مشروع جامع الكتب السلفية

• - عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : • - ( وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ : ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ ) . 📜【 رواه مسلم (٢٨٦٥) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏( ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ ) وهذا هو الشاهد ، يعني : صاحب سلطان ، والسلطان يعم السلطة العليا ، وما دونها . ( مقسط ) أي : عادل بين مَن ولاَّه الله عليهم . ( موَّفق ) أي : مهتد لما فيه التوفيق والصلاح ، قد هدى إلى ما فيه الخير . • - فهذا من أصحاب الجنة . • - ( وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ ) رجل رحيم ، يرحم عبادَ الله ، يرحم الفقراء ، يرحم العجزة ، يرحم الصغار ، يرحم كل من يستحق الرحمة . ( رقيق القلب ) ليس قلبه قاسياً . ( لكل ذي قربى ومسلم ) ، وأما للكفار : فإنه غليظ عليهم . • - هذا أيضاً من أهل الجنة : أن يكون الإنسان رقيق القلب ، يعني : فيه لين ، وفيه شفقة على كل ذي قربى ومسلم . • - والثالث : ( وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ) يعني : أنه فقير ، ولكنه متعفف لا يسأل الناس شيئاً يحسبه الجاهل غنيّاً من التعفف . ( ذو عيال ) أي : أنه مع فقره عنده عائلة ، فتجده صابراً ، محتسباً ، يكد على نفسه ، فربما يأخذ الحبل ويحتطب ويأكل منه ، أو يأخذ المخلب يحتش فيأكل منه ، المهم : أنه عفيف ، متعفف ، ذو عيال ، ولكنه صابر على البلاء ، صابر على عياله ، • - فهذا من أهل الجنة ، نسأل الله أن يجعلنا من أحد هؤلاء الأصناف . 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٦٤٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

👈🏽 (( أَيُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ ؟ )) ▪️عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ - فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ، فَاعْدُدْ، وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا، قُلْتُ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1133) ▪️عَنِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ )) قَالَ : فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1134) ▪️قالت اللجنة الدائمة : يجوز صوم يوم عاشوراء يوما واحدا فقط ، لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده . 📚 فتاوى اللجنة الدائمة : (13700) ▪️وقال المرداوي في الإنصاف : لا يكره إفراد العاشر بالصيام على الصحيح من المذهب ، ووافق الشيخ تقي الدين [ابن تيمية] أنه لا يكره" انتهى باختصار . 📚 الإنصاف : (346/3) ▪️ وقال الإمام أحمد رحمه الله : من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام ، ابن سيرين يقول ذلك" انتهى . 📚 المغني : (441/4) -----------------------------------

🛑 - من حماقات الرافضة ما يفعلونه يوم عاشوراء من إقامة المآتم ومجالس العزاء واللطم وضرب الصدور بالسلاسل فان ذلك كله ليس من دين الله في شيء ======================== 🖋 . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :  ومن حماقتهم إقامة المآتم، والنياحة على من قد قتل من سنين عديدة، ومن المعلوم أن المقتول، وغيره من الموتى إذا فعل مثل ذلك بهم عقب موتهم كان ذلك مما حرمه الله ورسوله. 🔵 - فقد ثبت في الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية». وثبت في الصحيح عنه «أنه بريء من الحالقة، والصالقة، والشاقة». فالحالقة: التي تحلق شعرها عند المصيبة، والصالقة هي: التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة، والشاقة: التي تشق ثيابها.  ⚪ - وفي الصحيح عنه أنه قال: «إن النائحة إذا لم تتب قبل موتها، فإنها تلبس يوم القيامة درعًا من جرب، وسربالًا من قطران». وفي الصحيح عنه أنه قال: «من ينح عليه، فإنه يعذب بما ينح عليه». والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. ⛔ - وهؤلاء يأتون من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعوى الجاهلية، وغير ذلك من المنكرات بعد موت الميت بسنين كثيرة ما لو فعلوه عقب موته لكان ذلك من أعظم المنكرات التي حرمها الله ورسوله، فكيف بعد هذه المدة الطويلة؟! ⚫ - ومن المعلوم أنه قد قتل من الأنبياء وغير الأنبياء ظلمًا وعدوانًا من هو أفضل من الحسين؛ ⬅ - قتل أبوه ظلمًا، وهو أفضل منه، وقتل عثمان بن عفان، وكان قتله أول الفتن العظيمة التي وقعت بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، وترتب عليه من الشر والفساد أضعاف ما ترتب على قتل الحسين. وقتل غير هؤلاء ومات، 🔵 - وما فعل أحد -لا من المسلمين، ولا غيرهم- مأتمًا ولا نياحة على ميت، ولا قتيل بعد مدة طويلة من قتله إلا هؤلاء الحمقى الذين لو كانوا من الطير لكانوا رخمًا، ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرًا. اهـ. 📚 منهاج السنة (١/٥٤)

• - صيام يوم عاشوراء • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه . 📜【 مجموع الفتاوى (١ / ١٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

بشارة وخيرٌ عظيم للصابرين والشاكرين ▪️قال العلامة ابن السعدي رحمه الله : ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان صحيحان فيهما بشارة وخيرٌ عظيم للصابرين والشاكرين : ▪️الْأَوَّل : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا )) روَاهُ مسلم : (918) فهذا يشمل أي مصيبة كانت، وأن من قال هذا القول بصدق جمع الله له بين الخلف العاجل ، والثواب العاجل والآجل . ▪️الثَّانِي : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا )) روَاهُ مسلم : (2734) فهذا وعد بأن من حمد الله بعد الأكل والشرب حصل له من الله الرضا الذي هو أكبر من نعيم الجنات . وعموم العلة يقتضي أن جميع النعم إذا حصلت للعبد فحمد الله عليها حصل له هذا الثواب، فاجتمع له نعمة الدنيا والدين . 📚الرياض الناضرة : (134/22) ----------------------------------- .

👈🏽 (( أُوصيكَ أن تَستَحي مَنَ اللهِ )) ▪️عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي ، قَالَ : (( أُوصيكَ أن تَستَحي مَنَ اللهِ تعالى ، كما تَستَحي مِن الرَّجلِ الصَّالِحِ مِن قومِكَ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم : (2541) ▪️قال الإمام المناوي رحمه الله : أوصيك أن تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك ـ قال ابن جرير : هذا أبلغ موعظة و أبين دلالة بأوجز إيجاز، و أوضح بيان، إذ لا أحد من الفسقة إلا وهو يستحي من عمل القبيح عن أعين أهل الصلاح، و ذوي الهيئات و الفضل أن يراه وهو فاعله . و الله مطلع على جميع أفعال خلقه ، فالعبد إذا استحى من ربه استحياءه من رجل صالح من قومه تجنب جميع المعاصي الظاهرة و الباطنة، فيالها من وصية ما أبلغها و موعظة ما أجمعها . 📚 انظر فيض القديـر : (74/3) ‏----------------------------------- ‏

📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا)). (رواه مسلم (٢٦٧٤)) (كتاب العلم - باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة) ____ 📘عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ)). (رواه البخاري (٣٣٣٥)) (كتاب أحاديث الأنبياء - باب قولِ اللهِ تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾...) ‏ ((الكفل)): الحظ والنصيب من الإثم. ____ 📓عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ: ((مَا عِنْدِي)). فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ)). (رواه مسلم (١٨٩٣) (كتاب الإمارة - باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في أهله بخير) ‏ ((أُبدِع بِي)): أي: انقطع بي السبيل لهلاك دابتي أو ضعفها. وفي الحديث: فضلُ من دل على خيرٍ، وفيه أيضًا فضلُ من أعان على فِعلِ الخيرِ، وفضلُ تعليمِ الخيرِ خاصةً لِمن يعملُ به. ____

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وصار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يحدث للناس بدعتين : • - بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء من اللطم والصراخ والبكاء وإنشاد المراثى . . . • - وبدعة السرور والفرح . . . • - فأحدث أولئك الحزن ، وأحدث هؤلاء السرور ، فصاروا يستحبون يوم عاشوراء الاكتحال والاغتسال والتوسعة على العيال وإحداث أطعمة غير معتادة . . . • - وكل بدعة ضلالة ، ولم يستحبَّ أحدٌ من أئمة المسلمين الأربعة وغيرهم لا هذا ولا هذا . . . ). 📜【 منهاج السنة (٥٥٤/٤-٥٥٦) باختصار . 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🔰ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻧﻔﻴﺴﺔ🔰 ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻻﺻﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﺍﻹﺑﻬﺎﻡ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑــﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﺍﻹﺑﻬﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ، ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺒﻮﻥ ﺑﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻻﺳﻼﻡ ﻛﺮﻫﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻓﺴﻤﻮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﻴﺮﺓ، ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﻴﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒّﺎﺣﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺳﺎﺭﺕ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻐﻠﺒﺖ ." [ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ 15/2]

👈🏽 (( فـائـــدة قيمـــــة )) س - لماذا عاشوراء يكفر سنة ، ويوم عرفة يكفر سنتين ؟ ▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله : الأول : أن يوم عرفة في شهر حرام ، وقبله شهر حرام ، وبعده شهر حرام ، بخلاف عاشوراء . الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضوعف ببركات المصطفى . 📚 بـدائع الفـوائد : (211/4) ----------------------------------

#فتاوى العلامة مقبل #الوادعي: السؤال ماهي السنن الثابتة في يوم عاشورا وهل الأفضل صيام يوم قبله أو بعده ؟ الجواب السنن الثابتة هو صومه ، الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من صام يوم عاشورا كان كفارة للسنة الماضية ، أو كفر الله به السنة الماضية " أو بهذا المعنى ، ثم لما أخبر النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أن اليهود يصومونه قال : " لأصومن يوماً قبله " وفي رواية : " بعده " ، وتوضحها رواية : " لأصومن عاشوراً " . ------------ من شريط : ( أسئلة وأجوبة 15 ) . للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1138.mp3

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏النية : محلها القلب، ولا محل لها في اللسان في جميع الأعمال؛ ‏ولهذا كان من نطق بالنية عند إرادة الصلاة، أو الصوم، أو الحج، أو الوضوء، أو غير ذلك من الأعمال كان مبتدعا قائلا في دين الله ما ليس منه. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ١٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏ربما يعمل العبد عملا يظهر أمام الناس أنه عمل صالح، وهو عمل فاسد أفسدته النية؛ ‏لأن الله تعالى يعلم ما في القلب ، ‏ولا يجازى الإنسان يوم القيامة إلا على ما في قلبه؛ ‏لقول الله تعالى: ﴿إِنَّهُ عَلى رَجعِهِ لَقادِرٌ ۝ يَومَ تُبلَى السَّرائِرُ۝ فَما لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ﴾. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ١٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏فإن الإنسان قد يحمله الحماس والعاطفة على فعل شيء هو في نفسه حق ولا باس به، • - ‏لكن التحدث عنه قد يكون غير مصيب إما في الزمان، أو في المكان ، أو في الحال . • - ‏ولهذا ترك النبي ﷺ بناء الكعبة على قواعد إبراهيم خوفا من الفتنة. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ٥٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قال أهل العلم : ‏هذان الحديثان يجمعان الدين كله. • - ‌‌‏حديث عمر رضي الله عنه :[ إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ ]. ميزان للباطن. • - ‌‌‏وحديث عائشة رضي الله عنها: ‏[ مَن عمِلَ عَمَلًا ليس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ. ]‏ ميزان للظاهر. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ١٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏والإنسان ربما تأخذه العاطفة فيندفع ويقول : هذا لله، هذا أنا أفعله، سأصدع بالحق سأقول : سوف لا تأخذني في الله لومة لائم، • - ‏وما أشبه ذلك من الكلام، ثم تكون العاقبة وخيمة. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ٥٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏الغالب أن الذي يحكم العاطفة ويتبع العاطفة، ولا ينظر للعواقب، ولا للنتائج، ولايقارن بين الأمور، ‏الغالب أنه يحصل علي يديه من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله عز وجل، • - ‏مع أن نيته طيبة وقصده حسن، لكن لم يحسن أن يتصرف، لأن هناك فرقا بين حسن النية وحسن التصرف. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ٥٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قد يكون الإنسان حسن النية، لكنه سيء التصرف، وقد يكون سيء النية، والغالب أن سيء النية يكون سيء التصرف، • - ‏لكن مع ذلك : قد يحسن التصرف لينال غرضه السيء. • - ‏فالإنسان يحمد على حسن نيته، لكن قد لا يحمد على سوء فعله. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ٥٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - ‏محاسن الوضوء. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏" فتأمل محاسن الوضوء بين يدي الصلاة، وما تضمّنه من النظافة والنزاهة ومجانبة الأوساخ والمستقذرات.. • - وتأمل كيف وُضع على الأعضاء الأربعة التي هي آلة البطش والمشي، ومجمع الحواس التي تَعَلُّقُ أكثر الذنوب والخطايا بها، ولهذا خصَّها النبيﷺ بالذكر في قوله:" إن الله كتب على ابن آدم حظّه من الزّنا أدرك ذلك لا محالة، فالعين تزني وزناها النظر، والأذن تزني وزناها الاستماع، واليد تزني وزناها البطش، والرِّجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنّى ويشتهي، والفرج يُصدق ذلك أو يكذِّبه"(متفق عليه). • - فلما كانت هذه الأعضاء هي أكثر الأعضاء مباشرة للمعاصي، كان وسخ الذنوب ألصق بها، وأعلق من غيرها، فشرع أحكم الحاكمين الوضوء عليها ليتضمّن نظافتها وطهارتها من الأوساخ الحِسيَّة وأوساخ الذنوب والمعاصي.....". 📜【 مفتاح دار السعادة (٢ /٣٦٥) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

📍(عدم العمل بالحديث الضعيف مطلقاً). • - قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‏ " قال الحافظ ابن رجب في شرح الترمذي : "وظاهر ما ذكره مسلم في مقدمة كتابه،- يعني" الصحيح"- يقتضي أنه لا تروى أحاديث الترغيب والترهيب إلا عمن تروى عنه الأحكام". • - ‌‌‌‌‏قلت: وهذا الذي أدين الله به، وأدعو الناس إليه، أن الحديث الضعيف لا يعمل به مطلقاً، لا في الفضائل والمستحبات، ولا في غيرهما، ذلك لأن الحديث الضعيف إنما يفيد الظن المرجوح بلا خلاف أعرفه بين العلماء، وإذا كان كذلك فكيف يقال: يجوز العمل به، والله عز وجل قد ذمَّه في غير ما آية من كتابه، فقال تعالى:﴿ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغني مِنَ الحَقِّ شَيئًا﴾ وقال:﴿ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ ﴾، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 《إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ》. أخرجه البخاري ومسلم. • - ‌‌‌‌‏واعلم أنه ليس لدى المخالفين لهذا القول الذي اخترته أي دليل من الكتاب والسنة". 📜【 ضعيف الجامع الصغير (١ / ٤٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ 📕(ترك العمل بالحديث بعد ثبوت ضعفه أو وضعه) • - قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‏ "فائدة هامة: قال ابن الجوزي عقب الحديث- يعني حديثاً أورده وهو موضوع - قلت: كنت قد سمعت هذا الحديث في زمن الصبا فاستعملته نحواً من ثلاثين سنة لحسن ظني بالرواة، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي قائل: أليس هو استعمال خير؟ قلت: استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعاً، فإذا علمنا أنه كذب خرج عن المشروعيَّة". • - أقول: - أي الشيخ الألباني - وإذا خرج عن المشروعية فليس من الخير في شيء، فإنه لو كان خيراً لبلغه صلى الله عليه وسلم أمته، ولو بلَّغه لرواه الثقات، ولَم يتفرد بروايته من يروي الطامات عن الأثبات. • - وإن فيما حكاه ابن الجوزي عن نفسه لعبرة بالغة، فإنها حال أكثر علماء هذا الزمان ومن قبله، من الذين يتعبدون الله بكل حديث يسمعونه من مشايخهم، دون أيّ تحقّق منهم بصحته، وإنما هو مجرَّد حسن الظن بهم، فرحم الله امرأً رأى العبرة بغيره فاعتبر". 📜【 السلسلة الضعيفة (٢ / ١٣٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - لما قدم النبي صلىٰ الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم عن ذلك فقالوا : هذا يوم نجا الله موسىٰ وقومه وأهلك فرعون وقومه فنصومه شكرًا لله فقال : نحن أولىٰ بموسىٰ منكم لماذا لأن النبي والذين معه أولىٰ الناس بالأنبياء السابقين إن أولىٰ الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين أمنوا والله ولي المؤمنين فرسول الله صلىٰ الله عليه وسلم أحق بموسىٰ من اليهود لأن اليهود كفروا به وكفروا بعيسىٰ وكفروا بمحمد فصامه وأمر الناس بصيامه إلا أنه أمر أن يخالفوا اليهود الذين يصومون إلا يوم العاشر كأن نصوم التاسع أو الحادي عشر مع العاشر أو الثلاثة . • - ولهذا ذكر بعض أهل العلم كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام : ١ ) - أن يصوم عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع . ٢ ) - أن يصوم عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول . ٣ ) - أن يصوم عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي صلىٰ الله عليه وسلم أمر بمخالفة اليهود ورخص فيه بعض العلماء . 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٠٥/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ولا يجوز أن نداوي البدعة ببدعة وهذا كما يفعل بعض الناس في يوم عاشوراء يوم عاشوراء تتخذه الرافضة يوم حزن ويلطمون الخدود ويشقون الجيوب وينتفون الشعور وربما يجرحون أنفسهم بالخناجر وغيرها وعندهم أن الذي يموت في هذه الليلة يموت شهيدًا والعياذ بالله وبعض الناس تقول في هذا اليوم الذي اتخذه الرافضة حزنًا نحن نتخذه سرورًا نطعم الطعام ونكسوا الأولاد وندخل الفرح في الصدور هذا أيضًا غلط هذا من البدع والبدع لا ترد بالبدع لا يقتل البدعة إلا السنة استمسك بالسنة تمت البدعة . 📜【 شرح رياض الصالحين (٤١٥/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وأما ما يروى في الكحل يوم عاشوراء أو الخضاب ، أو الاغتسال ، أو المصافحة أو مسح رأس اليتيم أو أكل الحبوب ، أو الذبح ، أو نحو ذلك لا يستحب منه شيء عند أئمة الدين ، بل ينهى عنه . • - وما يفعله الرافضة في يوم عاشوراء ، من النياحة والندب والمأتم وسب الصحابة رضي الله عنهم هو أيضًا من أعظم البدع والمنكرات ، وكل بدعة ضلالة هذا ، وهذا ، وإن كان بعض البدع والمنكرات أغلظ من بعض . 📜【 المستدرك على مجموع الفتاوى (١٦٧/٣)】 ═════ ❁✿❁ ══════

" يجوز صيام يوم عاشوراء يوماً واحداً فقط ، لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده ، وهي السُنَّة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع " . رواه مسلم (١١٣٤) . قال ابن عباس - رضي الله عنهما : ( يعني مع العاشر ) ". وبالله التوفيق . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (١١/٤٠١) .

• - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم قال : • - « وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ ». 📜【 رواه مسلم (١١٦٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالىٰ - : • - وهذا الحديث صريح في أَنَّ أفضل ما تُطُوِّعَ به من الصيام بعد رمضان: صوم شهر اللهِ الْمُحَرَّم. 📜【 لطائف المعارف (٣٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‌‌‌‌‌‏[ البراءة من الشرك والمشركين ] • - قال العــلامـةُ عبدالرحمن بن حسن بن الإمام المجدد • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‌‏فالتوحيد هو إفراد الله بالإلهية كما تقدم بيانه ولا يحصل ذلك إلا بالبراءة من الشرك والمشركين باطنًا وظاهرًا .. • - ‌‌‌‌‌‏كما ذكر الله تعالى ذلك عن إمام الحنفاء عليه السلام بقوله :﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ لِأَبيهِ وَقَومِهِ إِنَّني بَراءٌ مِمّا تَعبُدونَ﴾ ، وقوله : ﴿ يا قَومِ إِنّي بَريءٌ مِمّا تُشرِكونَ ۝ إِنّي وَجَّهتُ وَجهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَالأَرضَ حَنيفًا وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ﴾. • - ‌‌‌‌‌‏فتأمل كيف ابتدأهم بالبراءة من المشركين ، وهذا هو حقيقة معنى لا إله إلا الله ومدلولها، • - ‌‌‌‌‌‏لا بمجرد قولها باللسان من غير معرفة وإذعان لما تضمنته كلمة الإخلاص من نفي الشرك وإثبات التوحيد . 📜【 الدرر السنية (٢ / ٢٦٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📜 *إنقضاء الأعوام* ❍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فليس الغبطة بكثرة السنين وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه . [ الضياء اللامع (٧٠٢)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: كل عام يمر بكم يقربكم من القبور عاما ويبعدكم عن القصور عاما . [ الضياء اللامع (٧٠٣)]