مشروع جامع الكتب السلفية

✏ الضوابط التي تعصمك بإذن الله من الفتن ♦🔘💢⛔ 📋التي يجب معرفتها عند وقوعها؟ 📝للشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله تعالى!!!: ⤵هذه الضوابط المهمة عليك أخي المسلم بحفظها ومعرفتها جيداً وهي درر من كلام العلماء العارفين▫💎 ⤵📝📝⤵ 1) : لا تتبع العاطفة وقيِّدها بالشرع؟!. 2) : التثبت في النقل وعدم التعجل؟!. 3) : إيَّاك والجهل واحرص على العلم والتعلم؟!. 4) : عند الاختلاف، إياك والصغار والزم الكبار؟!. 5) : إياك والأمور الحادثة والزم السنة؟!. 6) : إياك أن تقترب من الفتنة وابتعد عنها؟!. 7) : منع الفتنة أسهل من رفعها؟!. 8) : احذر الهوى عندما تأخذ بالفتوى وخذ بما أضاءه الدليل؟!. 9) : إن كنت عامياً لا تأخذ الفتوى بالتشهي وقلِّد الأعلم؟!. 10) : إيَّاك والتقلب واثبت على الدين بنور القرآن والسنة؟!. 11) : لا تنازع النصوص بما تريد واجعل ما تريد على وفق النصوص؟!. 12) : احذر الفرقة والزم الجماعة؟!. 13) : إياك والظلمة والشر والعذاب والزم العدل وأهله والخير وأهله؟!. 14) : لا تتطلب الفتن واستعذ بالله من شرها؟!. 15) : لا تغتر بزخرفة الفتن وانظر إلى حقيقتها ببصيرة المؤمن؟!. 16) : احذر الغلو والزم الاعتدال؟!. 17) : احذر العقوق وأدي الحقوق؟!. 18) : احذر قصر النظر واعرف الحق بأصله وأثره ؟!. 📼من شرح كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيح الإمام مسلم، الشريط(24 ).]. ⬜🔳💢🔳⬜

🔹كيف تكسب أجوراً متعددة .. بعمل واحد ؟! 🔴✍🏻 قال ابن قيّـم الجوزية رحمه الله : ( تداخل العبادات في العبادة الواحدة ، بابٌ عزيزٌ شريفٌ لا يعرفه إلا صادقُ الطلب ، متضلّع مِن العلم .. بحيث يدخل في عبادةٍ يظفر فيها بعباداتٍ شتى ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) . ✍🏻 [ الفوائد ص363 ] 〰〰〰〰〰〰〰〰 🔹 ففي النافلة الواحدة تستطيع جمع أربع نيات : [ تحية المسجد ، وسنة الظهر ، وسنة ما بين الأذان والإقامة ، وسنة الوضوء ] 📌 مثال : 🔴 قال السعدي رحمه الله : ( مِن نعمة الله أنّ العمل الواحد يقوم مقامُ أعمالٍ .. •• فإذا دخل المسجد وقت حضور الراتبة .. وصلى ركعتين ، ينوي أنهما الراتبة ، وتحية المسجد ؛ حصل له فضلهما .. •• وكذلك إذا اجتمعت سنة الوضوء معهما ، أو مع أحدِهما ، أو صلاة الاستخارة ، أو غيرها من الصلوات ). ✍🏻[ القواعد والأصول الجامعة 90 ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 من آثار السلف الصالح. ▪عن عمر بن عبد العزيز أنه قال : من عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح . [ الإبانة لابن بطة (٥٧٠) ] ▪عن الحسن البصري : ( وهو ألد الخصام ) . قال : كاذب القول . [ الإبانة لابن بطة (٥٢٤) ] ‏▪أحمد بن حنبل يقول : لا تجالس صاحب كلام ، وإن ذب عن السنة فإنه لا يئول أمره إلى خير. [ الإبانة لابن بطة (٦٧٩) ] 👈يقال : " ثمرة القناعة الراحة، وثمرة التواضع المحبة " . ☝️وأحسنُ أخلاق الفتى وأتمُّها ** تواضعه للناس وهو رفيع 📚 الهمة العالية معوقاتها ومقوماتها - محمد الحمد / 187 👈قَال أبو حَازم | رَحِمَه الله تَعَالى : يَنبغي للمؤمن أن يَكون أشد حِفظاً للسَانه مِنه لمَوضع قَدميه . [ حلية الأولياء | 230 / 3 ] . ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بهذا نكون قد انهينا سلسلة اعمال قليله واجور عظيمه ولنا من الغد لقاء في سلسه جديده ان شاء الله كل يوم عشر بطاقات

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 2⃣3⃣ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُول الله ﷺ : (( كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيهِ صَدَقَةٌ ، كُلَّ يَومٍ تَطلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ : تَعْدِلُ بَينَ الاثْنَينِ صَدَقةٌ ، وتُعِينُ الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ ، فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ ، وَالكَلِمَةُ الطَيِّبَةُ صَدَقَةٌ ، وبكلِّ خَطْوَةٍ تَمشيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ ، وتُميطُ الأذَى عَنِ الطَّريقِ صَدَقَةٌ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قَالَ :( لَقدْ رَأيْتُ رَجُلاً يَتَقَلَّبُ في الجَنَّةِ في شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَرِيقِ كَانَتْ تُؤذِي المُسْلِمِينَ )رواه مسلم . وفي رواية :( مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهرِ طَرِيقٍ ، فَقَالَ : وَاللهِ لأُنْحِيَنَّ هَذَا عَنِ المُسْلِمينَ لا يُؤذِيهِمْ ، فَأُدخِلَ الجَنَّةَ ). وفي رواية لهما :(بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشي بِطَريقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوكٍ عَلَى الطريقِ فأخَّرَه فَشَكَرَ اللهُ لَهُ ، فَغَفَرَ لَهُ ) وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُول الله ﷺ :( يَا نِسَاءَ المُسْلِمَاتِ ، لاَ تَحْقِرنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شاةٍ )مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قَالَ:( الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبعُونَ أَوْ بِضعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً : فَأفْضَلُهَا قَولُ : لا إلهَ إلاَّ اللهُ ، وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الأذَى عَنِ الطَّريقِ ، والحياءُ شُعبَةٌ مِنَ الإيمان )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . (( البِضْعُ )) من ثلاثة إِلَى تسعة بكسر الباء وقد تفتح. وَ(( الشُّعْبَةُ )) : القطعة. ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 【https://goo.gl/un5ZIq 】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

☀️ حكم الجهر بالقراءة في صلاة الضحى ☀️ 💥 قال ابن باز رحمه الله تعالى : صلاة الضحى سرية ، وهكذا الظهر والعصر كلها سرية .. 👈 ولو جهرت المرأة أو الرجل في صلاة الضحى لن يضر ذلك ؛ لأن الجهر والإخفاء سنة ليس بمحرم ، ولا واجب .. ✅ فالجهر سنة و الإخفات سنة، فلو جهر في النهار، أو أسر في الليل، فالصلاة صحيحة، لكنه خلاف السنة .. ✨ فالسنة أن يسر بالنهار ( صلاة الضحى ؛ الظهر ؛ العصر ) ويجهر في الليل ( صلاة المغرب والعشاء في الركعتين الأوليين ) ⭕️ إلا صلاة الفجر فإنها جهرية ، والجمعة جهرية ؛ والعيد جهرية، وصلاة الاستسقاء ولو كانت في النهار ؛ أما النوافل فهي سرية في النهار .. ⬅️ لكن لو أسر الإنسان في الجهرية فصلاته صحيحة ؛ سواء عامدا ،أو ناسيا لكنه خلاف السنة .. 🚫 فلا يتعمد .. ليس له أن يتعمد السر في الجهرية، وليس له أن يتعمد الجهر في السرية ؛ لأنه خلاف السنة ، لكنه لو جهر متعمداً لم تبطل صلاته، أو أسر بالجهرية لم تبطل صلاته ، لكنه خالف السنة. 🔖 رابط الفتوى : http://www.binbaz.org.sa/node/15457 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٢٩ ) ◆ ◆ 🔘 باب الغنى غنى النفس: وقول الله تعالى: {أيحسبون أن ما نمدهم به من مال وبنين} إلى قوله تعالى: {من دون ذلك هم لها عاملون}. قال ابن عيينة لم يعملوها لابد من أن يعملوها. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس . 📝 سورة المؤمنون: الآيات {٥٥ • ٦٣ }. 🔸قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ◆ ( باب ) بالتنوين الغنى غنى النفس أي سواء كان المتصف بذلك قليل المال أو كثيره . ◆ قوله وقال الله - تعالى - : أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين - إلى قوله - هم لها عاملون: وهذه رأس الآية التاسعة من ابتداء الآية المبدأ بها هنا والآيات التي بين الأولى والثانية وبين الأخيرة والتي قبلها اعترضت في وصف المؤمنين. والضمير في قوله بل قلوبهم في غمرة من هذا: للمذكورين في قوله نمدهم والمراد به من ذكر قبل ذلك في قوله فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا . والمعنى أيظنون أن المال الذي نرزقهم إياه لكرامتهم علينا ؟ إن ظنوا ذلك أخطئوا بل هو استدراج كما قال - تعالى - ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما. وأما قوله ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون فالمراد به ما يستقبلون من الأعمال من كفر أو إيمان . وإلى ذلك أشار ابن عيينة في تفسيره بقوله لم يعملوها لا بد أن يعلموها. وقد سبقه إلى مثل ذلك أيضا السدي وجماعة فقالوا المعنى كتبت عليهم أعمال سيئة لا بد أن يعملوها قبل موتهم لتحق عليهم كلمة العذاب . ثم مناسبة الآية للحديث أن خيرية المال ليست لذاته بل بحسب ما يتعلق به وإن كان يسمى خيرا في الجملة وكذلك صاحب المال الكثير ليس غنيا لذاته بل بحسب تصرفه فيه . فإن كان في نفسه غنيا لم يتوقف في صرفه في الواجبات والمستحبات من وجوه البر والقربات وإن كان في نفسه فقيرا أمسكه وامتنع من بذله فيما أمر به خشية من نفاده فهو في الحقيقة فقير صورة ومعنى وإن كان المال تحت يده لكونه لا ينتفع به لا في الدنيا ولا في الأخرى بل ربما كان وبالا عليه . 📝 فتح الباري [١١/ ٢٧٦ ، ٢٧٧ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•