الاستاذ مهند شاكر الطائي

١-أنَّ المعلمَ والطبيبَ كليهما لا ينصحان ٢-أكرم الله المؤمنين جميعهم ٣-وقد يجمعُ اللهُ الشتيتين بعد ما يظنان الظن كلَّه إلا تلاقيا ٤-فلا ينطقن منك اللسانُ بسوأَةٍ فأنت كلك سوءات وللناس ألسُنُ

بين الاختلاف بين الجملتين، مع ذكر السبب:- ١-(فازَ فازَ المجتهدُ) (فزْ فزْ يامجتهدُ) ٢-(زرعْنا كلتا الحديقيتنِ فأزْهرتا) (زرعْنا الحديقتينِ كلتيهما فأزْهرتا )

اجعل كلمة (كل) (جميع ) توكيد معنوياً واضبطها بالشكل ١- إن المعلمَ والطبيب كلاهما لا ينصحان اذا هما لم يكرما ٢-اكرم الله المؤمنين جميعاً ٣-وقد يجمعُ الله الشتيتين بعد ما يظنان كلَّ الظن إلا تلاقيا ٤-فلا ينطقن منك اللسانُ بسوأة فكلكَ سوءاتٌ وللناس ألسنُ ٥-فكان أحسن خلق الله كلهم وكان أحسن ما في الاحسن الشيمُ

أ- ابقاء ياء المتكلم ، ويكون اعرابه منادى منصوباً وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لانشغال المحل بالحركة المناسبه لياء المتكلم وهي الكسرة وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة يا أبي: ابي: منادى منصوباً وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لانشغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم وهي الكسرة وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة . ب- حذف ياء المتكلم ، والتعويض منها تاءً مبنية على الكسر : يا أبت ، ويا أمتِ ، وتعرب منادى مضافاً منصوباً ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ،التي وكسرت التاء لتدل على الياء__ والتاء لا محل لها من الاعراب قال تعالى (إذ قال لابيه يا ابتِ لم تعبد ما لا يسمعُ ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً) أبت: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، التي حذفت ، وعوض منها تاءٌ مكسورة .(التاء ) لا محل لها من الاعراب .

١-يا اشطر الطالبات بوركتن ٢-أيا راكب الوجناء هل أنت عالمُ فداؤك نفسي كيف تلك المعالمُ ٣-ياطلاب اجتهدوا ٤-يامن يعز علينا فراقهم ٥-يا راكباً تمهل في سيرك ٦-افطم مهلاً بعض هذا التدلل ٧-يامعروفاً نسبهُ رعاك الله