💎قَنَاة عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الدَّعَويَّة💎
Відкрити в Telegram
قومٌ اختصهم الله بانتسابهم إليه في كلمة { وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ} وجعلهم من المقربين إليه؛ سَمْتُهم التواضع ولين الجانب مع من حولهم بعيدون عن الزهو والغرور. ㅤ نستقبل مشاركاتكم وملاحظاتكم وأسالتكم على البوت التالي : @hidaya90117BOT
Показати більше814
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
Немає даних30 день
Архів дописів
Repost from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
فصل في الأسباب الجالبة للمحبة
{ محبة الله عزوجل }
والموجبة لها وهي عشرة :
أحدها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.
الثاني:
التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
الثالث:
دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
الرابع:
إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى.
الخامس:
مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
السادس:
مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
السابع:
وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
الثامن:
الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
التاسع:
مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك العاشر مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين
الله عز و جل.
فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة ودخلوا على الحبيب وملاك ذلك كله أمران استعداد الروح لهذا الشأن وانفتاح عين البصيرة وبالله التوفيق.اهـ
مدارج السالكين (3/ 17)
.
Repost from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
○ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
• إخواني:
° ليلة القدر يُفتح فيها الباب، ويُقرَّب فيها الأحباب ،ويُسمع الخطاب،ويُردّ الجواب، ويُكتب للعاملين فيها عظيم الأجر، ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، فاجتهدوا رحمكم الله في طلبها؛ فهذا أوان الطّلب،واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العَطَب °.
[مجالس رمضان(١٦٤)]
Repost from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
*وفي جوفِ اللّيلِ*؛
نسألُكَ بعزّتِك لا إله إلّا انتَ أن تُنزل الأمنَ، والأمان، والسّلام، والسّكينة، والدّفء، والرّوْح، والقوّة، والعزيمة، والصّبر، والثّبات.. على اخواننا في غزّة.
اللّٰهُم يا جبّار، يا منتقم، يا رحيم، انصرهم وتقبّل شهدائهم، استر نسائهنّ وقوّي رجالهم، اشفِ جرحاهم وسكّن أفئدتهم، ردّ عنهم كيدَ عدوّهم وانتقم لهم.
اللّٰهُم إنّا نستعيذُ بِكَ من هذا العجزِ، وقِلّة الحيلة، وهوانِ الأُمّة..
اللّٰهُم لا نملِكُ غير الدّعاء، فتقبّله منّا، واغفِر واستَجِب لنا، فانتَ المُجيبُ الواسِعُ الحكيمُ.
*لا تألف مصاب إخوانك، فإنّ عقوبة ذلك موتُ قلبِكَ، والأعظَمُ منه خذلان الله لك.*
Repost from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
قال الشّيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :
النّظر إلى وجه الله هو الثّمرة الّتي يتسابق فيها المتسابقون، ويسعى إليها السّاعون وهي غاية المرام من كلّ شيء.
العقيدة الواسطيّة (٤٥٩/١)
Repost from #بوح_قلم_
ترفّق يا رمضان .. فمازالت القلوب قاسيةً .. و الأرواح عطشى :
.
بالأمس كنا نقول رَمضان أهلاً ..
و الآن نقول : رمضانُ مهلاً !
ما أسرعَ خُطاك ..تأتي على شوقٍ و تَمضي على عجل.
فسبحان من وصفك ب { أيام معدودات }
.
فــأحسِنوا إلى رمضان،.
فإنه زائر خفيف الظل..
كثير الهدايا
سريع الإرتحاآل
{ يارب تقبل منّا مامضى ، و أعنّا على ما بقى واعتق رقابنا من النار }
يا الله 🤲🏻
Repost from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
تذكير : صيام (الخميس)
في الحديث …
"مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" صحيح البخاري
Repost from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
.
#أنواع_القلوب
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
🔘 #القلوب_ثلاثة:
#قلب_خال من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذ بيتاً ووطناً وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن.
#القلب_الثاني: قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية
فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع، فالحرب دول وسجال.
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر.
ومنهم من هو تارة وتارة.
#القلب_الثالث: قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات
فلنوره في صدره إشراق، ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق.
وليست السماء بأعظم حرمة من المؤمن وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء، والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات، وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها، فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئاً إلا خطفه.
📔 #الوابل_الصيب_ص24
Repost from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
.
(النعيم العاجل لِمَن نهى النفس عن الهوى:)
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
وقد أجمع السائرون إلى الله أنّ القلوب
لا تُعطى مُناها حتى تصل إلى مولاها
ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة، ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها
ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها.
فهواها مرضها، وشفاؤها مخالفته
فإن استَحكم المرضُ قَتل أو كاد.
وكما أنّ مَن نهى نفسه عن الهوى كانت الجنة مأواه، فكذا يكون قلبه في هذه الدار في جنة عاجلة لا يشبه نعيم أهلها نعيم البتة، بل التفاوت الذي بين النعيمين كالتفاوت الذي بين نعيم الدنيا والآخرة. وهذا أمر لا يصدّق به إلا مَن باشر قلبه هذا وهذا.
ولا تحسب أن قوله تعالى:
{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمِ. وَإِنَّ الْفُجَارَ لَفِي جحيم}
[الانفطار / ١٣ - ١٤]
مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط
بل في دورهم الثلاثة هم كذلك، أعني:
دار الدنيا، ودار البرزخ، ودار القرار.
فهؤلاء في نعيم وهؤلاء في جحيم.
وهل النعيم إلا نعيم القلب؟
وهل العذاب إلا عذاب القلب؟
وأيّ عذاب أشدّ من الخوف
والهمّ، والحزن، وضيق الصدر، وإعراضه عن الله والدار الآخرة، وتعلقه بغير الله وانقطاعه عن الله بكل وادٍ منه شعبة؟
الداء والدواء (ص ١٨٤ - ١٨٥).
