مشروع جامع الكتب السلفية

✍ .... إِنَّ اللَّــہَ يُدَافِــ؏ُ عَنِ الَّذِيــنَ آمَنُوا 📌 قـ✑ــال الإمــــام ابــن القـيــم رحمــہ اللــہ تعالــﮯ : ▣ أخبــر ﷻ أنــہ مــ؏ المتقين ، ومــ؏ المحسنين ومــ؏ الصابرين ومــ؏ المؤمنين ، وأنــہ يدافــ؏ عن عباده المـــؤمنين ما لا يـــدافعون عن أنفسهم ، ❐ بل بدفاعــہ عنهم انتصــروا على عدوهـــم ، ولــولا دفاعــہ عنهم لتخطفهم عدوهم واجتاحهم . ⚪ وهذه المــدافعة عنهــم بحسب إيمانهم وعلى قــدره ، فإن قوي الإيمــان قويت المدافعة ، فمن وجد خيرا فليحمــد اللــہ ، ومن وجـــد غير ذلك فلا يلومن إلاّ نفســــہ . 📓📔 زاد المعــاد 【 ٧/٣ 】

📌 قـ✑ــال ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﺑــﻦ ﺍﻟﻘﻴــﻢ ﺭﺣﻤـہ اللـہ تعالـى : ▣ ﺇﻥ اللـہ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻌﺒﺪ ﺧﻴﺮﺍ ﺳﻠﺐ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟـہ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒـہ ، ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧـہ ، ﻭﺷﻐﻠـہ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺫﻧﺒـہ ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴـہ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ⚪ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺭﻓـ؏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺭﺅﻳﺘـہ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ 📓📔 ڪﺘﺎﺏ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺗﻴﻦ 【 ٢٧٠ 】

📌قـ✑ـال الحافــظ ابن حجــر رحمــہ الله تعالــﮯ : ▣ ينبغــﮯ للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيــہ ، ولا فــﮯ قليل من الشر أن يجتنبــہ ، فإنــہ لا يعلم الحسنة التــﮯ يرحمــہ الله بها، ولا السيئة التــﮯ يسخط عليــہ بها 📓📔 فتــح البــاري 【 ١١/٣٢١ 】

📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « معاملـة الكـفار والسفــر الـى بلادهــم » ❐ للشــيخ العـلامــہ / صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّـــــ 146 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ ما هو الأسلوب الذي نقابل به الكفَّار الذين قَدِموا إلينا؛ هل نعاديهم‏؟‏ أم نُقابِلُهم بالخُلُقِ وندعوهم إلى الله‏؟‏ أفيدونا جزاكم الله خيرًا‏.‏ ❪ ✿ ❫ الجَــــــ ☑ ــــوَابُ : ☟ ⇦ إذا استقدمناهم وأعطيناهم الأمان؛ لا يجوز أن نعتدي عليهم أو نضرَّهُم، بل يجبُ العدل حتى يذهبوا ويُنهوا عقدهم ويذهبوا إلى بلادهم؛ لأنهم دخلوا بأمان، ونحن استقدمناهُم؛ فيجب أن نتعامل معهم بالعدل، ولا نظلمهم، ونعطيهم حقوقهم، ⚫ أمَّا محبَّتُهم؛ فنحن لا نُحبُّهم، لكن كوننا نبغضُهم في الله لا يقتضي أننا نظلمُهم أو نبخس شيئًا من حقهم أو نعتدي عليهم؛ لأنّ الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 8‏.‌‏]‏، ⚪ لكن في المستقبل يجب أن نُنهِيَ استقدامهم، ونستبدلهم بإخواننا المسلمين من العمَّال في البلاد الأخرى‏.‏  ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 146/16 】 📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ

📌 لمـاذا سمي كتاب العقيـدة الواسطية بهـاذا الاسـم !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللّـہ بـن بـاز / ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ كثيرًا ما نسمع عن العقيدة الواسطية، فلا ندري ما معنى الواسطية، فهل يعني: بذلك العقيدة الصحيحة؟ أم ماذا يعني؟ وجهونا في ضوء سؤالنا، فنحن مجموعة من طلاب العلم؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ العقيدة الواسطية كتاب ألفه أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية، الحراني الملقب بشيخ الإسلام ابن تيمية والملقب بتقي الدين، المولود سنة(661هـ) إحدى وستين وستمائة، والمتوفى سنة(728هـ) ثمان وعشرين وسبعمائة، ⚪ وهو من الأئمة المجتهدين من أئمة أهل السنة والجماعة رحمهم الله، وله مؤلفات كثيرة منها منهاج السنة في الرد على المعتزلة والرافضة، ومنها كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، ومنها كتاب العقيدة الواسطية، وسميت بالواسطية؛ لأنه كتبها إلى جماعة سألوه من أهل واسط في العراق، فقيل لها الواسطية، وله رسالة أخرى في العقيدة، يقال لها: الحموية، كتبها إلى أهل حماة بالشام، وله رسالة أخرى ثالثة في الصفات تسمى التدمرية، كتبها إلى أهل تدمر في الشام، ▣ هذه أسباب التسمية، وهي كتب ثلاثة عظيمة في عقيدة أهل السنة والجماعة، عقيدة نوصي بقراءتها والاستفادة منها. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 1/ 32 】

📌 فاتتــہ صـلاة الفجــر فمتـى يقــضيهــا !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ الأخ محمد عبد الله بعث بهذه الرسالة، يقول الأخ محمد عبد الله يسأل عن قضاء صلاة الصبح: هل تقضى في أي وقت من الفروض أم لا؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ يبدو لي أن تخصيصه صلاة الصبح يعني أنه نام عن صلاة الصبح، ونقول له: هذا لا يجوز لك أن تتخذ ذلك عادة بحيث تنام عن صلاة الصبح، فإذا قمت من النوم صليتها، فإن الأصح من أقوال أهل العلم أن تأخير الصلاة عن وقتها بغير عذر يقتضي بطلان الصلاة وإن صليت، وأنها غير مقبولة لأن كل عبادة مؤقته بوقت لا تصلى قبله ولا بعده إلا بعذر شرعي. ▣ وعلى هذا فنقول: إذا كنت أخرت صلاة الصبح حتى طلعت الشمس تكاسلاً وتهاوناً فإن صلاتك غير مقبولة منك، وإن كنت تركتها لأنك لم تستطع أن تقوم من نومك إما لعدم من يوقظك وإما لأنك استغرقت استغراقاً كبيراً ما تمكنت من القيام فإنه لا حرج عليك أن تصليها بعد الوقت. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 78 】

📌 يسأل عـن كفـارة مـن فاتتـہ بعـض الصــوات !!!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ يقول: قد فاتني كثير من صلاة الصبح لا أدري كم فاتني، هل يلزم ذلك كفارة؟ وما هي الكفارة؟ أفيدونا جزيتم خيراً. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ كفارة الصلاة إذا تركها الإنسان لعذر أن يصليها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة نسيها فليصلها إذا ذكرها» لا كفارة لها إلا ذلك، وإذا كنت لا تدري كم فاتك فإنك تتحرى وتعمل بما يغلب على ظنك من عدد الصلوات التي فاتتك، ⚪ فإذا شككت هل هي ثلاثة أيام أو أربعة وغلب على ظنك أنها أربعة فاجعلها أربعة، وإن غلب على ظنك أنها ثلاثة فاجعلها ثلاثة. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 78 】

📌 كثيــراً من الناس يقـول فــﮯ هذه الحالة ليست الفرصــة مواتية للتسمية !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ لكن كثيراً من الناس يقول في هذه الحالة ليست الفرصة مواتية للتسمية، وكذا وكذا؛ لأن هذا المقال ينسى الإنسان كثيراً أو يتناسى فما الفرق بين هذين القولين؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ ينبغي للإنسان دائماً أن يغلب العقل على العاطفة، فالدين كله ضبط للنفس ولجماحها، سواء كان لجماح الفرح أو لجماح الحزن والغم، فالإنسان ينبغي له ألا يؤثر عليه فرحه في نسيان ما ينبغي له أن يفعله ويقوله، ⚪ ولا أن يغمه حزنه حتى يدع ما يجب عليه أو يقع فيما حرم عليه، فالواجب على المرء أن يكون دائماً محكماً عقله، ومتى حكم الإنسان العقل وأتى الأمور برزانة وتأنٍ أمكنه أن يقول أو يفعل ما كان مشروعاً في ذلك. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 77 】

📌 مـا هـو الدعاء المشــرو؏ عنـد دخـول الزوج على زوجتـہ !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ ما هو الدعاء الذي يدعو به المسلم في يوم دخلته -أي على الزوجة- قبل أن يباشر أي عمل، حيث إنني أعرف أنه يقول في البداية أقوالاً، لكنني لا أعرف هذه الأقوال؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. ينبغي إذا دخل على أهله لأول مرة أن يمسك بناصيتها -يعني مقدم رأسها- ويقول: اللهم أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه. ▣ وإذا أراد أن يأتيها فليقل: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. وهذه التسمية يقولها كلما أراد أن يأتي أهله سواء كان ذلك في ليلة الزواج أو فيما بعدها؛ ❐ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لو أن أحدكم إذا أتى أهله فقال بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد لا يضره الشيطان أبداً». فهذه التسمية وهذا الدعاء من أسباب منع الشيطان من إضرار الولد. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 77 】

📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « معـاملـة الكفـار والسفـر الى بلادهــم » ❐ للشــيخ العـلامــہ / صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّـــــ 145 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ يجاورنا بعض الأسر من هذا البلد ‏(‏كركوف في بولندا‏)‏، وهم يُحسنُون جوارنا ويعاملونا معاملة طيبة، ونحن كذلك؛ فهل يجوز لنا الاختلاط بهم عائليًّا ومجالستهم ومؤاكلتهم؛ رغم أنهم يحترمون ديننا، فلا يفعلون شيئًا من المنكرات بحضورنا، فهل يجوز لنا ذلك‏؟‏ ❪ ✿ ❫ الجَــــــ ☑ ــــوَابُ : ☟ ⇦ لا ينبغي مخالطة الكفار والأنس بهم والاطمئنان إليهم، ولو كانوا من الجيران، ولكن الجار يُحسَنُ إليه ولا يُساءُ إليه، ولو كان كافرًا؛ لأنَّ الجيران ثلاثة‏:‏ ❶ ـ جار له ثلاثة حقوق‏:‏ وهو الجار المسلم القريب؛ له حق الإسلام وحق الجوار وحق القرابة‏.‏ ❷ ـ وجارٌ له حقان‏:‏ وهو الجار المسلم غير القريب - يعني في النسب -؛ فله حقان؛ حق الإسلام وحق الجوار‏.‏ ❸ـ وجارٌ له حقٌّ واحد‏:‏ وهو الجار الكافر؛ له حق الجوار، الجوار فقط؛ بأن تحسن إليه، ولا يصدر منك أذى في حقه أو سوء جوار، ⚪ أما الانبساط معهم والاطمئنان إليهم ومحبتهم؛ فلا يجوز للمسلم أن يود الكافر أو أن ينبسط معه أو أن يأمنه أو أن يختلط به؛ لأنهم قد يؤثِّرون - ولو على المدى البعيد - عليكم أو على ذُرِّيَّتِكُم‏. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 145/16 】 📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ

📌 نحـر الإبـل للضيـفان هـل يعتـبر قـدح فـﮯ العقيــدة !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللّـہ بـن بـاز / ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ جرت العادة عند بعض القبائل أن ينحروا الإبل عند المناسبات، هل يعتبر هذا قدحًا في العقيدة؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ هذا فيه تفصيل، فإن كان نحرها للضيفان، وإطعام الناس فهذا لا بأس به، وهو عمل مشروع، أمَّا إن كان نحرها عند لقاء الملوك أو عند لقاء المعظمين تعظيمًا لهم فهذا شرك؛ لأنه ذبح لغير الله، فيدخل في عموم قوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ} (سورة البقرة:173) ⚪ وهكذا نحرها عند القبور تذكيرًا بجود أهلها وكرمهم، فهذا من عمل الجاهلية، وهو منكر لا يجوز؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا عقر في الإسلام » ⚫ فإن قصد به التقرب إلى أهل القبور، فهذا شرك أكبر، وهكذا الذبح للجن والأصنام كله من الشرك الأكبر، نسأل الله السلامة من ذلك. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجمـو؏ الفتاوى للإمـام ابـن باز【 1/53 】

📌 أحـاديـث الآحــد هـل يــؤخـذ بهــا فـﮯ العقيــدة !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللّـہ بـن بـاز / ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ ما المقصود بحديث الآحاد؟ وهل يؤخذ بها في أمر العقيدة؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خير آحاد، وهو أقسام ثلاثة: ❶ ـ مشهور: ويسمى المستفيض، ❷ ـ وعزيز، ❸ ـ وخبر الواحد، ▣ كما أوضح ذلك أئمة الحديث، ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها، وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده، والله ولي التوفيق ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجمو؏ الفتـاوى للإمـام ابـن باز【 25/61 】

📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـــراء مــن أصحــاب المعــاصـﮯ » ❐ للشــيخ العـلامــہ / صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّـــــ 144 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ هل للكفر أنواع ودرجات بعضها أعظم من بعض أم أنه درجة واحدة‏؟‏ إذا كان له درجات؛ فمن أيها يكون سبُّ الدين أو الرّبِّ أو الرَّسولِ والعياذ بالله من ذلك‏؟‏ ❪ ✿ ❫ الجَــــــ ☑ ــــوَابُ : ☟ ⇦ نعم؛ الكفر - والعياذ بالله - درجات، بعضها أشد من بعض، منه كفر يُخرِجُ من الملَّة، ومنه كفر دون ذلك، وسبُّ الدين أو سب الله أو رسوله من الكفر الأكبر المُخرِج من الملَّةِ والعياذ بالله، ▣ وأمَّا الكفر الأصغر مثل قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏سِبابُ المُسلِم فُسُوقٌ وقِتالُهُ كُفرٌ‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏8/91‏)‏ من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه‏.‌‏]‏، ▣ وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لا ترجِعُوا بعدي كُفَّارً يضرِبُ بعضُكُم رِقَابَ بعضٍ‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏8/91‏)‏ من حديث ابن عمر رضي الله عنه‏.‌‏]‏؛ فهذا من الكفر الأصغر الذي لا يُخرِجُ من الملَّة‏.‏  ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 144/15 】 📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ

✍ .... مـــؤثرة جدا جدا 📌 قــ✑ــال ﺍﻟﺤــﺎﻓـــﻆ ﺍﺑــﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤـہ ﺍللـہ تعالـﮯ : ▣ ﺃﻥ ﺧﺎﺩﻣًﺎ ﻟﻌﺒــﺪ ﺍﻟﻠــہ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺫﻧـﺐ ﻓـــﺄﺭﺍﺩَ ﺍﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒـــہ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺒــہ ❐ ﻓﻘــﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﺃﻣﺎ ﻟَﻚَ ﺫﻧــﺐٌ ﺗﺨﺎﻑُ ﺍﻟﻠــہ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨــہ !! ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺒـــﺎﻟﺬﻱ ﺃﻣﻬــﻠﻚَ لما ﺃﻣﻬﻠﺘﻨــﮯ ▣ ﺛــﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒــﺪُ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓــﺄﺭﺍﺩ ﻋﻘﻮﺑﺘــہ ﻓﻘــﺎﻝَ ﻟــہ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨــہ ﺛﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻌﺎﻗﺒــہ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻜﻠــﻢ، ❐ ﻓﻘﺎﻝ ﻟــہ ﺍﺑﻦ ﻋﻤــﺮ: ﻣﺎﻟﻚَ ﻟَــﻢْ ﺗﻘﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖَ ﻓــﮯ ﺍﻷﻭﻟﺘﻴــﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﺣﻴـــﺎﺀٌ ﻣِﻦْ ﺣِﻠﻤﻚ ﻣــ؏ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟُﺮﻣــﮯ ، ﻓﺒﻜﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗــﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻖُّ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺑــﮯ ، ﺃﻧﺖَ ﺣﺮٌ ﻟﻮﺟـــہ ﺍﻟﻠــہ تـﻌﺎﻟﻰ". 📓📔 ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ:【 ٣٠٠/١٧ 】

✍ ....... حديــــ نبـــــوي ـــــث 📌 عن عبد اللــہ ابــن عمرو رضــﮯ اللــہ عنــہ قال قال رســول اللــہ - صلى اللــہ عليــہ وسلم - : ▣ كيــف بكـــم ، وبــزمــان يوشــك أن يأتــﮯ ، يغربــل الناس فيــہ غربلــة ، تبقى حثالــة من الناس ، قــد مرجــت عهــودهــم وأماناتهــم ، ❏ واختلفـــوا ، فكـانـــوا هڪـــذا وهڪـــذا وشبـــك بين أصابعــہ ، قالــوا كيــف بنا يارسول اللــہ إذا كــان ذلك الزمـــان ؟! ⇇ قال : تــأخـــذون بمــا تعــرفــون ، وتدعــون ماتنڪـــرون وتقبلـــون على خاصتڪـــم وتدعون أمــر عامتكـــم " 📓📔 صححـہ العلامة الألبانــﮯ رحمــہ اللــہ فــﮯ السلسلـة الصحيحـة【 415/1 】 📌 قـ✑ــال شيــﺥ اﻹســـلام ابـن تيمية رحمـــہ اللــہ تعالـــﮯ : ▣ ومــن استقـــرأ أحـــوال الفتن التى تجــرى بين المسلمـين ، تبيــن لــہ أن مادخــل فيها أحــد فحمــد عاقبــة دخولــہ ، ❐ لِما يحصل مــن الضــرر فــﮯ دينــہ ودنياه ؛ ولهـــذا كانت مــن باب المنهى عنـــہ ، واﻹمســاك عنها من المــأمور بـــہ ". 📓📔 منهـــاج الســـنة 【 410/4 】

📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـــراء مــن أصحــاب المعــاصـﮯ » ❐ للشــيخ العـلامــہ / صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّـــــ 143 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ‏}‏ ‏[‏الحجرات‏:‏ 7‏.‌‏]‏، وذكر الفسوق والفاسقون مرَّات عديدة في القرآن والسُّنَّة؛ فما هو الفسوق‏؟‏ وما تعريفه‏؟‏ وكيف يحذر المسلم أن يكون من القوم الفاسقين‏؟‏ ❪ ✿ ❫ الجَــــــ ☑ ــــوَابُ : ☟ ⇦ قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ‏}‌‏:‏ ذكر سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أنواع المعاصي الثلاثة‏:‏ المعاصي التي تُخرِجُ من الملَّة؛ كالكفر والشِّرك بالله عز وجل، والمعاصي الكبائر التي هي دون الشِّرك والكفر؛ فلا تخرج من الملَّة، ولكنها تُنقِصُ الإيمان نقصًا ظاهرًا؛ كالزِّنى والسَّرقة وشرب الخمر وغير ذلك من الكبائر، ☜ وسُمِّيت فسوقًا، وصاحبُها فاسقًا، لأنَّ الفسق معناه الخروج عن طاعة الله عز وجل، وذكر المعاصي التي هي دون الكبائر، ولا تقتضي الفِسقَ، وهي صغائرُ الذُّنوب‏.‏ ⇇ فأخبر سبحانه أنه كرَّهَ هذه الأنواع الثلاثة إلى أهل الإيمان، وحبَّبَ إليهم أنواع الطاعات والقُرُبات‏.‏  ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 142/15 】 📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ

📌 هـل يسمـى عمـل القلــب عمــلا او هــو خـاص بالجـوارح ..!!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / مقبـل بـن هــادي الــوادعـﮯ ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ هل يسمى عمل القلب عملاً أم هو خاص بالجوارح ؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ نعم يُسمى عملاً بدليل قول الله عز وجل : " لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ" [ البقرة : 225 ] ، فأثبت سبحانه وتعالى للقلوب كسباً . ⇇ وهكذا قول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، إلا وهي القلب " . فالقلب له عملٌ ، وله كسبُ . ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 من شــريط : أسئلـة أهـل تريس / للإستماع للصوتية ⤵️ http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4851.mp3