مشروع جامع الكتب السلفية

 ❃❃ هـدايا النـبـي ﷺ ❃ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ✻✻✻ [ ١١٤ ] ✻✻✻ ❃ عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :  من قال : الحمد لله عدد ما خلق , والحمد لله ملء ما خلق ، والحمد لله عدد ما في السموات والأرض ، والحمد لله ملء ما في السموات والأرض ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وسبحان الله مثلها ، فأعظم ذلك  . 📝 رواه احمد واللفظ له والحاكم والطبراني وصححه الالباني . ◆ قوله (ملء ما خلق ) هذا يراد به الدلالة على الكثرة المجاوزة لما تتصوره الأذان وتقدره العقول وإن كان الكلام في الأصل من الأعراض التي لا استقرار لها ولا تتصف بأنه ملء كذا ولا تتصف أيضا بكيل ولا وزن ويمكن أن يقال أن الله سبحانه وتعالى يربي صدقة المتصدق كما يربي أحدنا فلوه وما ورد في معنى ذلك . ◆ قوله (عدد ما أحصى كتابه) يمكن أن يراد بهذا اللوح المحفوظ الذي يقول الله سبحانه في شأنه ما فرطنا في الكتاب من شيء ويمكن أن يراد به القرآن ويمكن أن يراد به جميع كتبه المنزلة على رسله . ◆ والحديث يدل على ما قدمنا من كتب الأجر بعدد ما أضاف الذاكر العدد إليه أو الوزن أو نحوهما. 📝 تحفة الذاكرين للشوكاني [(ص: ٣٥٨ ) ، (ص: ٣٦٠ )]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ٩٣ ) ◆ ◆ 🔘 باب سكرات الموت 🔺عن عائشة رضي الله عنها كانت تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة- أو علبة فيها ماء، يشك عمر- فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بهما وجهه ويقول: ((لا إله إلا الله، إن للموت سكرات)). ثم نصب يده فجعل يقول: ((في الرفيق الأعلى)). حتى قبض ومالت يده. 📝 رواه كذلك مسلم والترمذي وابن ماجه واحمد. 🔹قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله (باب سكرات الموت ) بفتح المهملة والكاف جمع سكرة قال الراغب وغيره السكر حالة تعرض بين المرء وعقله وأكثر ما تستعمل في الشراب المسكر ويطلق في الغضب والعشق والألم والنعاس والغشي الناشئ عن الألم وهو المراد هنا. ◆ (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان بين يديه ركوة أو علبة) بضم المهملة وسكون اللام بعدها موحدة . ◆ ( شك عمر ) هو ابن سعيد بن أبي حسين راويه وتقدم في الوفاة النبوية بلفظ " يشك عمر " وفي رواية الإسماعيلي " شك ابن أبي حسين " ◆ ( فجعل يدخل يده) عند الكشميهني " يديه " بالتثنية وكذا تقدم لهم في الوفاة النبوية بهذا الإسناد في أثناء حديث أوله قصة السواك فاختصره المؤلف هنا ◆ (فيمسح بها ) في رواية الكشميهني " بهما " بالتثنية وكذا لهم في الوفاة ◆ ووقع في " المحكم " الركوة شبه تور من أدم قال المطرزي : دلو صغير وقال غيره كالقصعة تتخذ من جلد ولها طوق خشب. وأما العلبة فقال العسكري : هي قدح الأعراب تتخذ من جلد وقال ابن فارس : قدح ضخم من خشب وقد يتخذ من جلد وقيل أسفله جلد وأعلاه خشب مدور. ◆ وفي الحديث أن شدة الموت لا تدل على نقص في المرتبة بل هي للمؤمن إما زيادة في حسناته وإما تكفير لسيئاته وبهذا التقرير تظهر مناسبة أحاديث الباب للترجمة. 📝 فتح الباري [ ١١/ ٣٦٩ ، ٣٧٠]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

#سلسلة ( ٣٠ ) # * كتاب ( صحيح الكلم الطيب) " لشيخ الإسلام/ ابن تيمية رحمه الله تعالى بقلم الشيخ العلامة/ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى _______________________ * في دخول المقابر * ☆ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ) * يتبع بإذن الله تعالى * ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

عشر بطاقات نهاية سلسلة نوايا في العباده ..الصيام.. وسنبداء في نوايا في العباده ...الزكاه .......يتبع ان شاء الله

⚫️ شرح حديث جبريل عليه السلام 《ج ٤١ 》✫ 🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ومن ذلك أيضا ـ أركان الصلاة ـ ☜ قراءة الفاتحة: فإن قراءة الفاتحة ركن لا تصح الصلاة إلا به، لقوله تعالى: ﴿فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾[المزمل: ٢٠]، وهذا أمر. وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المبهم في قوله : ﴿مَا تَيَسَّرَ﴾ وأن هذا هو الفاتحة، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب))✫✫  وقال: ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِداج)) ✫✫✫ أي: فاسدة غير صحيحة. فقراءة الفاتحة ركن على كل مصلٍّ: الإمام، والمأموم، والمنفرد، لأن النصوص الواردة في ذلك عامة لم تستثنِ شيئا، وإذا لم يستثنِ الله تعالى ورسوله شيئا فإن الواجب الحكم بالعموم، لأنه لو كان هناك مستثنى لبيَّنه الله ورسوله، كما قال الله تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ [النحل: ٨٩] . ولم يَرِد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح صريح في سقوط الفاتحة عن المأموم، لا في السريَّة والجهريَّة. 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٠٨ ]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان ، الحديث رقم ( ٨ ). ✫✫متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه . ✫✫✫ رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❓ *حكـم صيـام من لم يتسحـر* . ✍ سُئل الشَّـيخ العلّامــة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • أسأل سماحتكم عن حكم صيام من لم يتسحر سواء كان صيامه تطوعاً أو فرضاً؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”لا حرج فيه صومه صحيح وإن لم يتسحر، لكنه ترك السنة، السنة أن يتسحر لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (تسحروا فإن في السحور بركة) في الفرض والنفل السنة أن يتسحر كان النبي يتسحر -عليه الصلاة والسلام- فالسنة أن يتسحر بما يتسر من تمر أو أي طعام أو فاكهة يتسحر بما تيسر، هذا هو السنة يستعين بذلك على صيامه، فإن صام ولم يتسحر فلا حرج صومه صحيح، وقد واصل النبي -صلى الله عليه وسلم- بجماعة من الصحابة يومين بغير سحور ولا فطور“. ــــ 📝المصــدَرُ : http://cutt.us/w9j17 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 سلسلة ( ٢٩ ) * كتاب ( صحيح الكلم الطيب) " لشيخ الإسلام/ ابن تيمية رحمه الله تعالى بقلم الشيخ العلامة/ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى _______________________ * في الرقى * ☆ قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شيء ، لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا ، لعله أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم فقالوا : يا أيها الرهط ، إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لاينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : والله إني لأرقي، ولكن ؛ والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ : { الحمد لله رب العالمين } ، فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبه قال : فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقسموا ، فقال الذي رقى : لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له ، فقال : ( وما يدريك انها رقية ؟) ثم قال : ( قد أصبتم ، اقسموا ، واضربوا لي معكم سهما ) ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. ☆ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود الحسن والحسين رضي الله عنهما: ( أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة ) ، ويقول : " إن أباكما كان يعود بها إسماعيل وإسحاق " ☆ وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه ، أو كان به قرحة أو جرح ، قال النبي صلى الله عليه وسلم بإصبعه هكذا ، ووضع سفيان بن عيينة سبابته بالأرض ، ثم رفعها ، وقال : ( بسم الله تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا ) ☆ وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ، ويقول : ( اللهم رب الناس ، أذهب الباس، واشف أنت الشافي ، لا شفاء الا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما ) ☆ وعن عثمان بن أبي العاص انه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا ، وقل سبع مرات : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) ☆ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من عاد مريضا لم يحضر أجله، فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم ، رب العرش العظيم ان يشفيك ، إلا عفاه الله ) * يتبع بإذن الله * ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٩٢ ) ◆ ◆ 🔘 باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه 🔹 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: ((إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير)). فلما نزل به، ورأسه على فخذي، غشي عليه ساعة، ثم أفاق، فأشخص بصره إلى السقف ثم قال: ((اللهم الرفيق الأعلى)). قلت إذا لا يختارنا، وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به- قالت- فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ((اللهم الرفيق الأعلى)). 📝 رواه كذلك مسلم والترمذي وابن ماجه واحمد. 🔹قال الحافظ بن حجر رحمه الله: مناسبة ـ الحديث ـ للترجمة من جهة اختيار النبي - صلى الله عليه وسلم - للقاء الله بعد أن خير بين الموت والحياة فاختار الموت فينبغي الاستنان به. قوله : ( كنت أسمع أنه لا يموت نبي حتى يخير ) بضم أوله وفتح الخاء المعجمة ، ولم تصرح عائشة بذكر من سمعت ذلك منه في هذه الرواية . وصرحت بذلك في الرواية من طريق الزهري عن عروة عنها قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو صحيح يقول : إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يحيى أو يخير وهو شك من الراوي هل قال : يحيى بضم أوله وفتح المهملة وتشديد التحتانية بعدها أخرى أو يخير كما في رواية سعد بن إبراهيم . وعند أحمد من طريق المطلب بن عبد الله عن عائشة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : ما من نبي يقبض إلا يرى الثواب ثم يخير. فهم عائشة من قوله صلى الله عليه وسلم : " في الرفيق الأعلى " أنه خير ، نظير فهم أبيها رضي الله عنه من قوله صلى الله عليه وسلم : إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده أن العبد المراد هو النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى بكى. وقال الجوهري : الرفيق الأعلى الجنة . ويؤيده ما وقع عند أبي إسحاق : الرفيق الأعلى الجنة ، وقيل بل الرفيق هنا اسم جنس يشمل الواحد وما فوقه ، والمراد الأنبياء. 📝 فتح الباري [(٧ / ٧٤٣ ، ٧٤٤ )، (١١/ ٣٦٨ )]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 🔟1⃣ ١-وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قَالَ : كُنَّا جُلُوساً مَعَ رسول الله ﷺ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أدْبَرَ الأَنْصَاريُّ ، فَقَالَ رسول الله ﷺ : (( يَا أخَا الأنْصَارِ ، كَيْفَ أخِي سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ؟ )) فَقَالَ : صَالِحٌ ، فَقَالَ رسول الله ﷺ : (( مَنْ يَعُودُهُ مِنْكُمْ ؟ )) فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، وَنَحْنُ بضْعَةَ عَشَرَ ، مَا عَلَيْنَا نِعَالٌ ، وَلاَ خِفَافٌ ، وَلاَ قَلاَنِسُ ، وَلاَ قُمُصٌ ، نَمْشِي في تِلك السِّبَاخِ ، حَتَّى جِئْنَاهُ ، فَاسْتَأْخَرَ قَوْمُهُ مِنْ حَوْله حَتَّى دَنَا رسول الله ﷺ وَأصْحَابُهُ الَّذِينَ مَعَهُ . رواه مسلم . القلانس : من ملابس الرؤوس ٢-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كَانَ رسول الله ﷺ يَبيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِياً ، وَأهْلُهُ لاَ يَجِدُونَ عَشَاءً ، وَكَانَ أكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبزَ الشَّعيرِ . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) ٣-عن أَبي أُمَامَة رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رسول الله ﷺ : (( يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ أنْ تَبْذُلَ الفَضْلَ خَيرٌ لَكَ ، وَأنْ تُمسِكَهُ شَرٌ لَكَ ، ولاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ ، وَابْدأ بِمَنْ تَعُولُ )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) . ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

☆☆ هـدايـا النـبـي ﷺ ☆سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة. ✻✻✻ [ ١١٣ ] ✻✻✻ ☆ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثم والمغرم، ومن فتنة القبر وعذاب القبر، ومن فتنة النار وعذاب النار، ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. 📝 متفق عليه . ◆ (قوله والمأثم والمغرم ) والمراد الإثم والغرامة وهي ما يلزم الشخص أداؤه كالدين. ◆ (ومن فتنة القبر ) هي سؤال الملكين وعذاب القبر. ◆ ( قوله ومن فتنة النار ) هي سؤال الخزنة على سبيل التوبيخ وإليه الإشارة بقوله - تعالى - : كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير. ◆ ( ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر ) قال الكرماني صرح في فتنة الغنى بذكر الشر إشارة إلى أن مضرته أكثر من مضرة غيره أو تغليظا على أصحابه حتى لا يغتروا فيغفلوا عن مفاسده أو إيماء إلى أن صورته لا يكون فيها خير بخلاف صورة الفقر فإنها قد تكون خيرا انتهى . وكل هذا غفلة عن الواقع فإن الذي ظهر لي أن لفظ " شر " في الأصل ثابتة في الموضعين وإنما اختصرها بعض الرواة . 📝 فتح الباري لابن حجر [١١ / ١٨١]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•