الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#عيد_الحب (#عيد_الزنى) . «فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)» . نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة. لا عيد كريسماس ولا عيد حب ولا عيد أم ولا عيد ابن ولا عيد يتيم ولا عيد وطن ولا عيد عمال ولا عيد طفولة ولا اليوم العالمي للشجرة ولا ... إلخ الأعياد من الدين، الأعياد عقائد. فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ " لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح. البخاري. فلانيتن: هو قسيس عندما أصدر القيصر منع الجنود من ممارسة الجنس حتى يحافظوا على تركيزهم وقوتهم، فتح القس فلانتين أبواب الكنيسة لجمع العشاق ليمارسوا (الحب) ويزوجهم سراً ... وعندما سُجن، أحبته فتاة، وكانت ترسل له الخطابات يقال أنها ابنة السجان ثم أعدم. - هذا من يحتفل به بعض المسلمين ... فهل يأتي الوقت الذي لا نرى فيه أحد من المسلمين يحتفل بغير عيدين المسلمين فحسب كما قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح. الألباني. أفنحتفل بأعياد غيرنا ؟؟!! - " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني. - "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني. فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار. وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب. وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز. كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام وفجور، من اختلاط وموسيقى ونساء عاريات وزنى وفحش. قال الشيخ ابن عثيمين: (إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها بدع محدثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها غير المسلمين فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله وأعياد المسلمين المعروفة ثلاثة، الفطر والأضحى وعيد الأسبوع الجمعة، وليس في الإسلام أعياد سواها). وسئل رحمه الله ما نصه: " انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم ؟ فأجاب: الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه: الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة. الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام. الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم . فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك . وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين". ا.هـ (16/199). ولعشرات العلماء والسلف فتاوى في تحريم مثل هذه الأعياد المبتدعة، التي تصل المشاركة في بعضها مشاركة في كفر. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق

#ليلة_النصف_من_شعبان (ليلة النصف من شعبان) 1- لا يجوز الاحتفال بها بأي شكل من الأشكال، ولا يجوز تخصيصها لا بصلاة ولا قراءة ولا أذكار ولا أي عبادة معينة مخصصة لتلك الليلة ولا صيام يومها فكل ذلك من البدع. 2- كل ما ورد من أدعية بعنوان دعاء ليلة النصف من شعبان، كلها باطلة مخترعة مكذوبة. 3- لا يثبت في فضل ليلة النصف من شعبان أو يومها حديث صحيح، وكل ما ورد لا يصح. 4- حديث (إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن) لا يصح، والشيخ الألباني قد بين رحمه الله ضعف إسناد الحديث الذي هو عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأن فيه مجهول، ولكنه صححه بمجموع طرقه. ولكن كما بين أهل العلم، فطرق الحديث لا تصح. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: والذي أجمع عليه جمهور العلماء: أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممَّن نبَّه على ذلك: الحافظ ابن رجب في كتابه "لطائف المعارف". ا.هـ قال عبد الرزاق في مصنفه: «أخبرنا معمر عن أيوب قال: قيل لابن أبي مليكة: إن زياداً المنقري -وكان قاصًّا- يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر! فقال ابن أبي مليكة: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها». «المصنف» (4/317) برقم: (7928). قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ :«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها…» اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 632). والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله --------------------- اقرأ أيضاً: #أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_شعبان (12 حديثاً لا يصح) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290601527764933/?type=3&fref=mentions =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين. فإذا قالَها أَصابَتْ كلَّ عبدٍ للهِ صالحٍ في السماءِ والأرضِ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه. ثم يَتَخَيَّرُ مِن المسألةِ ما شاءَ")). ا.هـ فهذه الرواية المنتشرة بعنوان (قصة التشهد في الصلاة) مكذوبة لا يصح نشرها إلا للتحذير منها. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله ------------------- اقرأ أيضاً: 1- #كلام_غير_صحيح (لماذا نذكر سيدنا إبراهيم في التشهد). https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/586203724871377/?type=3 2- #كلام_كذب (التحيات اسم طائر في الجنة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/608311592660590/?type=3 3- #كلام_غير_صحيح: (لمن يشتكي من السرحان في الصلاة إليك الخطة الرائعة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/550784238413326/?type=3 =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_مكذوب (قصة التشهد في الصلاة) الرسالة المنتشرة المكذوبة هي: ----------------------------- ما هي قصة التشهـّد في الصلاة؟ كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل .. وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم .. ويبدأ الصراع.... حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم ربي. وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأيي) من أحلى لحظات الصلاة . لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع .. حوار التشهـّد يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج. وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ...فيقول له سيدنا محمد .. أهنا يترك الخليل خليله ؟ قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم . يا رسول الله .. إذا أنت تقدّمت اخترقت ... وإذا أنا تقدّمت احترقت (وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله) فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها .. ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين........ فقال سيدنا جبريل (وقيل الملائكة المقربون ) : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله. هل نستشعر في عند قرآءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟ هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى .... حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها.......... ولكنه بحنانه تذكرنا هناك استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله كم نحبك يا رسول الله كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك. صل الله عليك يا حبيبي يا رسول الله هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟ هل بعد ذلك ستصل على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟ هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ..؟؟ اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد النبى الامى وعلى اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا .. اللهم آمين ================== هذا حديث مكذوب لا يصح. 1- لا سند له ولا أصل. وهذا كافٍ لإسقاط الرواية المزعومة. 2- الكلام ركيك وضعيف لا يشبه كلام النبي ﷺ في شيء. 3- قوله (لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع) ترك الصلاة ليتخيل حوار، لو أنه ترك الشهد في كل صلاة وجلس يتخيل، أي صلاة تلك التي هو يصليها ؟!! وقال ابن القيّم رحمه الله: (إذا استشعر [أي: المصلّي] بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره؛ فلا يكون موفياً لمعنى "الله أكبر" ولا مؤدياً لحق هذا اللفظ ولا أتى البيت من بابه، بل الباب عنه مسدود، وهذا بإجماع السلف أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها وحضره بقلبه) ا.هـ. 4- جعل الأمر أشبه بفيلم أو مسرحية، فقال (يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله). 5- قوله (هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك .... استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون) أنه يقول أن نستشعر أن رسول الله ﷺ تذكرنا هناك (كل من يقرأ أو كل مسلم)، ثم قال (الذين نرجو أن نكون منهم)، إذاً فلا يصح أن يُكتب تذكرنا ولكن يصح أن يُكتب تذكر عباد الله الصالحين. طبعاً هذا على فرضية صحة هذه القصة المكذوبة. 6- (عند سدرة المنتهى حيث مواطن الأنوار والأسرار) كلام أشبه بكلام أهل البدع من الصوفية، ولم يأتي هذا الكلام عن النبي ﷺ. 7- أجاب علماء اللجنة الدائمة: وأما كونه ﷺ أتى بالتشهد وهو ساجد عند "سدرة المنتهى" ليلة المعراج: فلا نعلم له وللسجود في ذلك المكان ليلة المعراج أصلاً" ا.هـ 8- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: أ- ما جاء في السؤال من وجود قصة لأصل التشهد حصلت في معراج نبينا صلى الله عليه وسلم : لا أصل له في الشرع. ا.هـ ب- لا يعرف لهذه القصة أصل ولا سند، ولم نقف لها على أثر في كتب السنة الصحيحة، وقصة المعراج ثابتة بتفاصيلها في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، وليس فيها شيء عن مناسبة ذكر التشهد المعروف في الصلاة، وكذلك لم يرد شيء عن هذه القصة حين عَلَّمَ النبي ﷺ الصحابة الكرام هذا التشهد. فقد روى الشيخان: البخاري (6328) ومسلم (402): عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ((كنا نقولُ في الصلاةِ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ: السلامُ على اللهِ، السلامُ على فلانٍ، فقال لنا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ: "إن اللهَ هو السلامُ، فإذا قَعَدَ أحدُكم في الصلاةِ فلْيَقُلْ: التحياتُ للهِ والصلواتُ والطَّيِّباتُ، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه،

339156/?type=3 22- (أكاذيب وبدع آخر شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/626320047526411 23- (العيد فرحة، ولا توديع لشهر رمضان بالأحزان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/628812777277138

(أحاديث رمضانية لا تصح) #المكذوب عن #شهر_رمضان (23 رابطاً، تحوي أكثر من 35 حديثاً غير صحيح) روابط بكل ما تم نشره من أحاديث رمضانية مكذوبة على صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية 1- #حديث_مكذوب (تهنئة رسول الله ﷺ بشهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/797232387101842/?type=3&theater 2- #حديث_منكر_مكذوب (فضل من سبق بالتهنئة برمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/747687275389687/?type=3 3- #كلام_لا_يصح (صيغة نية صيام رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/797239320434482/?type=3&theater 4- #أثر_منكر (إن لي عبادا أخرجهم في آخر الزمان، فأكرمهم بشهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/720102428148172/?type=3 35- #كلام_غير_صحيح (أيام هي أفضل من رمضان!) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3 6- #حديث (فطر يوم من رمضان، المكذوب فيه والصحيح والحكم) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/628803513944731/?type=3&permPage=1 7- #حديث_مكذوب (يا جابر هذه آخر جمعة من شهر رمضان فودِّعه) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/625524514272631/?type=3&theater 8- #كلام_غير_صحيح (ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/623438631147886/?type=3&theater 9- #حديث_موضوع (كيف تقضي ما فاتك من صلوات) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/622695291222220/?type=3&theater 10- #كلام_غير_صحيح ("13خطأ" في منشور البرنامج اليومي للـ ٣٠ يوم رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/617974718360944/?type=3&theater 11- #فتوى_مكذوبة (منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر في رمضان). https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/613762642115485/?type=3&theater 12- #حديث_لا_أصل_له: (يأتي زمان على أمتي لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/607577509400665/?type=3&permPage=1 13- #حديث_لا_يصح (أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/492586360899781/?type=3&permPage=1 14- (حقيقة أن الشياطين لا تكون موجودة في شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/491436674348083/?type=3&permPage=1 15- #كلام_لا_يصح (دعاء دخول رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/328585460633206/?type=3&theater 16- #حديث_موضوع (إذا وافق رمضان ليلة الجمعة فادخلوا بيوتكم) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/291859620972457/?type=3&theater 17- #حديث_مكذوب (حديثِ الصيحةِ في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/291858004305952/?type=3&permPage=1 18- #أحاديث_رمضانية_لا_تصح (خمسة أحاديث) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290600374431715/?type=3 19- #كلام_غير_صحيح (أفكار خلال العشر الأواخر لليلة القدر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619915444833538/?type=3 20- #أحاديث_لا_تصح (عن صيام 6 من شوال بعد صيام رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/290600797765006 21- #حديث_لا_يصح (يأتى زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/968192563

ح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3710 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح وهذه الأحاديث الثلاثة: 1- لا فيها وصية من النبي ﷺ بأكل الزبيب ولا شربه. 2- ليس فيها ما يدل على أن النبي ﷺ كان يحبه ويفضله. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#أحاديث_موضوعة في فضل الزبيب، (وصية النبي ﷺ بأكل الزبيب) رسالة منتشرة تقول كذباً: ------------------------- هل تعلم لماذا كان الرسول يأكل الزبيب دائماً سبحان الله شاهد كمية الامراض التى يعالجها الزبيب وماذا يفعل فى جسم الانسان الزبيب هذا الذى يطلق عليه فى مصر بهذا الاسم والذى كان يحبه الرسول صلى الله عليه و اله وسلم وكان يوصى به فى زكاة الفطر والزبيب له فوائد رهيبة لجسم الانسان يغفل عنها الكثير نتابع فوائد الزبيب الان * فوائد الزبيب الطبية * أوصى النبي صلى الله عليه و اله وسلم بالزبيب ، والزبيب هو العنب المجفف ومنه الاسود والاصفر ومنه المحتوي على البذور وآخر بدون بذور ، ويتميز الزبيب بخواص العنب الطازج ، ويحتوي الزبيب على البوتاسيوم والفوسفور والكالسيوم والمغنيسيوم والنحاس والحديد والالياف والمواد الكربوهيدراتية وفيتامين ب ، ج ، والسكريات ، وهو غني بالمواد المضادة للاكسدة ، وله دور كبير في علاج امراض الجهاز التنفسي وامراض الجهاز الهضمي . ثم يذكر عدة فوائد للزبيب وعدة أمراض يعالجها الزبيب، بحسب زعم المؤلف، سواء تصح أم لا تصح، فليس هو الشاهد هنا. بل بيان الكذب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثم كتب: انشرها بنية الصدقه واكسب الأجر بإذن الله . ======================================= هذا الكلام كذباً على النبي ﷺ. لم يوصي النبي ﷺ بالزبيب، ولم يثبت - بحسب علمي- حديث يقول أن النبي ﷺ كان يحبه أو يفضله، ولم يرد ذكر أنه ﷺ كان يوصي به في زكاة الفطر، فذلك كله كذب على النبي ﷺ. 1- أحاديث فضل الزبيب موضوعة: ------------------------------------- أ- أُهدِيَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طبقٌ من عنبٍ مغطَّى فَكشفَ عنهُ الثَّوبَ ثمَّ قالَ كُلوا بسمِ اللَّهِ نِعمَ الطَّعامُ الزَّبيبُ يشدُّ الصَّعبَ ويذهبُ الوصَبَ ويُطفئُ الغضَبَ ويطيِّبُ النَّكهةَ ويذهبُ البلغمَ ويصفِّي اللَّونَ. الراوي : أبو هند | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية الصفحة أو الرقم: 2/657 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ب- نعمَ الطَّعامُ الزَّبيبُ يطيِّبُ النَّكْهةَ، ويذيبُ البلغمَ. الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد الصفحة أو الرقم: 4/292 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ت- نعمَ الطَّعامُ الزَّبيبُ ، يشدُّ العصبَ ، ويُذهِبُ بالوَصَبِ ، ويُطفئُ الغضبَ ، ويطَيَّبُ النَّكهةَ ، ويُذهِبُ بالبلغَمِ ويُصفِّي اللَّونَ ، وذكرَ خِصالًا تمامَ العشرةِ لم يحفظْها الرَّاوي. الراوي : أبو هند الداري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 504 | خلاصة حكم المحدث : موضوع 2- قال الإمام ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف (صفحة 128): "من ذلك ما تقدمت الإشارة إلى بعضه أحاديث مدح العدس والأرز والباقلاء والباذنجان والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من أوله إلى آخره". ا.هـ 3- قال الموصلي رحمه الله في المغني عن الحفظ والكتاب (صفحة 88): بَاب (فِي إيثارة اللَّبن، ومدحه الْعَسَل، والباقلاء، والجبن دَاء، والجوز دَوَاء، والباذنجان لما أكل لَهُ، مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ، وَالرُّمَّان،وَالزَّبِيب) قَالَ المُصَنّف: "لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب عَن رَسُول الله ﷺ شَيْء، وَإِنَّمَا الزَّنَادِقَة وضعُوا مثل هَذِه الْأَحَادِيث، وقصدوا بهَا شين الْإِسْلَام، وَأَنه مَا كَانَ يعرف الْحِكْمَة، وَتَكْذيب النَّبِي ﷺ". ا.هـ 4- جاء في الصحيح عن الزبيب: ---------------------------------- 1- كان رسولُ اللهِ ﷺ يُنبذُ لهُ الزبيبُ في السقاءِ . فيشربُه يومَه والغدَ وبعدَ الغدِ . فإذا كان مساءُ الثالثةِ شربَه وسقاهُ . فإن فضل شيٌء أهراقَه . الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2004 | خلاصة حكم المحدث: صحيح * وذلك لأنه في مساء اليوم الثالث غالباً ما يكون نقيع الزبيب قد صار خمراً، فيرهقه. 2- أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ نهى عن خليطِ التمرِ والبُسرِ . وعن خليطِ الزَّبيبِ والتّمرِ . وعن خليطِ الزَّهوِ والرُّطَبِ . وقال ( انتبِذوا كلَّ واحدٍ على حِدَتِه ) . الراوي: أبو قتادة | المحدث: مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1988 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 3- "أتَينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقُلنا : يا رسولَ اللهِ قد علِمتَ مَن نحنُ ، ومِن أينَ نحنُ ، فإلى مَن نحنُ ؟ قال : إلى اللهِ وإلى رسولِهِ . فقُلنا : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لنا أعنابًا ما نصنعُ بها ؟ قال : زَبِّبُوهَا. قلنا : ما نصنعُ بالزَّبيبِ ؟ قال : انبذوهُ على غدائِكُم ، واشربوهُ على عَشائِكُم ، وانبذوهُ على عَشائِكُم واشربوهُ على غدائِكُم ، وانبذوهُ في الشِّنانِ ، ولا تنبذوهُ في القللِ ، فإنَّه إذا تأخَّرَ عن عصرِهِ صار خلًّا". الراوي: فيروز الديلمي | المحدث: الألباني | المصدر: صحي

دة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#كلام_مكذوب ( ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه ... إلخ) الحديث المكذوب الباطل: أوله: ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه بس أنا ذهلت بعد كدا لما عرفت أن فى ناس من أهل الجنة هيقولوا لربنا يارب أنا عايز صاحبى أحمد (اسم أفتراضى) معايا أنا مش هتكمل فرحتى في الجنة غير لما يكون معايا أنا بحبه أوى ربنا هيقوله روح و خده من النار هيروح يجيب صاحبه فعلا من النار عشان هو بيحبه و عايزه معه ناس بقي من أهل النار هيسألوا هو أشمعنى( أحمد )طلع منها هو كان له أعمال صالحة شفعت له ؟ لا ..... إلخ ======================================= هذا حديثٌ مكذوب، وهو ديدن #الدعاة_الجدد والكذب على الله عز وجل ورسوله ﷺ في روايتهم للأحاديث، فما يفتأوا أن يتركوا حديث إلى وأدخلوا فيه من الدراما والزيادات والتحريفات ما أرادوا. في كلام النبي ﷺ، تغيير كلمة مكان كلمة قد يغير حكم الحديث من صحيح إلى معلول، ووجود حديث من طريق صحيح يختلف معه الأمر إن كان نفس الحديث جاء فيه أحد الكذابين فيكون هذا الطريق (السند) باطلاً ولا يعتد به، ويعتد بالسند الصحيح فقط. في الصورة الكلام المكذوب كاملاً، وهو صورة واضحة للكذب على الله وتأليف كلام ليس صحيحاً ولم يحدث. الحديث الصحيح : ---------------- " إذا خَلَصَ المؤمنُونَ مِنَ النارِ وأَمِنُوا ؛ ف [ والذي نَفسي بيدِهِ ! ] ما مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ الذينَ أُدْخِلوا النارَ . قال : يقولونَ : رَبَّنا ! إِخْوَانُنا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنا ، ويَصُومُونَ مَعَنا ، ويَحُجُّونَ مَعَنا ، [ ويجاهدونَ مَعَنا ] ، فَأَدْخَلْتَهُمُ النارَ . قال : فيقولُ : اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ ، فيأتونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لا تَأْكُلُ النارُ صُوَرَهُمْ ، [ لمْ تغشَ الوجهُ ] ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النارُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْهِ [ فيخرجَونَ مِنْها بشرًا كثيرًا ] ، فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا . قال : ثُمَّ [ يعودونَ فيتكلمونَ ف ] يقولُ : أَخْرِجُوا مَنْ كان في قلبِهِ مثقال دينارٍ مِنَ الإيمانِ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، ثُمَّ [ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها أحدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنا . ثُمَّ يقولُ : ارْجِعُوا ، ف ] مَنْ كان في قلبِهِ وزْنُ نصفِ دِينارٍ [ فأخَرَجَوهُ . فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ، ثُمَّ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها مِمَّنْ أَمَرْتَنا . . . ] ، حتى يقولَ : أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء / 40 ] ، قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا ، فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ – أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ – ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ، [ قد رأيتمُوها إلى جانبِ الصخرةِ ، وإِلَى جانبِ الشجرةِ ، فما كان إلى الشمسِ مِنْها كان أخضرٌ ، وما كان مِنْها إلى الظلِّ كان أبيضٌ ] ، قال : فَيخرجُونَ من أَجْسادِهمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ ، وفي أَعْناقِهِمُ الخَاتَمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) : عُتَقَاءُ اللهِ . قال : فيقالُ لهُمْ : ادْخُلوا الجنةَ ؛ فما تَمَنَّيْتُمْ ورأيتُمْ من شيءٍ فهوَ لَكُمْ [ ومثلُهُ مَعه ] . [ فيقولُ أهلُ الجنةِ :هؤلاءِ عُتَقَاءُ الرحمنِ أدخلَهُمُ الجنةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوهُ ، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ] . قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! أعطيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمِينَ . قال : فيقولُ : فإنَّ لَكُمْ عِندي أفضلَ مِنْهُ . فَيقولونَ : رَبَّنا ! وما أفضلُ من ذلكَ ؟ [ قال : ] فيقولُ : رِضَائِي عَنْكُمْ ؛ فلا أَسْخَطُ عليكُمْ أبدًا" الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 3054 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري و مسلم بنحوه والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساع

#كلام_لا_يصح (صيغة نية صيام رمضان) [لا تنسون نية الصيام] من الآن قولوا هذه الكلمات : ..اللهم إني نويت أن أصوم ... إلخ https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/797239320434482/?type=3&fref=mentions

: أ- (إن لم تكوني راضية مني فلا تشتكي إلى رسول الله لأني رجل فقير لم أعرف قدرك) كيف تشتكي لرسول الله ﷺ وهو قد مات وهي ستكون قد ماتت بحسب هذه الرواية المنكرة؟!! ب- (إذا رأيتني في عرصات القيامة وانا في يد الزبانيه تشفعين لي) سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه المبشر بالجنة يقول أنه بيد الزباينة ؟؟!! ت- (فاطمة كانت في المدينة غريبة) (فاذكر غربتي) ؟؟!! ث- (أن لاتصيح ولاتضرب الحسن والحسين) هذا يستنكر أن يُنسب لمثل سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ج- (جعلت الجنة وما فيها صداقا لفاطمة) حديث : " يا على إن الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الأرض ... إلخ " قال ابن الجوزي في " الموضوعات " : هذا حديث موضوع . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة". ح- تقول له ضع الكاغد (الورق الصالح للكتابة) في كفني ثم هي تحكي له كل شيء، هذا وكأنه مشهد مسرحي وفي مسرحية فاشلة. هذه فقط بعض النماذج ولم أزد وإلا وضعت أغلب الكلام هنا. 6- أنه حلَّفها بحق النبي ﷺ وهذا باطل لا يجوز. 7- كل ما جاء بالأول من أعمال قامت به السيدة فاطمة، ما كان لها أن تفعل شيء منها إطلاقاً، فقد كانت مريضة مرضاً شديداً، كما ذكر في المستدرك على الصحيحين وسير أعلام النبلاء، قد ماتت في مرضها. فالقصة مكذوبة مردودة على مؤلفها ومروجيها. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#قصة_مكذوبة (رحيل فاطمة الزهراء) القصة المكذوبة: ------------------ دخل سيدنا الامام علي كرم الله وجهه يوما على السيدة فاطمة وهي تغسل رأس سيدنا الحسن وسيدناالحسين فلما فرغت من ذلك مشطت رأسهما وغسلت ثوبهما وأخذت دقيقا وعجنته وخبزت خبزآ ولم تتكلم مع الامام علي فقال سيدنا علي: يافاطمة رأيت منك عجبآ لم أره قبل هذا ؟فإنك غسلت رأسهما ، ثوبهما وخبزت خبزآ كثيرآ ولم تتكلمي معي قالت فاطمة : ياعلي إني فعلت ذلك لأني أريد أن أذهب إلى ضيف حتى لايكون أولادي جائعين ولم أتكلم معك لأني أريد الفراق منك وأنشدت هذه ألأبيات في حق أبيها عند الفراق: إذا أشتد شوقي زرت قبرك باكيا * أنزح وأبكى لأراك ما بي ياساكن الصحراء علمني البكا * وذكرك أنساني جميع المصائب وإن كنت عني في التراب مغيبا * فما أنت عن قلب الحزين بغائب. ثم قال الامام علي: يافاطمة متى ترجعين من عند الضيف؟ قالت لامرجع إلي يوم القيامة قال سيدنا علي: ماهذا الكلام يافاطمة ؟ الوحي منقطع ومن أخبرك بذلك ؟ قالت فاطمة الزهراء : رأيت البارحة أبي رسول الله محمد في المنام وقال لي يافاطمة طال العهد وأشتد الشوق وأنا منتظرك فلما سمع علي هذا الكلام من فاطمة بكى وأنشديقول شعرا : لكل اجتماع من الخليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل وإن افتقادي فاطمة بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل وكيف منامي العيش من بعد فقدهم * لعمرك شيء ما إليه سبيل ثم دعت فاطمة الحسن والحسين فأجلست الحسن على فخذها الأيمن والحسين على فخذها ألأيسر فنظرت إلى وجههما وتبكي وتقول : ياليت شعري من يغسل ثوبكما بعدي ومن يمشط رأسكما بعدي لو أدركت زمان محنتكما وقتلكما وبكيت لأجلكما. ولما سمع علي من فاطمة هذا الكلام قال : الموت صعب ولكن موت الغرباء وموت الشباب وموت اليتامى أصعب ولأن فاطمة كانت في المدينة غريبة وشابة ويتيمة. ثم قال علي يا فاطمة فإني أوصيك بوصية إذا رأيت أباك رسول الله محمد فأقرئيه مني السلام وقولي إني مشتاق إليك والأخرى إن لم تكوني راضية مني فلا تشتكي إلى رسول الله لأني رجل فقير لم أعرف قدرك . والأخرى إذا رأيتني في عرصات القيامة وانا في يد الزبانيه تشفعين لي فلما سمعت فاطمة هذا الكلام من علي فقالت ياعلي ولي إليك وصية أيضا إذا مت فكفني وادفني بنفسك والأخرى إذا رأيت غريبآ ويتيمآ وشابآ فاذكر غربتي وشابتي والأخرى أن لاتصيح ولاتضرب الحسن والحسين ثم قالت : ياعلي قد جاء أبي محمد وأرى ملائكة السماء وملك الموت ثم قالت ياعلي قم وائتنى بحقتي فجاء مع الحقة وقالت فاطمة : ياعلي إذا أردت دفني فاخرج من هذه الحقة كاغدا واجعله في كفني ولا تنظر قال علي: يافاطمة ما في الكاغد ؟ قالت سرّ قال بحق النبي أن تخبريني قالت فاطمة : حين أراد النبي أن يزوجني منك قال افاطمة هل ترضين أن ازوجك من علي على صداق أربعمائة درهم ؟ قالت: قلت رضيت عليا ولا أرض بصداق أربعمائة درهم. فجاء جبريل وقال : يا رسول الله يقول الله تعالى جعلت الجنة وما فيها صداقا لفاطمة قلت لا أرضى قال وماذا تريدين ؟ قلت أريد شفاعة أمتك لأن قلبك مشغول بهم فرجع جبريل ثم جاءني بهذا الكاغد مكتوب فيه جعلت شفاعة أمة محمد صداق فاطمة إذا كان يوم القيامة آخذ هذا الكاغد أقول : إلهي وسيدي هذا قبالة شفاعة أمة محمد ويقال إذا كان يوم القيامة نادى مناد : ياأهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط وإنما يسترها الله عن أعين أهل الموقف لأنها كانت سترت نفسها عن غاسل الموتى غسلت نفسها في حياتها وفي ذلك اليوم. زينت الحسن والحسين وأرسلتهما إلى المسجد لأن النبي أخبرها أنك تلحقيني بعد ستة اشهر ثم قالت للعجوز التي كانت تخدمها لا تأذني لأحد بالدخول علىّ فإني اشتغل بالمناجاة والصلاة فغسلت نفسها وكفنتها وحنطتها بباق حنوط رسول الله وغطت وجهها بكساء وجددت الإيمان فأمر الله ملك الموت أن يقبض روحها . فلما كان وقت الضحى رجع الحسن والحسين ودخلا عليها وظنا أنها نائمة فقال الحسن للحسين: أيقظها فإن وقت الصلاة قد دنا فناداها يا اماه فهتف هاتف كف تنادي الميت ؟ فلما كشفا عن وجهها سطع النور منه وهي كأنها نائمة فبكيا وبكت العجوز وبكى الجيران وسمع علي الصراخ فخرج من المسجد مسرعا فوجدها ميتة ووجد خطا تحت وسادتها ياعلي أوصيك بالحسن والحسين فغسلها علي ثانيا فكان هو مخصوصا بذالك لأنه سمع النبي يقول كل سبب ونسب ينقطع إلا سببي ونسبي قال له ياعلي إنها زوجتك في الجنة لذالك غسلها و دفنها ببقيع الغرقد. =============================================== هذه القصة مكذوبة. 1- القصة وجدتها في كتاب سلوة العارفين للطوسي، ومعلوم أنه شيخ في الشيعة. 2- وجدتها منتشرة في عدة صفحات صوفية وبعض مريديهم، فلعلهم أخذوها بجهل عن الشيعة، أو تم تبنيها عندهم بحكم التقارب الحاصل بين الصوفية والشيعة. 3- لا أصل لها ولا سند. 4- ركاكة الألفاظ، وعدم اتساق الجمل مع بعضها وذلك من سوء بلاغة مؤلف هذه القصة. 5- فيها عبارات منكرة مثل