مشروع جامع الكتب السلفية

📝 قَــالَ الله تَعَــالَى : ☝️﴿ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ... ﴾ الآية . 📝 قَـالَ ابْـنُ عَـبَّاسٍ - رَضِيَ الله عَنْه ُ-: 👈 يلقى الأب ، والأم ابنه فيقول : يا بني احمل عني بعض ذنوبي ، فيـقول : لا أستطيع حسبي ما علي ... » 📚 [ "تفـسير البغـوي" (٦٢١/٣) ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 كَـلَامٌ عَظِيـمٌ فِـي فَـضلِ الصَـوم ▪السؤال: في الحديث القدسي‏:‏ (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) ‏ [‏رواه الإمام البخاري في صحيحه ج ٢ص ٢٢٦ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه‏.‏ بنحوه‏]‌‏. أُريد شرحًا لهذا الحديث‏.‏ لماذا خُصَّ الصّوم بهذا التخصيص أفيدوني بارك الله فيكم‏؟‏ ▪الجواب : هذا حديث عظيم وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل أنه قال‏:‏ ‏(‏كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به‏)‏ ‏ فهذا الحديث فيه فضيلة الصيام ومزيته من بين سائر الأعمال وأن الله اختصه لنفسه من بين أعمال العبد‏.‏ وقد أجاب أهل العلم عن قوله‏:‏ ‏(‏الصوم لي وأنا أجزي به‏)‏ ‏ بعدة أجوبة منهم من قال‏ أن معنى قوله تعالى‏:‏ ‏(‏الصوم لي وأنا أجزي به‏)‏ ‏ • إن أعمال ابن آدم قد يجري فيها القصاص بينه وبين المظلومين، فالمظلومين يقتصون منه يوم القيامة بأخذ شيء من أعماله وحسناته كما في الحديث أن الرجل يأتي يوم القيامة بأعمال صالحة أمثال الجبال ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا أو أكل مال هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته حتى إذا فنيت حسناته ولم يبق شيء فإنه يؤخذ من سيئات المظلومين وتطرح عليه ويطرح في النار [انظر: صحيح الإمام مسلم(١٩٩٧/٤)من حديث أبي هريرة رضي الله عنه]. إلا الصّيام فإنه لا يُؤخذ للغرماء يوم القيامة وإنما يدخره الله عز وجل للعامل يجزيه به ويدل على هذا قوله‏:‏ ‏(‏كل عمل ابن آدم له كفارة إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به‏)‏ أي أن أعمال بني آدم يجري فيها القصاص ويأخذها الغرماء يوم القيامة إذا كان ظلمهم إلا الصيام فإن الله يحفظه ولا يتسلط عليه الغرماء ويكون لصاحبه عند الله عز وجل‏.‏ • وقيل أن معنى قوله تعالى‏:‏ ‏ (‏الصوم لي وأنا أجزي به‏) أن الصوم عمل باطني لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فهو نية قلبية بخلاف سائر الأعمال فإنها تظهر ويراها الناس أما الصيام فإنه عمل سري بين العبد وبين ربه عز وجل ولهذا يقول‏:‏ ‏ (‏الصوم لي وأنا أجزي به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي‏) وكونه ترك شهوته وطعامه من أجل الله هذا عمل باطني ونية خفية لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى بخلاف الصدقة مثلاً والصلاة والحج والأعمال الظاهرة هذه يراها الناس؛ أما الصّيام فلا يراه أحد لأنه ليس معنى الصّيام ترك الطعام والشراب فقط أو ترك المفطرات لكن مع ذلك لابد أن يكون خالصًا لله عز وجل وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى‏.‏ ويكون قوله‏:‏ ‏(‏إنه ترك‏.‌‏.‌‏.‏ إلى آخره‏)‏ تفسيرًا لقوله‏:‏ ‏(‏الصوم لي وأنا أجزي به‏)‌‏. • ومن العلماء من يقول أن معنى قوله تعالى‏:‏ ‏(‏الصوم لي وأنا أجزي به‏) أن الصوم لا يدخله شرك بخلاف سائر الأعمال فإن المشركين يقدمونها لمعبوداتهم كالذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة وكذلك الدعاء والخوف والرجاء فإن كثيرًا من المشركين يتقربون إلى الأصنام ومعبوداتهم بهذه الأشياء بخلاف الصوم فما ذكر أن المشركين كانوا يصومون لأوثانهم ولمعبوداتهم ▪فالصّوم إنّما هو خاص لله عز وجل فعلى هذا يكون معنى قوله‏:‏ ‏(‏الصوم لي وأنا أجزي به‏)‏ أنه لا يدخله شرك لأنه لم يكن المشركون يتقربون به إلى أوثانهم وإنما يتقرب بالصوم إلى الله عز وجل‏.‏  [المنتقى من فتاوى الفوزان ٢ /٣٦١ ] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

عشر بطاقات من سلسله البيوع .....يتبع بأذن الله

📝 { نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ } { نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ } ▪قال ابن القيم : فعاقب سبحانه من نسيه عقوبتين : ١- أنه سبحانه نسيه، ٢- أنه أنساه نفسه [ بدائع التفسير ١٤٧/٣] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪قال ابن القيم : وإذا نسي العبد نفسه أعرض عن مصالحها ونسيها واشتغل عنها فهلكت وفسدت ولابد . [ بدائع التفسير ١٤٧/٣] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪قال ابن القيم : فمن نسي الله تعالى أنساه نفسه في الدنيا ونسيه في العذاب يوم القيامة . [ بدائع التفسير ١٤٨/٣] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 8⃣8⃣ ☘ باب فضل الرجاء ☘ عن أَبي موسى رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قال : (( إنَّ الله تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ باللَّيلِ ليَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيلِ ، حَتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا )) رواه مسلم . وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أنه سمع رسول الله ﷺ قبلَ مَوْتِه بثَلاثَةِ أيّام ، يقولُ : (( لاَ يَمُوتَنّ أحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بالله عز وجل )) رواه مسلم . وعن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ ، يقول : (( قَالَ الله تَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ ما دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي . يَا ابْنَ آدَمَ ، لَوْ بَلَغت ذُنُوبُك عَنَانَ السماءِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِي . يَا ابْنَ آدَمَ ، إِنَّكَ لَوْ أتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايا ، ثُمَّ لَقَيْتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئاً ، لأَتَيْتُكَ بقُرَابِها مَغْفِرَةً )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )). ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 【https://goo.gl/un5ZIq 】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٨٠ ) ◆ ◆ 🔘 باب رفع الأمانة 🔹 عن حذيفة قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر، حدثنا: أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن، ثم علموا من السنة. وحدثنا عن رفعها قال: ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوكت، ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل، كجمر دحرجته على رجلك فنفط، فتراه منتبرا، وليس فيه شيء ....الحديث . 📝 أخرجه كذلك مسلم والترمذي وابن ماجه وأحمد ، وحذيفة هو ابن اليمان. 🔸قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ ( الجذر) الأصل وتفتح جيمه وتكسر . ◆ ( ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة ) كذا في هذه الرواية بإعادة ثم ، وفيه إشارة إلى إشارة إلى أنهم كانوا يتعلمون القرآن قبل أن يتعلموا السنن ، والمراد بالسنن ما يتلقونه عن النبي صلى الله عليه وسلم واجبا كان أو مندوبا . ◆ ( وحدثنا عن رفعها ) هذا هو الحديث الثاني الذي ذكر حذيفة أنه ينتظره وهو رفع الأمانة أصلا حتى لا يبقى من يوصف بالأمانة إلا النادر . ◆ (فيظل أثرها ) أي : يصير. وأصل " ظل " ما عمل بالنهار ثم أطلق على كل وقت ، والمعنى أن الأمانة تذهب حتى لا يبقى منها إلا الأثر الموصوف في الحديث . ◆ (الوكت ) بفتح الواو وسكون الكاف بعدها مثناة أثر النار ونحوه. ◆ ( المجل ) بفتح الميم وسكون الجيم بعدها لام هو أثر العمل في الكف . ◆ (المنتبر) بنون ثم مثناة مفتوحة ثم موحدة مكسورة وهو المتنفط . ◆ (فنفط ) بكسر الفاء بعد النون المفتوحة أي صار منتفطا وهو المنتبر بنون ثم مثناة ثم موحدة - يقال انتبر الجرح وانتفط إذا ورم وامتلأ ماء . وحاصل الخبر أنه أنذر برفع الأمانة وأن الموصوف بالأمانة يسلبها حتى يصير خائنا بعد أن كان أمينا . وهذا إنما يقع على ما هو شاهد لمن خالط أهل الخيانة فإنه يصير خائنا لأن القرين يقتدي بقرينه . ▪️يتبع لتكملة الحديث ان شاء الله تعالى . 📝 فتح الباري [١٣ / ٤٣ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 سلسلة ( ١٧ ) * كتاب ( صحيح الكلم الطيب) " لشيخ الإسلام/ ابن تيمية رحمه الله تعالى بقلم الشيخ العلامة/ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ------------------------------------------ ** في استفتاح الصلاة ** " عن عمر رضي الله عنه، أنه كبر ثم استفتح به. " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال: ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك، لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا،إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لايهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لايصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك ) " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل: ( اللهم رب جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل: ( اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض، ومن فيهن، ولك الحمد، أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق ، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت ، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت) * يتبع بإذن الله تعالى * ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✯✯ هـدايا النـبـي ﷺ. ✯ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة. ‌ •º•º•º•º ﴾ ١٠٠ ﴿ º•º•º•º• ✯ عن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن: إذا هم بالأمر فليركع ركعتين، ثم يقول: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- أو قال عاجل أمري وآجله- فاقدره لي، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- أو قال في عاجل أمري وآجله- فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به. ويسمي حاجته. 📝 رواه البخاري وأصحاب السنن ، وفي لفظ أبي داود: اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر- يسميه بعينه الذي يريد- خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري. 🔹قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ◆  قوله في الأمور كلها قال ابن أبي جمرة : هو عام أريد به الخصوص فإن الواجب والمستحب لا يستخار في فعلهما والحرام والمكروه لا يستخار في تركهما فانحصر الأمر في المباح وفي المستحب إذا تعارض منه أمران أيهما يبدأ به ويقتصر عليه . ◆ قلت : وتدخل الاستخارة فيما عدا ذلك في الواجب والمستحب المخير وفيما كان زمنه موسعا ويتناول العموم العظيم من الأمور والحقير فرب حقير يترتب عليه الأمر العظيم . ◆ قوله إذا هم : قال ابن أبي جمرة ترتيب الوارد على القلب على مراتب الهمة ثم اللمة ثم الخطرة ثم النية ثم الإرادة ثم العزيمة فالثلاثة الأولى لا يؤاخذ بها بخلاف الثلاثة الأخرى . فقوله " إذا هم " يشير إلى أول ما يرد على القلب يستخير فيظهر له ببركة الصلاة والدعاء ما هو الخير بخلاف ما إذا تمكن الأمر عنده وقويت فيه عزيمته وإرادته فإنه يصير إليه له ميل وحب فيخشى أن يخفى عنه وجه الأرشدية لغلبة ميله إليه . قال ويحتمل أن يكون المراد بالهم العزيمة لأن الخاطر لا يثبت فلا يستمر إلا على ما يقصد التصميم على فعله وإلا لو استخار في كل خاطر لاستخار فيما لا يعبأ به فتضيع عليه أوقاته. 📝فتح الباري [١١/ ١٨٨]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 البِــــــرّ : ▪قــــال العــــلامـــة ابن عثيمــــين رحمــه اللـــه : ما معنى البِرّ ؟ البر : إيصال الخير بقدر ما تستطيع, وكف الشر . [ مكارم الأخلاق ٤٠] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقـــال أيضًــــا : البار من ينشرح صدره لأمه, وأبيه,ويخدمهما على أهداب عينيه, ويحرص غاية الحرص على رضاهما بكل ما يستطيع. [ مكارم الأخلاق ٤١] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقـــال أيضًــــا : إن قدمت البر لأبيك وأمك, برك أولادك, وإن قدمت العقوق عقك أولادك . [ مكارم الأخلاق ٤١] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقـــال أيضًــــا : فالأقارب لهم الصلة, والوالدان لهما البر، والبر أعلى من الصلة . [ مكارم الأخلاق ٤١] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقـــال أيضًــــا : فكل من الأب والأم له حق, ومهما عملت من العمل فلن تقضي حقمها . [ مكارم الأخلاق ٣٩] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقـــال أيضًــــا : وإذا تأملنا في أحوال الناس اليوم, وجدنا كثيرا منهم لا يبر بوالديه, بل هو عاق . [ مكارم الأخلاق ٤١] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقـــال أيضًــــا : تجده يحسن إلى أصحابه, ولا يمل الجلوس معهم, لكن لو يجلس إلى أبيه أو أمه ساعة نهار لوجدته متململا. [ مكارم الأخلاق ٤١] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

■ قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله ⇇ الصيام في شهر شعبان سنة والإكثار منه سنة حتى قالت عائشة رضي الله عنها: (ما رأيته أكثر صياما منه في شعبان) فينبغي الإكثار من الصيام في شهر شعبان لهذا الحديث. ⇇ قال أهل العلم: وصوم شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة، ويكون كأنه تقدمه لشهر رمضان، أي كأنه راتبه لشهر رمضان، ولذلك سن الصيام في شهر شعبان، وسن الصيام ستة أيام من شهر شوال كالراتبة قبل المكتوبة وبعدها. ⇇ وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام لتكون مستعدة لصيام رمضان، سهلا عليها أداؤه. ★ [ فتاوى أركان الإسلام ( ١\٤٩١ ) ] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•