دانشگاه کردستان | uok_ac
رسانه دانشجویان دانشگاه کردستان #دانشجویی پل ارتباطی : @uokacadmin تبلیغات: @uokadvertise گروه تلگرام @uok_ac_group Instagram.com/uok_ac اینستاگرام •
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу دانشگاه کردستان | uok_ac
Канал دانشگاه کردستان | uok_ac (@uok_ac) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 268 підписників, посідаючи 20 183 місце в категорії Освіта та 31 843 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 268 підписників.
За останніми даними від 24 січня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 11, а за останні 24 години на 0, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 34.46%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає N/A% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 0 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 0 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як کردستان, استاد, اجتماعی, علم, دانشکده.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“رسانه دانشجویان دانشگاه کردستان
#دانشجویی
پل ارتباطی : @uokacadmin
تبلیغات:
@uokadvertise
گروه تلگرام @uok_ac_group
Instagram.com/uok_ac اینستاگرام •”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 18 березня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Освіта.
2⃣دولتهای مدرن بر پایهٔ علم و اندیشهٔ مدرن بنا شدهاند. ازاینرو، علم و دولت مدرن میکوشند جهان را از طریق محاسبه، برنامهریزی و کنترل، قابل پیشبینی کنند. شهروند مدرن انتظار ثباتِ همراه با پیشرفت دارد. اما تورم، دقیقاً همین وعده را فرو میریزد. تورم، پیشبینیپذیری، برنامهریزی و ثبات را به چالش میکشد و از اینرو، خشم و اعتراض میسازد. در تهران (و برخی شهرهای دارای تکنولوژی تحمیلی)، ما بیشتر با فروپاشی این پیشبینیپذیری مواجهیم، زیرا ابزارهای مدرنیته در آنجا بیشتر وارد شدهاند. اما در کوردستان، برف دستکم یک چیز را قابل پیشبینی میکند: ادامهٔ حیات. برای جامعهای که طبیعت ستون اصلی زیست آن است، برف—حتی در دل تورم افسارگسیخته—نە نجات، بلکە بهمنزلهٔ تعلیق فاجعه و وقفهای در سقوط است. 3⃣تورم فقط فقر نمیآفریند؛ بلکه سقوطِ استانداردِ زیستِ وعدهدادهشده را رقم میزند. اعتراض از همین شکاف زاده میشود: شکاف میان آنچه باید میبود و آنچه هست. در کوردستان، تورم در بستری دیگر معنا میشود. با وجود آنکه کوردستان بە نسبتِ تهران و بسیاری از شهرهای ایران فقیرتر است، اما توقعی متناسب با وعدههای مدرن وجود ندارد؛ زیرا حافظهٔ جمعیِ محرومیت، سرکوب، نابرابری تاریخی و حذف ساختاری، افق انتظار را از پیش تعدیل کرده است. این نه نشانهٔ رضایت است و نه سازش، بلکه صورتبندیِ متفاوتِ رنج است. رنج در کوردستان صرفاً اقتصادی نیست؛ ابعاد زبانی، فرهنگی، عدالت و ... را نیز دربرمیگیرد؛ چنانکه در اعتراضات ۱۴۰۱ آن را فریاد زدند. در چنین وضعیتی، شادی از برف نه انکار فقر و تورم است و نه انکار سرکوبهای فرهنگی؛ بلکه نوعی تسکینِ رنج است: لحظهای که همهچیز معلق میشود—مدرسه تعطیل میشود، بازار متوقف میشود و...—. این همان «منفیّت»ی است که آدورنو از آن سخن میگفت: لحظهای که واقعیت مسلط نمیتواند خود را تماماً تحمیل کند؛ شکافی کوتاه، اما معنادار. 4⃣همچنین، تجربهٔ تاریخیِ اعتراض در کوردستان را نمیتوان نادیده گرفت. در سالهای ۱۳۹۸ و ۱۴۰۱، اعتراضهای گستردهای شکل گرفت، پاسخ مؤثری دریافت نشد و با همبستگی سراسری نینجامید ، بلکه گاه به منبع واهمه—ترس از جدایی—برای فارسها بدل شدند. گویی هر اعتراض کوردها، مرکز را پریشان میکند. 5⃣افزون بر این، بازگشتِ نوستالژیک و واهی به «آغوش رضاشاه» که در اعتراضهای چند روز اخیر دیده میشود، برای کوردها نه یک پناهگاه، بلکه یادآور خشونت تاریخی است، آغوشی که استخوانها را میشکند و تا پای مرگ میچلاند تا از تن خون بچکد. بنابراین همراهی با چنین افقهایی، بهمعنای بازگشت به آغوش همان نیروهایی است که حافظهٔ جمعی هنوز زخم آنها را حمل میکند. در اینجا، سکوت یا فاصلهگیری کوردها از اعتراضات، نه ناشی از بیتفاوتی، بلکه حاصلِ هوشیاری تاریخی است—چنانکه ترکها نیز در این زمینه آگاهانه عمل میکنند—. در چنین وضعیتی، پیوستن کوردها به این اعتراضات، میتواند بهمعنای تلاش برای بازتولید بندگی خود و نفی خود باشد. 6⃣اعتراض در تهران بهسرعت در چرخهٔ تصویر، هشتگ و گفتار مشروع جای میگیرد؛ دیده میشود، تفسیر میشود و—حتی اگر سرکوب شود—بهمثابهٔ «اعتراضِ مشروع» به رسمیت شناخته میشود. اما در کوردستان، کنش سیاسی از پیش با سوءظن رمزگذاری شده است. خشم، مطالبه و حتی سوگواری، بهسرعت به نشانهای از «خطر برای وحدت ملی» تقلیل مییابد. در چنین میدان نابرابریای، شادی—حتی شادی از برف—خود به تاکتیکی برای بقا بدل میشود: زبانی دوپهلو که هم «بودن» را حفظ میکند و هم از مجازات سیاسی میگریزد. این همان وضعیتی است که آدورنو به عنوان «زیستن در دل سلطه» توصیف میکند.🆔@fotuhi98 ✍سردار فتوحی
✅@Uok_ac | دانشگاه کردستان
📱📱 @Uok_ac | دانشگاه کردستان
📱📱 @Uok_ac | دانشگاه کردستان
📱📱 @Uok_ac | دانشگاه کردستان
به استحضار دانشگاهیان عزیز میرساند با توجه به بارش برف و برودت شدید هوا و پیرو تصمیم شورای هماهنگی مدیریت بحران استان، کلیه کلاسهای درسی روزهای سهشنبه ۹ دی ماه و چهارشنبه ۱۰ دی ماه به صورت مجازی در بستر سامانه آموزش مجازی دانشگاه برگزار خواهد شد.⚠️همچنین ساعت شروع به فعالیت اداری دانشگاه در روز سهشنبه ۹ دی ماه با دو ساعت تاخیر، ساعت ۱۰ خواهد بود. روابط عمومی دانشگاه کردستان
📱📱 @Uok_ac | دانشگاه کردستان
@Uok_ac | دانشگاه کردستان
@Uok_ac | دانشگاه کردستان
✅@Uok_ac | دانشگاه کردستان
@Uok_ac | دانشگاه کردستان
@Uok_ac | دانشگاه کردستان
@Uok_ac | دانشگاه کردستان
@Uok_ac | دانشگاه کردستان
