سلطان العارفین بايزيد بسطامى

🕊💫 بدان که در آغاز "ذکر" تمرینی است و به صبر و شکیبایی نیاز دارد و در میان آن "لذت و انس و شادی" است و پایانش فرود آمدن در مقام میباشد پس به "کوبیدن در" ادامه بده و خودت را در برابر "نسیم نفحات الهی" قرار ده هر چند کاملا بمقام قرب رسیده باشی.... عبدالقادر گیلانی @bayazidbastami

الهی هرکه را خواهی برافتد.گویی با دوستان تو در افتد. ✅✅✅خواجه عبدالله انصاری پیر هرات

هر آن‌که هستی باز آ @bayazidbastami

💜✨روز عرفه، روز معرفت، ⚪️✨روز زدودن قلب از غبار عصیان و 💜✨روز خدا و خدایی شدن است. ⚪️✨روز عرفه، روز رویش گلستان رحمت، 💜✨روز نگین انگشتری ذی الحجه ⚪️✨و روز دعا و استجابت دعا است #التماس_دعا

《 هو 》 بدانکه اهل سه چیز را بغایت اعتبار کنند: اوّل جذبه دوّم سلوک سوم عروج جذبه عبارت از کشش است و سلوک عبارت از کوشش است و عروج عبارت از بخشش است. هر که این سه دارد، شیخ و پیشواست و هرکه این سه ندارد، یا یکی ازین سه ندارد شیخی و پیشوائی را نشاید. حضرت #شیخ عزیزالدین‌ نسفی @bayazidbastami

تو را خواهم و جز تو را نخواهم بایزید بسطامی

اگر آنچه به همه انبیا دادا است تو را دهد بگو: تو را خواهم و جز تو را نخواهم بایزید بسطامی

《 هو 》 سلوک و انواع آن.. وصال دو نوع است. یکی وصال کسی که با سعی سالک حاصل آید، و دیگر وصال وهبی است که با عنایت و جذبه الهی، ناگهان سالک به وصال می رسد. مولانا می گوید سالک موظف است به سعی و انجام طاعت. او می گوید گاه به اقتضای حکمت و مصلحت الهی، جذبه ای از بارگاه حضرت حق می رسد و سالک را درمی رباید و با خود به مقام اعلای قرب و وصال می رساند و این جذبه هزاران مرتبه از سعی سالک موثرتر است ولی سالک باید در هر حال بکوشد و حق ندارد به بهانه جذبه دست از سعی و طلب بدارد. تو به هر حالی که باشی می طلب آب می جو دائماً ای خشک لب اصل، خود جذبه است لیک ای خواجه تاش کار کن موقوف آن جذبه نباش زانکه ترک کار چون نازی بود ناز کی در خورد جانبازی بُوَد نه قبول اندیش، نه رد ای غلام امر را و نهی را می بین مدام حضرت مولانا بی کشش کوشش عاشق به مقامی نرسد فارغ از سعی بود سالک اگر مجذوب است دلپذیرست ز نزدیکی گل نشتر خار هر جفایی که ز محبوب رسد محبوب است صائب تبریزی @bayazidbastami

بدان ، که هر چیز در عالم موجود است نهایتی و غایتی دارد. نهایتِ هر چیز بلوغ است و غایتِ هر چیز حریّت است. بدان ، که میوه چون بر درخت تمام شود و به نهایت خود رسد ، عرب گوید که میوه بالغ گشت ، و چون میوه بعد از بلوغ از درخت جدا شود و پیوند از درخت جدا کند ، عرب گوید که میوه حرّ گشت. چون معنی نهایت و غایت را دانستی اکنون بدان ، که علامت نهایت آن باشد که به اول خود رسد. هر چیز به اول خود رسید ، به نهایت رسید. یعنی تخم گندم که در زمین انداختند و شرایط آن نگاه داشتند ، هر آینه در نشو و نما آید ، و هر روز در ترقی و زیادت باشد تا آنگاه که میوه پیدا آید. و میوه هر چیز تخم همان چیز باشد و چون به تخم خود رسید به نهایت خود رسید و دایره تمام شد ، دایره تا به اول خود نرسد تمام نشود ، چون به اول خود رسید ، تمام شد. معنیِ بلوغ ، رسیدن است ، و معنیِ حرّیت ، آزادی و قطعِ پیوند است. شیخ عزیزالدین نسفی

همه چشم‌ها به رفح دوخته شده است در حمله جنون‌آمیز رژیم صهیونیستی به چادر‌های آوارگان در غرب رفح افراد زیادی به شهادت رسیدند @bayazidbastami