Быть

В день Обрезания Иисуса Христа расскажу занятную теорию об эволюции этой процедуры со времён Авраама и до наших дней, которую встретил в сети Изначальное обрезание не предполагало удаления крайней плоти, но только надрез на ней, такую процедуру прошел Авраам и его дети (А) После первого разрушения Храма, в районе 500 года до нашей эры, в ритуал были внесены изменения, чтобы евреи получили более четкий визуальный знак, отделявший их от окружающих народов. Для этого часа крайняя плоть оттягивалась и удалялась верхушка. Однако, в более позднее эллинистическое время получили популярность операции по "растягиванию" (подвязывали грузики). Одни прибегали к этому ради участия в спортивных соревнованиях (они проходили голышом и евреев не допускали), другие, чтобы избежать религиозной дискриминации или налогов. (B) После второго разрушения Храма, когда власть среди иудеев, отвершнувших Христа, захватили раввины, обрезание ещё раз ужесточилось: теперь удалялась не только крайняя, но и вся верхняя кожа с головки полового члена, чтобы сделать операцию гарантированно невозвратной, создав видимое различие между христианами и сторонниками спасения делами Закона. (С) Иронично, что с 19-го века на западе эта процедура вновь стала рекомендовался как обязательная из-за страха венерических болезней и повышения морали, но это уже тема другого разговора и для другого канала

Смотрю на итоги этого телеграммного года и думаю о том, как он прошел. С одной стороны, постов стало меньше, на целую треть. С другой, количество комментариев осталось таким же, как в прошлом году. С одной стороны, в этом году я глубоко погрузился в себя, отказавшись от споров и выяснений чего-то, с другой, провел несколько интересных для себя проектов: в Великий Пост мы обсуждали Писание и поддерживали друг друга; в Адвент размышляли о вечных ценностях вроде Надежды, Веры и Благодарности. Кажется, что в этом году мой круг телеграм-чтения не вырос, но только сократился, с другой, остались верные друзья, каждый из которых знает, что я говорю о нем. Кроме того, горжусь тем, что познакомился с многими подписчиками ближе, и особенно благодарен тем, кто поддержал проект Бытикона с платной подпиской или пришел, чтобы рассказать о чём-то участникам клуба. Ещё на этой площадке участвовал в двух онлайн-наборах Основ Христианской веры как куратор, и в одном очном наборе. Очень приятно, что несколько из тех, кто размышляет сейчас о конфирмации выбрали меня в качестве человека, с которым они хотят обсудить возможное будущее в общине (такие беседы обязательная часть процедуры). Надеюсь, что смогу показать им всё, как есть, с Божьей помощью. Какие планы на будущий год? Честно говоря, никаких, как и не было их никогда. Главное что хочется сохранить — это определенное спокойствие и нежелание ввязываться в споры и конфликты с кем-то, особенно из братьев и сестер во Христе. Да поможет в этом Господь. От себя желаю каждому подписчику, комментатору и случайному гостю милости Божьей и Его благодати. И сегодня и завтра и на каждый ваш день. Да ведёт вас милосердный Господь!

Религиозный телеграм - 2023 (топ-100) Третий год подряд анализирую самые телеграмм-каналы о религии. В этот раз цифры такие (в скобках по сравнению с прошлым годом): Ислам: 47% (-8%) Христианство: 48% (+8%) — Православие: 47% (+7%) — Прочие христианские: 1% (-1%) Прочие каналы: 5% По сравнению с прошлым годом: — Исламские продолжают движение вниз, начатое в 2022-м; — Православные каналы продолжают набирать популярность, не так резко как в прошлом году, но уже сравнялись с исламскими, бывшими лидерами ещё недавно; — «Прочие христианские» каналы выпали из топ-100, единственный представитель ведёт канал на английском и может быть проигнорирован; — среди прочих: 1 атеистический, 1 невнятно-теистический, 2 около-религиоведческие (с православным направлением) и 1 около-эзотерический. Как и в прошлом, не представленны буддистские и языческие площадки. Религиозная картина продолжает выравниваться, но есть ощущение, что в более "глубоких" слоях 7000 религиозных каналов соотношение может быть иной (ислам всё ещё видится сильным игроком).

Последний в этом году полуночный апокриф называется "О сошествии Иоанна Предтечи во ад" (средние века, без конкретики). Как понятно из названия, описывает апокриф схождение Иоанна Крестителя в ад, потому что и в этом надлежит ему быть Предтечей Христа. По сюжету, сразу после того, как Иоанна казнит Ирод, он оказывается в аду, в окружении библейских пророков, которых просит повторить всё, что они пророчествовали о Христе. Давид, Исайя, и другие (так и написано "Другие), повторяют слова Писания о том, что Спасителю надлежит пострадать и погибнуть. Ад (тут это персонаж и брат Дьявола) не может понять, почему пророки радуются и обращаются за толкованием к Дьяволу. Дьявол успокаивает Ад, но на всякий случай отправляется к иудеям, чтобы настроить их против Христа. Подкупив Иуду, Дьявол возвращается и свидетельствует о том, что Иисус разрушил много его замыслов: исцелял больных, изгонял бесов, возвращал зрение слепым, даже вырвал Лазаря из рук Ада. Последняя история пугает Ад и он не хочет ввязываться в новую авантюру, логично рассуждая, что Тот, Кто вырвал Лазаря у него может сделать и чего похуже. В конце-концов Дьявол убеждает Ад и тот отвечает: - Поступай, как хочешь. Попробуй побороть Его и, если ты победишь, заключи Его здесь и царствуй с иудеями. Но если ты Его не осилишь, то Он явится сюда и выведет всех, кого мы здесь взаперти держим, а тебя и слуг твоих свяжет и отдаст мне. Горе нам будет тогда, окаянным! Дальше всё идёт по Евангельским событиям: Христа распинают, несмотря на сомнения Пилата и предострежения его жены, Завеса в Храме разрывается, а испуганный Дьявол не хочет открывать двери Ада, в которые стучит Христос. Ворота в итоге ломаются, Господь связывает Дьявола и выводит пророков в Рай, под аккомпанемент гуслей Давида. Пророки встречают в раю Разбойника и ужасаются. Тот рассказывает, как попал сюда не по делам своим, как был удивлён, не найдя тут Моисея и Авраама, как встретил Илию и Еноха. Разобравшись, все новые обитатели рая славят Господа за всё, что Он сделал. От меня этот позитивный апокриф получает твердые 8 разрушенных врат ада из 10. #это_апокриф

В христианстве много таинственного и непостижимого, но Рождественские события можно назвать настоящей концетрацией Тайн. Мы верим, что в этот день родился 100%-ный человек, подобный нам всем, с человеческой душой, плотью, человеческой волей, но без всякого греха и даже возможности выбрать грех или отступить от воли Отца. Ещё мы верим, что этот 100%-ный человек, подобный нам всем, по совместительству был 100%-ным Богом. И не просто богом с маленькой буквы, но Тем Самым Богом, Единственным Творцом Вселенной. При этом важно, что Он, будучим Тем Самым, Единственным, не был Отцом или Духом или всей Троицей, но только Сыном. Да, ещё у Него не было человеческой личности, но только одна личность Божественного Логоса, вечносуществующая и вечно рождающаяся от Отца. На фоне этих непостижимых Тайн притаились пара тайн калибром поменьше: как Его мать, избранная, чтобы стать Богородицей, женщиной, родившей Бога, сохранила девство через роды; также мы не знаем, когда на самом деле Он родился: ни день, ни даже год. Если вы чувствуете себя запутавшимся и сконфуженным, это абсолютно нормально, ведь соприкосновение с подлинным Божественным, превосходящим человеческий ум в немыслимых мастшатабах и не может оставлять никакого иного ощущения. Хуже, если этого не чувствовать, а значит, не понимать, не принимать всерьёз глубину произошедшего. И, конечно, с Рождеством, братья и сёстры. Да укрепит нас всех Господь, Тот, Кому принадлежит всё сокрытое!

Всех с воскресным днём и грядущим Рождеством Христовым! Не забудьте сегодня посетить собрание святых, дабы освятиться через Господа нашего, Его Слово и Таинства!

Был сегодня на заседании клуба литургического благочестия при нашей церкви. Обсуждали, что такое высокая и низкая церкви и чем они отличаются от высокой и низкой мессы. Сошлись на том, что современные католики вполне могут проводить пуджу (индуистский ритуал) в качестве мессы, а чтобы баптисты могли называть себя высокой церковью им нужно начать ссылаться на Златоуста в проповедь и выбрать парочку епископов. Кроме того посплеплетничали про другие лютеранские церкви и выяснили, что молодежь больше любит торжественные пышные службы с органом, а старики вроде меня — песни из молодежного сборника. Напоследок обсудили странность: самые крупные расколы в основном касались вопросов литургии, а не богословия как такового. Наши родные споры с их двумя / тремя перстами; раскол после второго Ватикана; даже во время Реформации будущих лютеран называли новообрядцами, а папистов старообрядцами, имея ввиду изменения мессы. Вот и сейчас, как пишут, католики в очередной раз дробятся по литургическому вопросу. Воистину "потому узнают все, что вы Мои ученики, потому что правильно поворачиваться к алтарю будете и креститься нужным числом пальцев". В общем, получил большое удовольствие от компании умных, вовлечённых в литургику людей, за что благодарю отца Федора и всех собравшихся!

Сегодняшний апокриф называется "Сказание Афродитиана о чуде, бывшем в персидской земле" (XIII+ века) и рассказывает о том, как волхвы узнали о том, что нужно прийти к младенцу Иисусу. Дело в было так: персидский царь Кир отправился в кумирницу (где стояли идолы) и услышал о странных делах: все золотые и серебрянные боги радовались рождению какого-то младенца. Сначала царь и другие думали, что это зачала и родит их любима богиня с простым персидским именем Ира. Но оказалось, что это не Ира. В какой-то момент все боги персов пали ниц, а царь получил указания отправить мудрецов в Иерусалим, чтобы найти "воплотившегося сына Вседержителя, которого держат телесные женские руки". Прийдя в Иерусалим волхвы нашли Марию и Дитя, Которому шёл второй год. Отметили, что ребёнок не похож на маму, сделали Ему подарки, на что получили радостный смех и хлопки в ладоши. Потом мы пришли в то место, где остановились, и когда был вечер, явился нам страшный и ужасный ангел и сказал: "Быстрее уходите, чтобы не пало на вас некое умышление". Мы же, ужаснувшись, сказали: "Кто же умышляет против великого посла Божия?" Он же отвечал: "Ирод. И, встав тотчас, отправляйтесь с миром, спасаемые". Мы же поспешили и, сев на сильных коней, поехали оттуда со всем усердием. Как небольшая зарисовка сегодняшний апокриф получается твердые 5 Ир из 10 Киров, ведь тут ни срывов покрово, ни особо влияния на христианство. #это_апокриф

Согласно официальной истории движения христиан-пятидесятников, первым человеком заговорившим на иных языках в современной истории , была Агнесса Озман. Однако, мало кто знает, что Озман не только говорила на иных языках, но ещё и писала. На фотографиях пример такой письменной глоссолалии, в которой как вера Агнес, выражается Божье действие. И не просто выражается, но даёт ей возможность писать на настоящем языке: Озман была уверена, что она пишет на китайском. Если бы я верил в силу аргументов, то эта история точно стала бы серьезным поводом пересмотреть отношение к практике говорения на языках и, возможно, отказаться от нее. Слава Господу, что я в них не верю. За наводку на историю спасибо каналу на мутном небе абдула

Идеи для будущего опроса (которых уже не будет): что более осудительно: — благословлять однополые отношения или благословлять оружие, что убивает людей? — приглашать на церковный обед мужчин, считающих себя женщинами или награждать церковными наградами коррупционеров? — Призывать в Церковь нераскаянных грешников или объявлять, что Церковь верит в общего бога с другими религиями?

Ещё понравилась цитата кардинала Ньюмана, что недавно прочитал:

Заставить человека уверовать при помощи аргументов — такая же нелепость, как заставить его уверовать при помощи пыток

Как и в случае с пытками, аргументы могут дать только видимость подчинения, сломать прежнюю картину мира человека и выстроить что-то поверх, но это будет только пародией на подлинную веру. Карточным домиком, что развалится при первом же сильном порыве ветра

Второй месяц в Бытиконе читаем Августина. Прочитали занудный философский трактат "О свободе воли", любопытный "О благодати и свободном решении", а сейчас обсуждаем "О предопределении святых". Последние две работы прекрасны и полны аргументов: Августин на основе Писания и логики доказывает: Господь Сам определяет, кому давать веру, Сам одних милует, а других ввергает ещё в больший грех в качестве наказания. Он даже решает пресловутую проблему аборигенов на необитаемом острове, что никогда не слышали о Христе и людях, что жили до Его прихода, утверждая: "Там и тогда восхотел явиться людям и среди них проповедовать Свое учение, где и когда, как Он знал будут жить те, котлрые были избраны в Нем "до сотворения мира" (Еф. 1:4)". На каждом обсуждении спрашиваю участников, согласны ли они с Августином. Участники принадлежат к православной традиции, в которой сформирован несколько иной взгляд на эти вопросы и их ответ часто такой: это все логично, но мне не нравится. Не нравится и я не могу это принять. И это несмотря на железобетонную аргументацию. Меня же это не удивляет, но напротив, подтверждает то, во что я и без того верю: каждый убеждается тем, во что уже верит. И когда мы перейдем к чтению Иоанна Кассиана Римлянина, который наверняка даст не менее логичные и железобетонные аргументы, мы поменяемся местами и уже я буду говорить: "все логично, но мне не нравится". (Ну, если там будет логично). В общем, это очередной пост о том, что аргументация это очень странный предмет: вроде бы полезный, но как будто бы нет. А все потому, что подлинную веру и впрямь создает, взращивает и поддерживает Сам Господь. Который справляется с этим часто не благодаря, но вопреки аргументам нашего разума или мира вокруг.

Два слова о католиках Сегодня католическая церковь сделала ещё один небольшой шажок дальше от Господа: Ватикан разрешил благословлять однополые союзы. Конечно, всё это с иезуитскими оговорками, что благословение не должно быть похоже на благословение брака, что оно не должно совершатся в рамках обычной церковной практике, и прочее и прочее, но фактически, это легализация того, что уже совершают католические священники под одобрение католических епископов по всему миру, от Бразилии до Германии. Честно говоря, когда прочитал об этом, то ощутил (не)приятное удовлетворение из серии "а чего ещё можно ожидать от церкви, что давным-давно подменила учение Христово учение человеческим". Но достаточно быстро на смену этому пришло горькое послевкусие: ещё одна церковь (а католики при всех своих заблуждениях всё-таки являются одной из церквей Господних) глубже оступилась и направилась в пучину греха. Радости в этом нет никакой, только глубокое сожаление и сочувствие тем верным, кто посещает её общины и, тем более, считает, что это единственная верная Церковь. Без шуток, в сухом остатке, я скорблю вместе со всей Церковью Христовой сегодня. Сил вам и Божьего водительства, братья и сёстры католики.