مشروع جامع الكتب السلفية

📌 ‏قـ✑ـال العلاّمــة الفقيـہ ابـن عثيمين ⁩ رحمـہ اللــہ تعالــﮯ :- ❐ ‏من الظلم أن يتبين لكـ الحق فتجادل لنصرة قولكـ ؛ لأن العــدل أن تنصاع للحق ، وألا تكابــر عند وضوحـہ " اﻫـ . ‏ 📓📔 انظر : ‏التفسير له【 ٢٨٥/٣ 】

📌‏ قـ✑ـال الامــام ابـن القيم الجوزيــة رحمــہ الله تعالــﮯ :- ❐ وأعظم العقوبات نسيانُ العبد لنفســہ وإهمالــہ لها، وإضاعتـہ حظها ونصيبها من اللــہ ، وبيعُها ذلكـ بالغبن والهوان وأبخس الأثمان". ‏📓📔 الداء والدواء【 ١٧٣ 】

📌 ‏قـ✑ـال شيــخ الإســلام ابن تيميــة رحمــہ الله تعالــﮯ :- ‏ ❐ ‏والأمْــرُ بالسُّنّة والنهــﮯ عن البدعة هو‏ أمرٌ بمعــروف ونهــﮯ عن منكر ،‏ وَهو من أفضل الأعمال الصالحة " اﻫـ . ‏ 📓📔 انظر : ‏منهاج السنة【 ٢٥٣/٥ 】

✍ رد مفحـم على من يجيـز الابتـداع فـي الديـن 📌 ﻗـ✑ـﺎﻝ اﻟﻌﻼﻣـﺔ محمـد الألبانــﮯ رﺣـِﻤَﮧ ُاللهُ تعالــﮯ :- ❐ روى البيـهقي بسـندٍ صحـيح عـن سعـيد بن الـمسـيب أنـَّه رأىٰ رجـلاً يصـلي بـعد طلـوع الفــجر أكـثر من ركـعتـين، يكـثر فيـها الركـوع والسـجود ؛ فنـهاه؛ ⚪ فــقال : " يـا أبـا محـمد! يعـذبنـي الله عـلى الصـلاة ؟! قـال : لا، ولـكن يُعــذِّبُك عـلىٰ خـِلافِ السـُّـنَّة." 👌🏼 وهٰـذا من بدائـع أجــوبة ســعيد بن المـسيـب -رَحِــمَهُ اللهُ تَــعَالَى-، وهـو سـلاح قـوي عـلى المبـتدعة الذيـن يسـتحـسنـون كثــيرًا من البـدع باسـم أنـها ذكـر وصـلاة، ❐ ثـم ينــكرون على أهـل الســنة إنــكار ذٰلـك عليــهم ويـتهـمونــهم بأنــهم ينــكرون الـذكر والصـلاة !! وهـم في الحــقيقـة إنـما ينـكرون خـلافـهم للـســَّنة في الـذكر والصـلاة ونــحو ذٰلـك. 📓📔 إرواء الــغليـل" ❪ ٢٣٦/٢ ❫.

• - قال اللهُ ﷻ : • - ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۝﴾ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال البخاري: قال أبو العالية: صلاة الله: ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة: الدعاء . وقال ابن عباس: يصلون: يبرِّكون . هكذا علقه البخاري عنهما . • - وقال أبو عيسى الترمذي: وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم قالوا: صلاة الرب: الرحمة، وصلاة الملائكة: الاستغفار . • - والمقصود من هذه الآية: أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً . 📜【تفسير القرآن العظيم (٤٥٧/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ۝﴾ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أي: أجرني من الخزي يوم القيامة و [يوم] يبعث الخلائق أولهم وآخرهم . 📜【تفسير القرآن العظيم (١٤٨/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ۝﴾. • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قوله: ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ﴾: إخبار عن الدعاة إلى الكفر والضلالة، أنهم يوم القيامة يحملون أوزار أنفسهم، وأوزاراً أخَر بسبب من أضلوا من الناس، من غير أن ينقص من أوزار أولئك شيئا، كما قال تعالى: ﴿لِيَحمِلوا أَوزارَهُم كامِلَةً يَومَ القِيامَةِ وَمِن أَوزارِ الَّذينَ يُضِلّونَهُم بِغَيرِ عِلمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرونَ﴾ [النحل: ٢٥] . • - وفي الصحيح: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من آثامهم شيئا)) وفي الصحيح: ((ما قتلت نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه أول من سَنٌ القتل)) . • - وقوله : ﴿وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ أي: يكذبون ويختلقون من البهتان . 📜【تفسير القرآن العظيم (٢٦٦/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ۝﴾ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - المؤمنون يرثون منازل الكفار؛ لأنهم [كلهم] خلقوا لعبادة الله تعالى، فلما قام هؤلاء المؤمنون بما وجب عليهم من العبادة، وترك أولئك ما أمرُوا به مما خُلقوا له أحرز هؤلاء نصيب أولئك لو كانوا أطاعوا ربهم عز وجل، بل أبلغ من هذا أيضاً، وهو ما ثبت في صحيح مسلم، عن أبي بُردَةَ، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: ((يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم، ويضَعُها على اليهود والنصارى)) . 📜【 تفسير القرآن العظيم (٤٦٤/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ۝﴾ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ﴾ يعني: القرآن ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ من ربهم، أي: لعلمك بمعنى ما أنزل عليك، وحرصك عليه، واتباعك له، ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم، فتفصل لهم ما أجمل، وتبين لهم ما أشكل: ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ أي: ينظرون لأنفسهم فيهتدون، فيفوزون بالنجاة في الدارين . 📜【 تفسير القرآن العظيم (٥٧٤/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - كُلُّ عَمَلٍ بِلَا اقْتِدَاءٍ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ عَامِلَهُ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ إِنَّمَا يُعْبَدُ بِأَمْرِهِ ، لَا بِالْآرَاءِ وَالْأَهْوَاءِ . 📜【 مدارج السالكين (١٠٥/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح اللحيدان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - ‌‌‏فإذا أراد العباد أن ينفعوا أنفسهم فليخلصوا له العبادة، لا يشركوا بالله شيئاً، فليحذروا من أن تكون سبب عباداتهم سبب دخلوهم النار. 📜【 شرح القواعد الأربع ( ٩ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - ‌‌‏مما يقسي القلب : متابعة الألعاب الرياضية • - وتشجيعها ، • - ومشاهدتها ، • - والانشغال بها في غالب الوقت. 📜【 الخطب المنبرية 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قـال سفيان الثوري - رحمه الله -: • - ‌‏لا تبغض أحـدًا ممن يطيع الله ، كن ‏رحيمًا للعامة والخاصة، ولا تقطع ‏رحمك ، وصل من قطعك ، وصل رحمك ‏وإن قطعك، وتجاوز عمن ظلمك تكن ‏رفيق الأنبياء والشهداء. ‏ ⁧ 📜【 حلية الأولياء (٨٢/٧) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أصله - أي الإمام أحمد - الذي بنىٰ عليه مذهبه ، وهو لا يقدم علىٰ الحديث الصحيح شيئًا ألبتة ، لا عَمَلاً ، ولا قياسًا ، ولا قول صاحب . وإذا لم يكن في المسألة حديث صحيح ، وكان فيها حديث ضعيف ، وليس في الباب شيءٌ يرده = عمل به . فإن عارضه ما هو أقوىٰ منه ، تركه للمعارض القوي ، وإذا كان في المسألة حديث ضعيف وقياس ، قدم الحديث الضعيف - الذي هو حسن عنده - علىٰ القياس ، ولا يلتفت إلىٰ الضعيف الواهي الذي لا يقوم به حجة ، بل ينكر علىٰ من احتج به وذهب إليه . فإن لم يكن عنده في المسألة حديث ، أخذ فيها بأقوال الصحابة ولم يخالفهم ، وإن اختلفوا رجح من أقوالهم ولم يخرج منها ، وإذا اختلفت الصحابة في مسألة ، ففي الغالب يختلف جوابه فيها ، ويخرج عنه فيها روايتان أو أكثر ، فقلَّ مسألة عن الصحابة فيها روايتان إلا وعنه فيها روايتان أو أكثر ، فهو أتبع خلق الله تعالىٰ لسنن مرفوعها وموقوفها . 📜【 الفروسية المحمدية (٢٠٢/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

👈🏽 (( لا تُهمِل السُّنَن الرَّواتِب )) ▪️ يقولُ الحافِظُ ابنُ رجَب رحمه الله : السُّنَنُ الرَّواتِب أفضلُ مِن صلاةِ اللَّيلِ عندَ جُمهورِ العُلماء . 📚 لطَائفُ المَعَارِف : (130) •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 👈🏽 فَضْلُ السُّنَنِ الرَّاتِبَةِ قَبْلَ الْفَرَائِضِ وَبَعْدَهُنَّ، وَبَيَانُ عَدَدِهِنَّ ▫️ الرواتب وهي اثنتا عشر ركعة : ▪️عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ؛ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (728) •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ▫️ أربع قبل الظهر وركعتان بعدها : ▪️عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ؛ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَطَوُّعِهِ ، فَقَالَتْ : (( كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ )) ▫️ ركعتان بعد المغرب : (( وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ )) ▫️ ركعتان بعد العشاء : (( وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ، وَيَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ )) ▫️ ركعتان قبل الفجر : (( وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (730) •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ▪️قال العلاَّمة صالح الفوزان حفظه الله : وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة : ▫️أربع ركعات قبل الظهر . ▫️وركعتان بعدها . ▫️وركعتان بعد المغرب . ▫️وركعتان بعد العشاء . ▫️وركعتان قبل الفجر . بُني له بهنَّ بيتا في الجنة يعني : قصرا في الجنة ، وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض ، ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها ، إلا في حالة السفر الذي تقصر فيه الصلاة . 📚 تسهيل اﻹلمام : (349/2) •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ▪️ يقولُ الحافِظُ ابنُ رجَب رحمه الله : السُّنَنُ الرَّواتِب أفضلُ مِن صلاةِ اللَّيلِ عندَ جُمهورِ العُلماء . 📚 لطَائفُ المَعَارِف : (130) •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑮ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : هل يجب تقبيل أعتاب الحسين والسيدة زينب وتقبيل المقصورة والتوسل بهم وطلب المدد والعون منهم ؟》 ⇚ الجواب : يحرم تقبيل أعتاب مدخل الحسين والسيدة زينب وغيرهما والمقصورة لما فيه من الخضوع لغير الله وتعظيم الجمادات والأموات تعظيما لم يشرعه الله ولأن ذلك من وسائل الشرك بأصحاب القبور وهكذا التوسل بذواتهم أو حقهم وجاههم أما طلب المدد والعون منهم فهو شرك أكبر لقول الله ﷻ ﴿ ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ﴾ وقوله ﷻ ﴿ ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ﴾ ﴿ إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما أستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ﴾ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 405 ٭══════════════════٭

« ◉ حديث اليوم ◉ » « إجارة من أستجار بالله » عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن استجار بالله فأجيروه، ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له، حتى تعلموا أن قد كافأتموه ". حكم الحديث: صحيح ▪️سنن النسائي.

⭕ *رد مفحـم على من يجيـز الابتـداع فـي الديـن*⭕ ✍ ﻗـﺎﻝ اﻟﻌـﻼﻣﺔ الألــبانـي -رَﺣـِﻤَﮧ ُاللهُ-: ❐ *روى البيـهقي بسـندٍ صحـيح عـن سعـيد بن الـمسـيب أنـَّه رأىٰ رجـلاً يصـلي بـعد طلـوع الفــجر أكـثر من ركـعتـين، يكـثر فيـها الركـوع والسـجود ؛ فنـهاه؛* 👈🏽 *فــقال : " يـا أبـا محـمد! يعـذبنـي الله عـلى الصـلاة ؟! قـال : لا، ولـكن يُعــذِّبُك عـلىٰ خـِلافِ السـُّـنَّة."* 👌🏼 *وهٰـذا من بدائـع أجــوبة ســعيد بن المـسيـب -رَحِــمَهُ اللهُ تَــعَالَى-، وهـو سـلاح قـوي عـلى المبـتدعة الذيـن يسـتحـسنـون كثــيرًا من البـدع باسـم أنـها ذكـر وصـلاة،* 👈🏽 *ثـم ينــكرون على أهـل الســنة إنــكار ذٰلـك عليــهم ويـتهـمونــهم بأنــهم ينــكرون الـذكر والصـلاة !! وهـم في الحــقيقـة إنـما ينـكرون خـلافـهم للـســَّنة في الـذكر والصـلاة ونــحو ذٰلـك.* 📓❪ "إرواء الــغليـل" ❪ ٢٣٦/٢ ❫. ✧✧•┈┈••✦⛔️✦••┈┈•✧✧

*من هو السفيه* وَالسَّفِيه : الْجَاهِل الضَّعِيف الرَّأْي , الْقَلِيل الْمَعْرِفَة بِمَوَاضِع الْمَنَافِع وَالْمَضَارّ ; وَلِذَلِكَ سَمَّى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ النِّسَاء وَالصِّبْيَان سُفَهَاء , فَقَالَ تَعَالَى : { وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّه لَكُمْ قِيَامًا } فَقَالَ عَامَّة أَهْل التَّأْوِيل : هُمْ النِّسَاء وَالصِّبْيَان لِضَعْفِ آرَائِهِمْ , وَقِلَّة مَعْرِفَتهمْ بِمَوَاضِع الْمَصَالِح وَالْمَضَارّ الَّتِي تُصْرَف إلَيْهَا الْأَمْوَال . " تفسير الطبري"

📍هل أهل السنة والجماعة أهل تشدد وغلو؟! 🔸قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله: ومن سمات أهل السنة والجماعة أنهم أهل التيسير الشرعي الصحيح، فلا تشدد ولا غلو عند أهل السنة والجماعة، بل أهل السنة والجماعة يُحذّرون من الغلو، ويأمرون بالتيسير الشرعي، ويحذّرون من التساهل،  وبعض الناس اليوم يصفون أهل السنة والجماعة بأنهم متشددون، وفي الحقيقة أهل السنة والجماعة ليسوا أهل تشدد، بل هم أهل التيسير الشرعي، فهم وسط بين الغلاة والمتساهلين؛ وسط بين من عُرفوا بالتساهل ومن عرفوا بالغلو، وفرق بين التيسير الشرعي وبين التساهل، ومن المعروف أن الفقهاء قد اتفقوا من جميع المذاهب الأربعة على أن من عُرف بالتساهل لا تؤخد عنه الفتوى، أما التيسير فهو مطلوب، وكيف لا يكون أهل السنة والجماعة أهل التيسير وهم يتمسّكون بسنة النبي ﷺ !؟ 📚 أصول أهل السنة هداية وأمان صـ ٢٤

📌 هل تجـب صلاة الجمعــة على مـن هـو بعيــد عن المسجــد ولا يسمــ؏ النـداء!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ جاء عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن الجمعة على مَن سمع النداء، ويقول الإمام أحمد : إن الجمعة تجب على مَن يبعد عن المسجد بفرسخ فما دون، فما هو الفرسخ؟ وهل مَن يبعُد عن المسجد بأكثر من فرسخ أو لا يسمع النداء لا تجب عليه الجمعة؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ يقول الله -عز وجل-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة:9]، والجمعة لا تقام إلا في مكان واحد من البلد، مضى على ذلك عَهْدُ رسول الله -صلى الله عليه وآله و سلم- و أبي بكر ، و عمر ، و عثمان ، و علي ، ولم تُعَدَّد الجُمَع في بلد واحد إلا في القرن الثالث أي: مضى على الأمة الإسلامية مائتا سنة وهم يصلون في مكان واحد. ▣ وإذا كان الإنسان في البلد الذي تقام فيه الجمعة وجبت عليه الجمعة، ولو كانت بينه وبينها فراسخ، ما دام في البلد، وسواء كان يسمع النداء أو لا يسمعه؛ لأن المسجد هذا لكل أهل البلد. أما إذا كان خارج البلد -أي: في ضواحي البلد- فهذا هو الذي قاله الإمام أحمد : ليس بينه وبين المسجد أكثر من فرسخ. والفرسخ: ثلاثة أميال. ⚪ وإنما قلتُ لك: إنه مضى على هذه الأمة الإسلامية مائتا سنة ولم تُعَدَّد الجُمَع في المساجد وذلك من أجل أن تنتبه لما يفعله الناس اليوم حيث يعَدِّدون الجُمَع، حتى أصبحت في بعض البلاد كأنها صلاة عادية؛ كأنها صلاة ظهر تقام في كل مسجد، وهذا ليس في بلادنا -والحمد لله- لكن في البلاد الأخرى، وهذا خطأ، فإن من حكمة الشرع أن يجعل لمعتنقي الشرع يوماً في الأسبوع يجتمعون فيه، ويصدرون عن إمام واحد، وعن رأي واحد، فإذا تعدَّدت الجُمَع زالت هذه الحكمة. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 سلسلـة لقاءات الباب المفتوح【 42 】

📌 عن ابـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنـہ عن النبـﮯ ﷺ قال : ❐ فـﮯ الجمعة ساعة ، لا يوافقها مسلم قائم يصلــﮯ ، يسأل الله خيــرا إلا أعطاه . وقال بيده ، ووضــ؏ أنملتــہ على بطن الوسطى والخنصر ، قلنا : يزهدهــا . 📓📔 صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5294 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

📌 عن ابـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه عن النبـﮯ ﷺ قال : ❐ سمعت النبـﮯ صلى الله عليـہ وسلم يقول : لا يصومن أحدكـم يوم الجمعة إلا يوما قبلـہ أو بعده . 📓📔 صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1985 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

📌 عن ابـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنـہ عن النبـﮯ ﷺ قال : ❐ إذا كان يوم الجمعـة ، كان على كل باب من أبـواب المسجد الملائڪــة ، يكتبون الأول فالأول ، فإذا جلس الإمام طـووا الصحف ، وجاؤوا يستمعون الذكــر . 📓📔 صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3211 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

📬 ارسل رسالة جديده

📌آخـر وقـت صـلاة الضــحى ↲ وأفــضل وقـت لصــــلاتها ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ 【 متـى يكـون آخـر وقـت صـلاة الضـحى ومـا أفضـل وقـت لصــلاتها 】؟ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ❐ صـلاة الضـحى أول وقتـها إذا ارتفـعت الشـمس قـيد رُمـح، وهـذا يكـون بنحـو ربـع سـاعة بعـد طـلوع الشـمس، وينـتهي وقـتها قـبيل الـزوال، أي : إذا دخـل وقـت النـهي، وذلـك قـبل زوال الشـمس بعشـر دقـائق تقـريباً. ⇐ وهـذه الصـلاة مـن الصـلوات الـتي ينـبغي أن تصـلى في آخـر وقـتها؛ فـإن النبـي -صـلى الله عليـه وسـلم- قـال : « صـلاة الأوابيـن حـين ترمـضُ الفِـصال » أي : حـين يزداد حـرُّ الـشمس، لكـن قـبل الـزوال بنحـو ربـع سـاعة هـذا هـو الأفـضـل. ❍ وإذا كـان لا يتـيسر لـلإنسان هـذا الوقـت، لكـونه مـشغولاً بـوظيفةٍ أو دراسـةٍ أو تجـارةٍ، فـإنه يصـليها إذا ارتـفعت الشـمس قـيد رمـح ؛ أي : بـعد طـلوع الشـمس بنحـو ربـع سـاعة. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 سلسلــة لـقـاء الـبـاب المفتــوح 【29】