مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال أبو حامد الخلقاني : قلت لأحمد بن حنبل : يا أبا عبد الله ! هذه القصائد الرقاق التي في ذكر الجنة والنار ، أي شيء تقول فيها ؟ فقال : مثل أي شيء ؟ قلتُ : يقولون : إذا ما قال لي ربي ... أما استحييتَ تعصيني وتُخفِي الذنبَ من خَلْقِي ... وبالعصيان تَأتيني • - فقال : أعِدْ عليَّ ، فأعدتُ عليه ، فقام ودخل بيته وردَّ الباب ، فسمعت نحيبَه من داخلٍ ، وهو يردِّدُ البيتين . 📜【الكلام علىٰ مسألة السماع (٤٣/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام القرطبي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فتفكر الآن فيما يحل بك من الفزع بفؤادك ، إذا رأيت الصراط ودقته ، ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته ، ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها ، وقد كلفت أن تمشي على الصراط مع ضعف حالك ، واضطراب قلبك ، وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالأوزار، المنعة لك من المشي على بساط الأرض ، فضلاً عن حدة الصراط . • - فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك فأحسست بحدته ، واضطررت إلى أن ترفع القدم الثاني، والخلائق بين يديك يزلون ويعثرون ، وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكلاليب ، وأنت إليهم كيف ينكسون فتسفل إلى جهة النار رؤوسهم ، وتعلو أرجلهم فيا له من منظر ما أفظعه ، ومرتقى ما أصبعه ، ومجاز ما أضيقه . 📜【 التذكرة ( ٧٥٧/١ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - يا هذا ، كم لك علىٰ المعاصي مُصر ؟ متىٰ يكون منك المَتاب ؟ جسمك باللهو عامر ، وقلبك من التقوىٰ خَراب ، ضيّعت الشباب في الغفلة ، وعند الكبر تبكي علىٰ زمان الشباب ، في المجلس تبكي علىٰ الفائت ، وإذا خرجت عدت للانتهاب ، لا حيلة لوعظي فيك وقد غلق في وجهك الباب ، كم لي أحدّث قلبك ، وأرىٰ قلبك غائبًا مع الغيّاب ، يا من قلبه مشغول ، كيف تفهم الخطاب ، وأفرحة إبليس إذا طردت عن الباب ! هذا مأتم الحزان ، هذا المجلس قد طاب ، رحلت رفاق التائبين إلىٰ رفاق الأحباب ، يا وحشة المهجور المبعد عن الباب إذا لم يجد للقرب والدنو سببًا من الأسباب ، يا منقطعًا عن الرفاق الأحباب ، تعلق بأعقاب الساقة بذلّ وانكسار ودمع ذي انسكاب ، وقل : تائه في بريّة الحرمان ، مقطوع فيه تيه الشقاء ، مسبول دونه الحجاب ، كلما رام القيام ، أقعده وأبعده بذنوبه الحجّاب ، لا زاد ولا راحلة ولا قوة ، فأين الذهاب ؟ عسىٰ عطفة من وراء ستر الغيب تهون عليك صعاب المصاب ، لله درّ أقوام شاهدوا الآخرة بلا حجاب ، فعاينوا ما أعدّ الله للمطيعين من الأجر والثواب ، ترىٰ لماذا أضمروا أجسادهم وأظمؤوا أكبادهم ، وشرّدوا رقادهم ، وجعلوا ذكره بغيتهم ومرادهم ؟! . • - وأنشدوا : يا رجال الليل مهلاً عرّسوا ... إنني بالنوم عنكم مشتغل شغلتني عنكم النفس التي ... تقطع الليل بنوم وكسل أنا بطّال وأنتم ركّع ... زاد تفريطي وزدتم في العمل قلت مهلاً سادتي أهل الوفا ... حمل القوم وقالوا لا مهل 📜【 بحر الدموع (٥٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌فتمسّك بالهدي حقا تُفلح ‏عن ابن عمروٍ قال: قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلّم-: "أيُّ النّاسِ أفضل؟" قال: «كلُّ مخمُومِ القلب صدوقِ اللسانِ» قالوا: "صدوقُ اللسان نعرفه، فما مخمُوم القلبِ؟" قال: «هوالتّقيُّ النّقيُّ، لا إثمَ فيه ولا بغْيَ، ولا غِلّ ولا حسد» 📕[صححه العلامة الألباني في صحيح ابن ماجة3397]

📌[«التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم.»] *❉ للشيخ العلامة د. صالح الفوزان -حَفِظَهُ اللهُ-* *❪✵❫ السُّـ↶ـؤَالُ:* هل يُحرم التوسُّل بجاه النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟ *❪✵❫ الجَـ↷ـوَابُ:* •• نعم يحرُم؛ لأنه بدعة، لم يرد هذا، التوسل بجاه النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يرِد، وهو بدعة، ووسيلة إلى الشرك. *للتحميل والإستماع من هنـ↶ـا* *[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/18_14.mp3]*

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية السابعة والعشرون ❪ في فضل بعض سور القرآن وآياته ❫ ☜ وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷻ قال لرجل من أصحابه: « هل تزوجت يا فلان؟ » قال: لا والله يا رسول الله، ولا عنـدي مـا أتزوج به، قال: « أليس معك قل هو الله أحد » قال: بلى قـال : « ثلث القرآن » قال: « أليس معك: إذا جاء نصر الله والفـتح؟ » قال: بلى. قال: « ربع القرآن » قال: « أليس معك: قل يـا أيهـا الكافرون؟ » قال: بلى، قال: « ربع القرآن » قال: « أليس معـك: إذا زلزلت الأرض؟ » قال: بلى، قال: « ربـع القـرآن تـزوج تزوج ». 📜 رواه الترمذي عن سلمة بن وردان عن أنس، وقال هذا حديث حسن . وإتمامًا للفائدة نروي الأحاديث الـواردة في فضـل سـورة الإخلاص وخواتيم سورة البقرة وآية الكرسي ☜ روي عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه عن رسـول الله ﷺ قـال « من قرأ: قل هو الله أحد. عشر مرات بني الله له بيتًا في الجنـة » فقال عمر بن الخطاب إذًا نستكثر يا رسول الله قال رسـول الله ﷺ الله أكثر وأطيب ». 📜 رواه أحمد. ☜ وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاهتم فيختتم بـ « قل هو الله أحـد » فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ﷺ فقال « سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ » فسألوه، فقال لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بـها، فقال النبي ﷺ أخبروه بأن الله يحبه ». 📜 رواه البخاري ومسـلم والنسائي] ☜ وعن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال « إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الـذي تحـت العـرش، فتعلمـوهم وعلموهن نساءكم وأبناءكم فإنهما صلاة وقرآن ودعاء». 📜 رواه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري. ☜ وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أن أباه أخبره أنه كان لهم جرين فيـه تمر، وكان مما يتعاهده فيجده ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا بدابة كهيئة شبه الغلام المحتلم، قال فسلم فرد عليه السلام فقـال مـا أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: جني، قال: فناولني يدك، فناوله يده، فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب، فقال: هذا خلق الجن؟ قال: قد علمت الجن أنه ما فيهم من هو أشد مني، قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك، قـال: مـا الذي يحرزنا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة: ﴿ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ البقرة: ٢٥٥ ☜ من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قاله حين يصبح أجير منا حتى يمسي، فلمـا أصبح أتى رسول الله ﷻ فذكر ذلك له، فقال: « صدق الخبيث ». 📜 رواه النسائي والطبراني بإسناد جيد واللفظ له، وابن حبان في صحيحه. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - علينا أن ندعو عباد الله إلىٰ دين الله ، وأن نرغبهم فيه ، وأن نبينه لهم ، ثم إن اهتدوا فلنا ولهم ، وإن لم يهتدوا فلنا وعليهم ، قال الله تعالىٰ : { طسم تلك آيات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين } ، يعني لعلك تهلك نفسك بالهم والغم ، إذا لم يكونوا مؤمنين ، فلا تفعل ، إن الهداية بيد الله ، بل أد ما عليك وقد برئت ذمتك ، والله الموفق . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٦٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال أبو حامد الخلقاني : قلت لأحمد بن حنبل : يا أبا عبد الله ! هذه القصائد الرقاق التي في ذكر الجنة والنار ، أي شيء تقول فيها ؟ فقال : مثل أي شيء ؟ قلتُ : يقولون : إذا ما قال لي ربي ... أما استحييتَ تعصيني وتُخفِي الذنبَ من خَلْقِي ... وبالعصيان تَأتيني • - فقال : أعِدْ عليَّ ، فأعدتُ عليه ، فقام ودخل بيته وردَّ الباب ، فسمعت نحيبَه من داخلٍ ، وهو يردِّدُ البيتين . 📜【الكلام علىٰ مسألة السماع (٤٣/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ [الأعراف: ٩٥] • ═════ ❁✿❁═════ • قال الإمام البغوي (ت: ٥١٦ هـ) في تفسيره: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴾ يَعْنِي: مَكَانَ الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ الْحَسَنَةَ، يَعْنِي: النِّعْمَةَ وَالسَّعَةَ وَالْخِصْبَ وَالصِّحَّةَ، ﴿حَتَّى عَفَوْا﴾ أَيْ: كَثُرُوا وَازْدَادُوا، وَكَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ، يُقَالُ: عَفَا الشَّعْرُ إِذَا كَثُرَ، قَالَ مُجَاهِدٌ: كَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ﴿وَقَالُوا﴾ مَنْ غِرَّتِهِمْ وَغَفْلَتِهِمْ بَعْدَ مَا صَارُوا إِلَى الرَّخَاءِ، ﴿قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ﴾ أَيْ: هَكَذَا كَانَتْ عَادَةُ الدَّهْرِ قَدِيمًا لَنَا وَلِآبَائِنَا، وَلَمْ يَكُنْ مَا مَسَّنَا مِنَ الضَّرَّاءِ عُقُوبَةً مِنَ اللَّهِ، فَكُونُوا عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ كَمَا كَانَ آبَاؤُكُمْ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَتْرُكُوا دِينَهُمْ لِمَا أَصَابَهُمْ مِنَ الضَّرَّاءِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً﴾ فَجْأَةً آمَنَ مَا كَانُوا، ﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ بِنُزُولِ الْعَذَابِ.

❁═¤❁🐚❁¤═❁ 🐚 ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻌﺮﺵ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟🐚 جـ☟ـواب الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله: « اﻟﻌﺮﺵ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﺴﺮﻳﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻌﺮﺵ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ، ﻟﻪ ﻗﻮاﺋﻢ ﻭﻟﻪ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻪ، 🐚 ﻭاﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ اﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ} 🐚 ﻓﻬﻮ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻣﺨﻠﻮﻕ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺪﻯ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻭﺳﻌﺘﻪ ﺇﻻ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻟﻘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻫﻮ ﺳﻘﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﺳﻘﻒ اﻟﺠﻨﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻮﻗﻪ ﺷﻲء ﺳﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﺮﺵ اﻟﺴﺮﻳﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﺮﺏ، 🐚 ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺑﻠﻘﻴﺲ: {ﻭﻟﻬﺎ ﻋﺮﺵ ﻋﻈﻴﻢ} ، 🐚 ﻓﻜﺮاﺳﻲ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻋﺮﻭﺵ، ﻟﻜﻦ ﻋﺮﺵ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻬﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻋﺮﻭﺵ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻠﻐﺔ، 🐚 ﻭﻫﻮ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺳﻌﺘﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ ﻭﻛﻨﻬﻪ ﻭﻣﺎﺩﺗﻪ ﺇﻻ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺇﻻ ﺇﺫا ﺻﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻲء ﺑﺬﻟﻚ، ﺇﺫا ﺻﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﻨﻬﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻘﺪﺭ، ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ، 🐚 ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻳﺒﻴﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻫﺬا اﻟﻌﺮﺵ، ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺮﺵ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻣﺨﻠﻮﻕ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻪ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻋﺮﺵ ﺭﺑﻚ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ} ، ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. 🐚 ﻭاﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺼﻠﺖ ﻓﻲ ﺷﻌﺮﻩ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﺸﺪﻩ ﻓﺄﻗﺮﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺭﺟﻞ ﻭﺛﻮﺭ ﺗﺤﺘﻤﻲ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ... ﻭاﻟﻨﺴﺮ ﻟﻷﺧﺮﻯ ﻭﻟﻴﺚ ﻣﺮﺻﺪ 🐚 ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣﻼﻙ ﻓﻲ ﺻﻮﺭ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ، ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺭﺟﻞ، واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺛﻮﺭ، ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺴﺮ، ﻭاﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺳﺪ. 🐚 ﻓﻬﺬﻩ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺧﻠﻘﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺮﺵ، ﻭﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭﻋﺎﻝ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ اﻟﻌﺮﺵ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﻭﻋﺎﻝ، ﻭﻟﻬﻢ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻃﻮﻝ ﻋﻈﻴﻢ، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺎﻝ، 🐚 ﻭﻧﺺ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻋﺮﺵ ﺭﺑﻚ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ}، ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، 👈 ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻋﻠﻢ. 📜المصــدر : فتاوى نور على الدرب ( ١/١٣٣). ❁═¤❁🐚❁¤═❁

• - قال الله ﷻ : { (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَىٰ اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - فأمر الله ـ تعالىٰ ـ بطاعته ، وبطاعة رسوله وأولي الأمر منا . • - وأولو الأمر : يشمل العلماء والأمراء ، لأن العلماء ولاة أمورنا في بيان دين الله ، والأمراء ولاة أمرنا في تنفيذ شريعة الله ن ولا يستقيم العلماء إلا بالأمراء ، ولا الأمراء إلا بالعلماء ، فالأمراء عليهم أن يرجعوا إلىٰ العلماء ليستبينوا منهم شريعة الله . • - والعلماء عليهم أن ينصحوا الأمراء ، وأن يخوفوهم بالله ، وأن يعظوهم حتىٰ يطبقوا شريعة الله في عباد الله عز وجل . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٥٤/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وقد ذكرنا مئتي دليل علىٰ فضل العلم وأهله فى كتاب مفرد ، فيالها من مرتبة ما أعلاها ، ومنقبة ما أجلها وأسناها : أن يكون المرء فى حياته مشغولاً ببعض أشغاله ، أو في قبره قد صار أشلاءً متمزّقة ، وأوصالاً متفرّقة ، وصحفُ حسناته متزايدة تُملىٰ فيها الحسنات ﻛﻞّ وقت ، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب ، تلك والله المكارم والغنائم ، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ، وعليه يحسد الحاسدون ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم . • - وحقيق بمرتبة هذا شأنها أن تنفق نفائس الأنفاس عليها ، ويسبق السابقون إليها ، وتوفر عليها الأوقات وتتوجه نحوها الطلبات ، فنسأل الله الذي بيده مفاتيح كل خير أن يفتح علينا خزائن رحمته ، ويجعلنا من أهل هذه الصفة بمنه وكرمه وأصحاب هذه المرتبة يدعونخ عظماء في ملكوت السماء كما قال بعض السلف : من علم وعمل وعلم ، فذلك يدعىٰ عظيمًا فى ملكوت السماء ، وهؤلاء هم العدول حقًا بتعديل رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم لهم . 📜【 طريق الهجرتين (٧٧٠/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - *{ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه}* • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فإذا اضطرب القلب وقلق ، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله . 📜【 المدارج (٥٣٥/٢) 】

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية السادسة والعشرون ❪ فضل أم الكتاب ❫ ☜ عن أبي سعيد رافع بن المعلى رضي الله عنه قال: كنت أصلي بالمسـجد فدعاني رسول الله ﷺ ،فلم أجبه ثم أتيته، فقلت: يـا رسـول الله، كنت أصلي، فقال: « ألم يقل الله ﷻ ﴿ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾ الأنفال: ٢٤ ☜ ثم قـال: ألا أعلمنـك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ » فأخذ بيدي، فلما أردنا الخروج، قلت: يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن؟ قال: « الحمد الله رب العالمين، هي السبع المثـاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ». 📜 رواه البخاري وأبو داود والترمذي. وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي الوارد في أم الكتاب: عن أبي هريرة رضي الله عنه ،قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: « قال الله ﷻ : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصـفين، ولعبـدي مـا سأل ». وفي رواية: «نصفها لي، ونصفها لعبدي فإذا قال العبـد ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قالِﷻ حمدني عبدي فإذا قال الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ﴾ قال الله ﷻ أثنى علي عبدي، فإذا قـال: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ قال الله ﷻ مجدني عبدي، فإذا قال: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُـدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ قال الله ﷻ هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سـأل ، فإذا قال: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ✺ صِرَاطَ الَّـذِينَ أَنْعَمْـتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّين ﴾ قال الله ﷻ هـذا لعبـدي ولعبدي ما سأل ». 📜 رواه الخمسة إلا البخاري] ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - يجب علينا أن نحذر من أعياد الكفار ، وأن لا نرضىٰ بها ، وأن نبصر إخواننا الجهال السفهاء بأنه لا يجوز مشاركة الكفار في أعيادهم ؛ لأن الرضا بالكفر يخشىٰ أن يوقع صاحبه في الكفر والعياذ بالله ، هل ترضىٰ أن شعائر الكفر تقام وتشارك فيها ؟ لا يرضىٰ بهذا أحد من المسلمين ، لهذا قال ابن القيم - رحمه الله- وهو من تلاميذ شيخ الإسلام البارزين : إن الذي يشارك هؤلاء في أعيادهم ويهنئهم فيها ، إن لم يكن أتىٰ الكفر فإنه قد فعل محرمًا بلا شك ، وصدق رحمه الله ، ولهذا يجب علينا أن نحذر إخواننا المسلمين من مشاركة الكفار في أعيادهم ، لأن مشاركتهم في أعيادهم أو تهنئتهم فيها ، مثل قول : عيد مبارك ، أو هنأك الله بالعيد وما أشبه ذلك ، لا شك أنه رضًا بشعائر الكفر والعياذ بالله . 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٥٦/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 ـ الزواج نعمة عظيمة ـ ▪قال طاوس رحمه الله : لا يتم نسك الشباب حتى يتزوج . [السير 570/1] ▪قال إبراهيم بن ميسرة : قال لي طاوس رحمه الله : لتنكيحن أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائد : ما يمنعك من الزواج إلا عجز أو فجور . 📕[عيون الأخبار 309/4]

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ٤١ ) --------------- قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ : الــفَــصْـــلُ الـسَّـادِس : ( في بَيَانِ رَكَـائِـزِ الـعُـبُـودِيَّةِ الصَّحِيحَـة ) *إنَّ العِــبَادَةَ تَرْتَـكِـزُ علىٰ ثَـلَاثِ رَكَائِز ،* *هِيَ : الحُـبُّ والخَـوْفُ والـرَّجَـاءُ .* فَـالــحُـبُّ مَـعَ الــذُّلِّ ، والـخَــوْفُ مَـعَ الـرَّجَـاءِ ، لا بُـدَّ في العِــبَادة من اجتماع هذه الأمور ، قال تعالىٰ في وصْـفِ عِـبَـادِهِ المؤمنين : ﴿ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ﴾ وقال تعالىٰ : ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّٰهِ ﴾ وقال في وصْـفِ رُسُلِهِ وأنبيائه : ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ . *وقَالَ بعضُ السَّلَف :* *مَــنْ عَـبَـدَ اللَّٰهَ بالحُبِّ وحْـدَهُ ؛* *فَـهُـوَ : زِنْـــدِيــق ،* *وَمَــنْ عَـبَـدَهُ بِالـرَّجَــاءِ وَحْـدَهُ ؛* *فَـهُـوَ : مُــرْجِــئ ،* *وَمَــنْ عَـبَـدَهُ بِالــخَــوْفِ وَحْـدَهُ ؛* *فَـهُـوَ : حَـرُورِيّ [ أي : مِنَ الخَوَارِج ] .* *وَمَــنْ عَـبَـدَهُ بالــحُـبِّ والـخَـوْفِ والـرَّجَـاءِ ؛ فَـهُـو : مُـؤْمِـنٌ مُـوَحِّــد .* ذَكَـرَ هَـذَا شَيْخُ الإسلام في رِسَالَةِ :( الــعُــبُـودِيَّـة ) . وقال أيضًا :( فَـدِيـنُ اللَّٰهِ : عِـبَادَتُـهُ وطَاعَـتُـهُ والـخُـضُـوعُ لَـهُ ... • نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ • ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٧٠ - ٧١ ) . ----------------------------------------------

📌 مـعنى مـن أحصاهـا دخـل الجنـة ❐ لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ عَبْـد العَـزِيز اِبْـنُ بـاز رَحِـمَهُ الله ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: « ﺃﺳـﺄﻝ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫـﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨـﺒﻲ - ﺻـﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ -: « ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﺗـﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴـﻌﻴﻦ اﺳـﻤﺎ، ﻣـﺎﺋﺔ ﺇﻻ ﻭاﺣـﺪا، ﻣـﻦ ﺃﺣﺼﺎﻫـﺎ ﺩﺧـﻞ اﻟﺠـﻨﺔ » . ﻫـﻞ ﻛﻠﻤـﺔ ﺃﺣﺼﺎﻫـﺎ اﻟـﻮاﺭﺩﺓ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﻔـﻈﻬﺎ؟ ﺃﻡ ﻗـﺮاءﺗﻬﺎ ﻓـﻘﻂ؟ ﻭﺟﻬـﻮﻧﻲ، ﺟـﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧـﻴﺮا » ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ : « ﻫـﺬا اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﺨﺮﺝ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤـﻴﻦ ﻋـﻦ اﻟـﻨﺒﻲ - ﺻـﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋـﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠـﻢ -، ﻭﻟـﻪ ﻟﻔـﻈﺎﻥ: ﺃﺣـﺪﻫﻤﺎ : ﺃﺣـﺼﺎﻫﺎ ، ﻭاﻟﻠﻔـﻆ اﻟﺜﺎﻧـﻲ : « ﻣـﻦ ﺣﻔﻈـﻬﺎ ﺩﺧـﻞ اﻟﺠﻨـﺔ » ﻣـﻌﻨﻰ ﺃﺣﺼﺎﻫـﺎ : ﺃﻱ ﺣﻔﻈﻬـﺎ ﻭﺃﺗﻘـﻨﻬﺎ ﺩﺧـﻞ اﻟﺠـﻨﺔ. ﻭﺇﺣـﺼﺎﺅﻫﺎ ﻳﻜـﻮﻥ ﺑﺤﻔـﻈﻬﺎ، ﻭﻳـﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟـﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘـﺘﻀﺎﻫﺎ. ﺃﻣـﺎ ﻟـﻮ ﺃﺣﺼﺎﻫـﺎ، ﻭﻣـﺎ ﻋـﻤﻞ ﺑﻤﻘـﺘﻀﺎﻫﺎ، ﻭﻻ ﻳـﺆﻣﻦ ﺑﻬـﺎ - ﻓـﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨـﻔﻌﻪ، ﻓﺎﻹﺣـﺼﺎء ﻳـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ ﺣﻔـﻈﻬﺎ، ﻭﻳـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ اﻟﻌـﻤﻞ ﺑﻤﻌـﻨﺎﻫﺎ. ﻓﺎﻟـﻮاﺟﺐ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻭﻓـﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﻹﺣﺼـﺎﺋﻬﺎ ﻭﺣﻔـﻈﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻌـﻤﻞ ﺑﻤﻘـﺘﻀﺎﻫﺎ، ﻓﻴﻜـﻮﻥ ﺭﺣﻴـﻤﺎ، ﻭﻳـﻜﻮﻥ ﺃﻳﻀـﺎ ﻋﺎﻣـﻼ ﺑﻤﻘﺘـﻀﻰ ﺑﻘﻴـﺔ اﻷﺳـﻤﺎء. ﻳﺆﻣـﻦ ﺑـﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻋـﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴـﻢ، ﺭءﻭﻑ ﺭﺣـﻴﻢ، ﻗـﺪﻳﺮ ﻋـﺎﻟﻢ ﺑﻜـﻞ ﺷـﻲء. ﻳـﺆﻣﻦ ﺑـﺬﻟﻚ، ﺛـﻢ ﻳـﺮاﻗﺐ اﻟﻠﻪ، ﻭﻳﺨـﺎﻑ اﻟﻠﻪ، ﻓـﻼ ﻳﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻـﻲ اﻟﺘـﻲ ﻳﻌﻠـﻤﻬﺎ ﺭﺑـﻪ، ﺑـﻞ ﻳﺤـﺬﺭ اﻟﻤﻌﺎﺻـﻲ، ﻭﻳﺒﺘـﻌﺪ ﻋﻨـﻬﺎ ﻭﻋـﻦ اﻟﻜـﻔﺮ ﺑـﺎﻟﻠﻪ ﻛﻠـﻪ ﺑﺄﻧـﻮاﻋﻪ، ﺇﻟﻰ ﻏـﻴﺮ ﺫﻟـﻚ » 📜فـتاوى نـور على الـدرب (1/109 )

📌 جاء في الحديث القدسي إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته   📓صحيح البخاري:6502 ⬅ ( وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ) إذا أكثر الإنسان من النوافل مع قيامه بالفرائض نال محبة الله. ⬅ ( وإن سألني لأعطينه ) أي يكون مجاب الدعوة. ⬅ ( كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ) أي يكون مسددا في له في هذه الأعضاء الأربعة . 📕 شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله تعالى ( 2/62 )

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية الثانية والعشرون ❪ فضل الإخلاص ❫ ☜ عن أبي سعيد رافع بن المعلى رضي الله عنه قال: كنت أصلي بالمسـجد فدعاني رسول الله ﷺ ،فلم أجبه ثم أتيته، فقلت: يـا رسـول الله، كنت أصلي، فقال: « ألم يقل الله ﷻ ﴿ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾ الأنفال: ٢٤ ☜ ثم قـال: ألا أعلمنـك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ » فأخذ بيدي، فلما أردنا الخروج، قلت: يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن؟ قال: « الحمد الله رب العالمين، هي السبع المثـاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ». 📜 رواه البخاري وأبو داود والترمذي. وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي الوارد في أم الكتاب: عن أبي هريرة رضي الله عنه ،قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: « قال الله ﷻ : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصـفين، ولعبـدي مـا سأل ». وفي رواية: «نصفها لي، ونصفها لعبدي فإذا قال العبـد ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قالِﷻ حمدني عبدي فإذا قال الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ﴾ قال الله ﷻ أثنى علي عبدي، فإذا قـال: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ قال الله ﷻ مجدني عبدي، فإذا قال: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُـدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ قال الله ﷻ هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سـأل ، فإذا قال: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ✺ صِرَاطَ الَّـذِينَ أَنْعَمْـتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّين ﴾ قال الله ﷻ هـذا لعبـدي ولعبدي ما سأل ». 📜 رواه الخمسة إلا البخاري] ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ