------------------- موافقة صلاة ركعتين لليلة القدر لا تعني أنك كمن قام الليل يومياً لمدة 84 سنة ولا موافقة صدقتك لليلة القدر تعني أنك تصدقت يومياً لمدة 84 سنة ولا أن موافقة قراءتك لسورة الإخلاص تعني أنك قراءة القرآن كاملاً يومياً لمدة 84 سنة. خاصة أن قراءة سورة الإخلاص "أجرها" يعادل "أجر" قراءة ثلث القرآن، وليس يعني أنك لو قرأت السورة 3 مرات أنك قرأت القرآن كاملاً، هذا دجل. وهذا كلام في مجمله فيه جهل شديد. قال سفيان الثوري : بلغني عن مجاهد : ليلة القدر خير من ألف شهر . قال : عملها، صيامها وقيامها خير من ألف شهر . رواه ابن جرير . فكل عملك الصالح (ككل وفي مجموعه) في تلك الليلة، خير وأفضل من كل عملك في ألف شهر (وليس يساويه أو يعادله)، والآية واضحة جداً. لا تأخذوا دينكم من الفيسبوك والإنترنت وقنوات تعرض الفسق ليل نهار ثم تأتي بأشخاص، يلقون على الناس دين على الهوى، إسلام كيوت، يناسب المزاج والكيف. #الدعاة_الجدد #دعاة_على_أبواب_جهنم فاحذروا جاء في فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) ، الجزء (5)، الصفحة (2) : -------------------------------------------------------------------------- يقول في الآية الكريمة (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) لا أفهم كيف تكون ليلة القدر خير من ألف شهر أرجو توضيح هذا المعنى؟ فأجاب رحمه الله تعالى: توضيح قوله تعالى (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) أن الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه جعل هذه الليلة في فضلها وكثرة ثواب العمل فيها خيراً من ألف شهر بمعنى أن الإنسان لو عمل عملاً صالحاً ألف شهر ليس فيه ليلة القدر كانت ليلة القدر خيراً منه لما فيها من الثواب العظيم الجليل والخير والبركات. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبد الله ========================= * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize/ ============================

تب أبو القاسم البيضاوي من ملتقى أهل الحديث: رواه البغوي في تفسيره , و أبي نعيم في الحلية و ابن عساكر في تاريخه، بأسانيد ضعيفة، والقصة لا تثبت لأنها من رواية كعب الاحبار، ففي القصة (أن معاوية بن أبي سفيان جاء لكعب فقال له: دلني على أعلم الناس ...) قال ابن عساكر: (و لا أرى هذا الحديث صحيحاً، لأن كعب لم يدرك خلافة معاوية، و إنما مات في خلافة عثمان ...) رضي الله عنهم جميعاً، و هذا صحيح لأن كعب مات قبل أن يتولى عليٌّ رضي الله عنه الخلافة فكيف بمعاوية ؟؟ لكن جاء هذا الخبر مقطوعاً من تفسير قتادة رحمه الله في قوله سبحانه و تعالى: (أخذ الألواح)، رواه ابن جرير الطبري في تفسيره من طريق: بشر (بن معاذ)، قال حدثنا: يزيد (بن زريع العيشي)، قال حدثنا: سعيد (ابن ابي عروبة )، عن قتادة، نحوه. و هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، و سعيد بن أبي عروبة اختلط في آخره، و سماع يزيد بن زريع منه صحيح، فسعيد اختلط على أصح الأقوال سنة : 145 من هجرة النبي صلى الله عليه و سلم , كما قاله غير واحد من الأئمة وتوفي سنة 156 وسمع منه يزيد قبل اختلاطه، لكن الخبر لا أظنه يثبت لأن هذا ليس مما يمكن أن يقوله أحد بعد النبي صلى الله عليه و سلم والصحابة الذين ((إن قالوه)) فهم تلقوه عن النبي صلى الله عليه و سلم، ويمكن أن يكون قتادة قد تلقاه من نفس المصدر وهو كعب فحين إذٍ يكون الخبر معلٌّ بنفس العلة، والله أعلم . ا.هـ وأعقب محمد بن إدريس عليه بقوله: كثير ما يروى هذا الحديث على ألسنة مشايخ الصوفية. ا.هـ 3- قال العلامة الحافظ الألباني رحمه الله في كتاب: (دفاع عن الحديث النبوي و السيرة في الرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة) في صفحة 7 : [ قال - يعني البوطي - ص 216 : ( وقال له بعض الصحابة : يا رسول الله ادع الله على ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا وأت بهم. رواه ابن سعد في ( الطبقات ) وأخرجه الترمذي في سننه وقد رواه ابن سعد عن عاصم الكناني عن الأشهب عن الحسن ) وعلة الحديث عنعنة أبي الزبير عند الترمذي وقد كنت خرجته في تخريج ( فقه السيرة ) للغزالي ( ص 432 الطبعة الرابعة ) فلا أعيد القول في تخريجه، ونأخذ على الدكتور في تخريجه لهذا الحديث أموراً: (ثم ذكر ستة نقاط). وقال في صفحة 34 من نفس الكتاب عن هذا الحديث: فيه أمران : الأول : أن إسناده عند الترمذي لا يصح فيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس كما بينته في (تخريج الفقه) ص 432. والآخر: أنه عند ابن سعد في ( الطبقات ) 2 / 159 بدون إسناد. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#أحاديث_لا_تصح (مقطع منتشر للشيخ كشك رحمه الله) (يكفي من ادم انه قال الحمد لله رب العالمين)، (احرقتنا نبال ثقيف)، (ولولا محمدٌ ما خلقتُك)، (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد). ما جاء في المقطع المنتشر: 1- قال موسى لربه يا ربي خلقت أدم بيديك، و نفخت فيه من روحك و أسجدت له ملائكتك، و أدخلته الجنة و تبت عليه فكيف استطاع ان يؤدي شكر هذه النعم كلها، فقال له الله يا موسى يكفي من ادم انه قال الحمد لله رب العالمين، قال موسى يا ربي اذا قال العبد يا رب و هو راكع ماذا تقول له، قال أقول له لبيك يا عبدي، قال فاذا قالها و هو ساجد، قال أقول لبيك يا عبدي، قال موسى فاذا قالها و هو عاصٍ، قال أقول له لبيك لبيك لبيك! 2- قال الشيخ كشك رحمه الله: إن الله تعالى يقول لموسى ابن عمران وهو يتلقى التوراة قال موسى ياربي، إني أرى مكتوباً في التوراة أن هنالك أمة تأتي ....... إلخ حديث (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد). 3- خطيب باللغة الإنجليزية ونطق بعضه بالعربية يقول: أتى بعض الصحابة إلى رسول الله ﷺ في وسط المعركة، معركة تزداد شراسة، أتوا إليه في وسط المعركة وقالوا: احرقتنا نبال ثقيف، قوم ثقيف يقتلوننا بسهامهم، ادعو الله أن يدمرهم ويمحوهم من الوجود، النبي ﷺ رفع يده للدعاء، الصحابة قالوا هذه هي النهاية لقد انتهت المعركة وعندما فتح النبي ﷺ فمه قال: اللهم اهدي ثقيفاً، وعاتب صحابته وقال: إني لم أبعث لعاناً فألعن الناس ووأهلكهم أنا أرسلت رحمة للناس رحمة لمخلوقات الله. ===================== هذه ثلاثة أحاديث لا تصح. الخلاصة: -------- الأول: هذه الصيغة غير موجودة ولا تثبت، والموجود ضعيف لا يصح. الثاني: حديث لا يصح بحال، فهو بتمامه مكذوب موضوع، وبالقدر المذكور فقط في المقطع فهو معلول لأنه عن كعب الأحبار وفيها معاوية، وقد مات كعب قبل أن يتولى عليٌّ رضي الله عنه الخلافة فكيف بمعاوية. والخبر ليس لأحد أن يقل به بعد وفاة النبي ﷺ. الثالث: لا يصح لأنه ورد بسند فيه أبي الزبير وهو مدلس، وذُكر في الطبقات بلا إسناد. التفصيل: ------- الشيخ كشك لم يذكر مصدر للحديثين، ولم يذكر سنداً. وكذلك فعل ذلك الخطيب المتحدث بالإنجليزية في الحديث الثالث. 1- حديث حمد سيدنا آدم عليه السلام: بالبحث، ليس له سند وهذه صيغة لم أجدها ولا حتى كحديث ضعيف أو موضوع، وكل من نقل نقل عن موسى عليه السلام مباشرة، وذلك يطعن في صحة الحديث، فهو غير موجود بهذا اللفظ في أي مكان إلا مواقع التواصل الاجتماعي. وما وجدته هو: أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر والحكيم والترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في الشعب وابن عساكر في تاريخه عن الحسن قال : قال موسى يا رب كيف يستطيع آدم أن يؤدي شكر ما صنعته إليه ، خلقته بيدك ، ونفخت فيه من روحك ، وأسكنته جنتك ، وأمرت الملائكة فسجدوا له؟ فقال : يا موسى علم أن ذلك مني فحمدني عليه ، فكان ذلك شكراً لما صنعت إليه . وهو مذكور عن الحسن عن موسى عليه السلام، وهذا كلام عن نبي فيما مضى، فهو من الغيب، ولا يؤخذ الغيب إلا من القرآن أو السنة الصحيحة فقط، وهذا انقطاع في الإسناد بلا شك. وأيضاً يوجد قريب منهما: لمَّا اقترف آدمُ الخطيئةَ قال: يا ربِّ أسألُك بحقِّ محمدٍ إلَّا غفرتَ لي، فقال اللهُ: يا آدمُ كيف عرفتَ محمدًا ولم أخلقْه بعدُ؟ فقال: يا ربِّ لأنَّك لما خلَقتَني بيدِك ونفختَ فيَّ رُوحَك رفعتُ رأسِي فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لَا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعلِمتُ أنك لم تضفْ إلى اسمِكَ إلَّا أحبَّ الخلقِ إليك، فقال اللهُ: صدقتَ يا آدمُ إنه لأحبُّ الخلقِ إليَّ، وإذ قد سألتني بحقِّه فقد غفرتُ لك، ولولا محمدٌ ما خلقتُك. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم: 26/332 | خلاصة حكم المحدث : موضوع وقال عنه البيهقي: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو ضعيف. 2- حديث (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد): الصيغة التي وردت غير موجودة، وأولها قال الله لموسى ثم قال موسى لربه، فهو من كلام الشيخ رحمه الله وغفر له، والصياغة له، والحديث لم يذكره بلفظه. وهو حديث مكذوب موضوع. جاء في الدرر السنية، الموسوعة الحديثية: ((عندما ذهب سيِّدنَا موسى للقاء ربه، قال موسى: يا ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة هي خير أمَّة أُخرجت للناس؛ يأمرون بالمعروف, وينهون عن المنكر، ربِّ، اجعلهم أمتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح ....... فنبذ موسى عليه السلام الألواح، وقال: اللهم اجعلني من أمَّة أحمد .... إلخ)) الدرجة: كذب موضوع. ا.هـ جاء في فتاوى إسلام ويب: فإن جماعة من المفسيرين رووا هذه القصة عن قتادة وروى بعض ألفاظها عن وهب بن منبه، وبعضها عن كعب الأحبار، وهذا يدل على أنه مأخوذ من أهل الكتاب، وقد رفعه ابن هبة الله في تاريخ دمشق إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن سنده فيه ضعف.والله أعلم. ا.هـ ك

ر أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#قصة_منكرة #مكذوبة (سليمان والعصفور والرجل الملتحي) القصة المكذوبة: --------------- قيل هذه القصة حدثت في زمن سيدنا سليمان (عليه السلام)،، اذ جاء طائر الى بركة ليشرب الماء ،، لكنه وجد أطفال بالقرب من البركة ،، أنتظر حتى غادر الأطفال وابتعدوا عن البركة ،، وبالصدفة جاء رجل ذو لحية الى البركة ،، فقال الطير في نفسه هذا رجل وقور ولايمكن أن يؤذيني ،، فنزل الطائر الى البركة ليشرب الماء ،، رمى الرجل الطائر بحجر ففقأ عين الطائر ،، فذهب الطير الى نبي الله سليمان (عليه السلام) شاكياً ،، استدعى سيدنا سليمان هذا الرجل فقال ألك حاجة بهذا الطائر ورميته ،، قال لا , فأصدر النبي (عليه السلام) حكمه بفقئ عين الرجل،، ولكن الطائر أعترض وقال ان عين الرجل لم تؤذني بل اللحية التي خدعتني ،، لذا أطالب بقص لحيته عقوبة حتى لايخدع بها احد غيري .. (تري ان حضر هذا الطائر زماننا هذا كم لحية سيطالب بقصها) ================= هذه قصة مكذوبة، وممن نشروها المدعو #وسيم_يوسف بل زاد من عنده بعض الجمل والعبارات، وهو ممن وجب الحذر منهم ومما يقولون ووجب التحقق من كل ما يسمع منه والأولى عدم سماعه أصلاً. وهي غالب الحال من صناعة أحد أهل الباطل الكارهين للإسلام وأهله، سواء كان علمانياً مغلولاً أو نصرانياً حاقداً من الطاعنين في أهل اللحى والمشايخ، وهي تشبه كثيراً غيرها مما ينشرونه للطعن في النقاب واللحى، وهي قصة بلا سند ولا أصل. والخطأ وارد من أي إنسان، ولكن حين يكون من أهل اللحى والنقاب، يتصيده أهل الضلال والباطل، ويضخمونه وينسبونه للإسلام لا للشخص. فإذا أخطأ ملتحي قالوا أجرم أهل اللحى، وإن أجرم غير ملتحي قالوا س.ص فعل كذا، فلا حتى يذكرون اسمه. وفي إحدى الصحف في صفحة واحدة كتب خبر (مدرسة منتقبة تقوم بكذا وكذا) وتم وضع صورتها وجاء تحته تفصيل الأمر وحولوا الأمر على هوانه بما يجعل المنتقبة مجرمة، وتحتها مباشرة خبر (مدرسة فعلت كذا) ويأتي الخبر كأنه حادثة عابرة. فكذلك أهل الإجرام والضلال، يتحينون أي فرصة ليطعنون في الإسلام وأهله وشعائره لعلهم يرضون أحقادهم ويخففون من غلهم الدفين الذي سيقتلهم يوماً ما من شدة ثقله في قلوبهم إن شاء الله غيظاً وكمداً. قال الشيخ النميري (تفريغ صوتي لما قاله): هذا كلام كذب وباطل ونسأل الله عز وجل أن ينتقم ممن كتب هذا الكلام من باب أنه كتب أن أصحاب اللحى كذابون مدلسون نسأل الله السلامة والعافية فيكذب على الله وعلى رسل الله عليهم الصلاة والسلام ليصل لهذا المأرب الخبيث "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ" فلذلك نقول هذه قصة باطلة جملة وتفصيلاً، وفاسدة المعنى أيضاً ......، ولو أراد سيدنا سليمان عليه السلام القصاص فالقضية قضية عين فما دخل اللحية ..... .ا.هـ فاللحية سنة النبي ﷺ وهي فرضاً على الرجال، آثمٌ حالقها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سببٌ لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى ) الحديث ، وفي لفظ : (من تشبه بقوم فهو منهم) رواه الإمام أحمد . ورَدَّ عمرُ بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته . ا.هـ قال الشيخ ابن باز رحمه الله: حالق اللحية آثم، لأنه عاص للرسول -صلى الله عليه وسلم-، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين)، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب ووفروا اللحى، خالفوا المشركين)، واللفظ الآخر: (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)، فالواجب على كل مسلم أن يعف لحيته، وأن يحذر قصها وحلقها، هذا هو الواجب على الجميع، تأسياً بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وعملاً بقوله، والله يقول -سبحانه-: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21]، ويقول سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النور: 54]، فقد أمرنا أن نطيعه -صلى الله عليه وسلم-، وقد كان كث اللحية فعلينا أن نتأسى به -عليه الصلاة والسلام-. ا.هـ قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية : ( كثيف اللحية ) ، وفي أخرى : ( كث اللحية ) والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع ". ا.هـ والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسا