کانال طب اسلامی ۱۴

https://t.me/pixelversexyzbot?start=609995207 Let's fight for rewards together! Take your welcome bonus: 💸 2,000 Coins + 2X multiplier for the first 24 hours 🔥 10,000 Coins + 3X multiplier if you have Telegram Premium

این هدیه بازکردنی است دوست گرامی، شما از طرف «احمد حاکمی» عزیز به بلو دعوت شده اید. روی لینک زیر کلیک کرده و اپلیکیشن بلو را نصب کنید. کد «MIGWOY» را در قسمت کد معرف وارد و فرآیند بازکردن حساب را تکمیل کنید. https://blubank.com/#footer بلو؛ بانک، ولی دوست داشتنی

⚠️هشدار درباره‌ی حجامت حزیران با اینکه بارها و بارها درباره اوقات حجامت توضیحات مفصل دادیم اما ظاهراً هنوز عده‌ای در خوابند💤 لذا نیاز دیدیم که مجدداً روایت حجامت حزیران را به طور اجمالی بررسی کنیم: 1⃣امام رضا علیه السلام در رساله ذهبیه -که خود، آن را رساله‌ای همگانی برای عموم مردم می‌دانند- اعمال و پرهیزات هر ماه از سال‌ را به تفصیل بیان می‌کنند و می‌فرمایند که در کدام ماه، حجامت و فصد مناسب است و در کدام ماه مناسب نیست. پس اگر در یک ماه از سال، حجامت برای عموم مردم مناسب بوده و یک دستور و توصیه‌ای همگانی باشد باید آن را بفرمایند؛ زیرا در مقام بیان هستند کما اینکه درباره‌ی ماه «آذار» آن را توصیه کردند. ایشان در این رساله درباره‌ی ماه حزیران می‌فرمایند: «ماه حزیران ۳۰ روز است سلطنت خون در آن از بین می‌رود و زمان مره‌ی صفرا فرا می‌رسد». (بحار، ج ۵۹، ص ۳۱۲) پس چگونه، حجامت که خود موجب هیجان صفراست و باید در حالت زیادی و غلبه‌ی دم انجام شود در آن مناسب است؟! آیا امام خودش نمی‌دانست که این ماه برای حجامت مناسب است؟ پس چرا مانند باقی ماه‌ها همچون «آذار» توصیه به انجام آن نفرمود؟! آیا نمی‌دانست؟ از طرفی در همین رساله در مبحث حجامت، حضرت فرمودند: «به جز از دوازدهمین شب تا پانزدهمین شبی که از هلال (نو) می‌گذرد حجامت نکن؛ پس هرگاه ماه ناقص شد حجامت نکن مگر اینکه مضطر (و ناچار) به اخراج خون شوی؛ و من این را بدین خاطر گفتم که خون با کامل شدن ماه زیاد شده و با ناقص شدن آن کم می‌شود.» در این دستور، مناط و ملاک حکم و حکمت آن بیان شده است و حضرت یک اصل مهم طبی القاء فرموده‌اند که آن، اصلِ «انجام حجامت در حالت زیادی خون و ترک حجامت در حالت فروکش کردن خون» است. و حضرت اصلاً همین را علت دستورشان به ترک حجامت بعد از نقصان ماه می‌دانند؛ بنابراین در هر زمان، مکان، یا هر حالت شخصیه‌ای که خونِ بدن کم شود نباید حجامت کرد از جمله در ماه حزیران که تصریح فرمودند «در این ماه سلطنت خون از بین می‌رود و صفرا غالب می‌شود.» 2⃣ائمه علیهم السلام در روایات دیگر فرموده‌اند در ماه حزیران اَجَل‌ها نزدیک و مرگ‌ها زیاد می‌شود و حزیران ماهی است که حضرت موسی علیه السلام قوم بنی اسرائیل را نفرین کرده و به آن سبب ۳۰۰ هزار نفر هلاک شدند! (مهج الدعوات/ج۱/ص۳۵۷ و بحارالانوار/ج۹۰/ص۳۵۱) وقتی این روایات احتمال مرگ و میر در ماه حزیران را گوشزد کرده و آن را ماه شومی می‌داند و از طرفی باتوجه به باقی روایات، مانند روایت حجامتِ سه شنبه و جمعه، امکانِ اینکه حجامت در بعضی از اوقات موجب مرگ بشود، بالاست؛ لذا واجب است باتوجه به اصل «پرهیز از خوف ضرر» از حجامت در ماه حزیران پرهیز کرد مگر اینکه دلیل خاص و قاطع و محکمی داشته باشیم؛ مانند حجامت تبیغ. ولی حجامت هفتم و چهاردهم حزیران به عنوان یک دستور ثابت و همگانی به هیچ وجه قابل عمل نیست؛ زیرا مطابق با هیچ یک از اصول و محکمات روایات در خصوص اوقات حجامت نیست بلکه بر خلاف آن است. ملاک اول در اوقات حجامت «ایام قمری» است که عرض شد. 3⃣ائمه علیهم السلام در حین تعارضِ دو روایت، دستور به عمل به روایت مشهور و ترک روایت شاذ داده‌اند و بدون شک، روایت رساله ذهبیه هم کاملاً مشهور است و هم سند آن صحیح بوده و هم محفوف به قرائن قطعیه است و هم اطلاق و عمومیت آن از عبارات خود حضرت در رساله ثابت است و همچنین حضرت در آن، تمام اعمال و پرهیزات هر ماه رومی را ذکر می‌کنند پس در مقام بیان هستند. در حالی که روایت امر به حجامت در هفتم و چهاردهم حزیران بدون سند نقل شده و خبر واحد است و هیچ معلوم نیست که آن ابوالحسن که روایت به او منسوب شده اصلا امام باشد! و بر فرض اگر امام باشد معلوم نیست مخاطب امام که بوده و در چه شرایطی امام به او امر به حجامت کرده است؛ یعنی حتی به درجه‌ی تعارض با رساله هم نمی‌رسد! ⚠️باید تاسف خورد که احادیث طبی اهل بیت علیهم السلام به دست نواخباریونی افتاده که با چشم و گوش بسته به هر حدیثی که ببینند عمل می‌کنند حتی اگر آن حدیث از معصوم نباشد و سند نداشته باشد. فقط به خاطر اینکه در دهن‌ها می‌چرخد. ⁉️آیا طب و طبابات شوخی است؟ به همین راحتی دست به جان مردم می‌برید؟ نمی‌دانید درمان بدون علم حرام است؟ این است علم و سوادتان؟ که حتی نرفتید ببینید این حدیث هفتم و چهاردهم حزیران اصلا کجاست و سندش چیست و در چه شرایطی گفته شده؟ اطلاق و عمومیتش را از کجا برداشت کردید؟! به چه علت آن را بر روایات معارضش خصوصا بر تصریحات رساله ذهبیه در خصوص ماه حزیران ترجیح دادید؟! با کدام دلیل فقهی؟! ⚠️اگر می‌خواهید جانتان حفظ شود از این افراد فرار کنید و هیچ گاه بدون یقین به حکم معصوم، به ظن و گمان و رأی و نظر این و آن عمل نکنید. این چیزی است که اهل بیت علیهم السلام به کرات فرموده‌اند (وسائل الشیعه/ج۲۷/ابواب صفات القاضی)

روزهای مناسب در خرداد ماه برای انجام حجامت 🟢 پنجشنبه ۳ خرداد (تا قبل از ظهر) 🟢 دوشنبه ۷ خرداد 🟢 پنجشنبه ۱۰ خرداد (تا قبل از ظهر) ❇️ سه‌شنبه استثنایی ۸ خرداد که انجام حجامت در اینچنین سه‌شنبه‌ای یک‌سال بدن را از بیماری در تمام نگه می‌دارد، بإذن الله تعالی (فقط حجامت با ساعت اذان ظهر مقارن نشود) 👈 توجه: 🔸 روزهای پنجشنبه حداکثر تا قبل از اذان ظهر انجام حجامت مجاز است (بعد از اذان ظهر حجامت نمودن ممنوع است) ❇️ در هر صورت خواندن آیت‌الکرسی در هر زمانی برای انجام حجامت توصیه می‌شود، همچنین قرائت ۷ مرتبه سوره حمد به نیت شفا نیز توصیه می‌گردد 👈 دعای مخصوص حجامت: بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أعوذ بِالّلهِ الکَریم في حِجامَتي مِنَ العَین فِي الدَّم وَ مِن کُلّ سوءٍ وَ أعلالٍ وَ أمراضٍ وَ أوجاعٍ وَ أسقامٍ وَ اَسئَلُکَ العافِیةَ وَ المُعافاةَ وَ الشِفاءَ مِن کُلّ داءٍ. به نام خداوند رحمان رحیم، در حجامت خویش، به خداوند کریم پناه می برم از انحراف در خون و از تمام بدی ها، بیماری ها، ناخوشی ها، دردها و مرض ها؛ و عافیت و دور شدن مریضی ها و شفای تمام بیماری ها را از تو ( ای خداوند کریم ) درخواست می کنم. برای اینکه بهترین نتیجه رو از حجامت بگیرید، حتماً شرایط گفته شده در کلیپ صوتی زیر رو رعایت کنید تا حجامت‌تون بهترین اثرگذاری رو در بدن‌تون داشته باشه 👇 https://eitaa.com/tebeslami14/267 لینک‌های موجود در این پست را نیز توصیه می‌کنیم مطالعه بفرمایید👇 https://t.me/tebeslami14/11818 .

🔆 جن، شیطان، طلسم، چشم زخم، دعا، نیروهای ماورایی و مسائل مرتبط معمولاً غلبه‌ی طبع سودا زمینه ورود موجودات دیگر در بدن یا روح انسان را فراهم می‌کند، جهت درمان این قبیل مشکلات علاوه بر روش‌های درمانی ماورایی مثل دعا، حرز، دود کردن انواع بوخورها و اسپند و... زمینه بدنی که همان غلبه‌ی طبع سودا هست نیز باید مورد درمان قرار گیرد. ❇️ صرع و تشنج https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/375 ❇️ جنون (دیوانگی، جن زدگی) https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/369 ✴️ درمان سحر یا جادو https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/707 ✴️ علایم سحر و جن زدگی https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/920 ✴️ راه‌های پیشگیری از جن زدگی https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/921 ✴️ چشم زخم https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/705 ✴️ رفع 👁‌چشـــــم‌زخم👁 در روایــات https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/673 ✴️ مراقب چشم زخم باشیم https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/706 ✴️ اگر ترسیدی دیگری را چشم بزنی یا خودت را چشم بزنی https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/708 ✴️ بررسی عوامل دفع کننده "چشم زخم" در طب اسلامی https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/728 ✴️ لینک پست اصلی دعا درمانی https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/197 ✴️ بخور حضرت مریم (علیهاالسلام) https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/1085 لینک پست اصلی طبع سودا https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/289 لینک پست اصلی: https://eitaa.com/Tebeslami14_daroo/286

روغن گاو؛ که متأسفانه از چرخه غذایی مردم حذف و فراموش شده است، اما امام صادق(علیه‌السلام) از آن به عنوان «شحم المبارک = روغن با برکت» یاد کرده‌اند. قرآن در رابطه با روغن گاو می‌فرماید: بنی‌اسرائیل از بس ظلم کردند ما روغن گاو را (تنبیهی) بر آنها حرام کردیم. زُراره یکی از یاران امام صادق(علیه‌السلام) عرض کرد: یابن رسول الله! روایتی از پیغمبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است که می‌فرماید: هر کس اندازه یک لقمه روغن بخورد به همان اندازه بیماری از بدنش خارج می‌شود، آن روغن، کدام روغن است؟ حضرت فرمودند: مراد روغن گاو است و قبل از تو کسی این سؤال را از من نپرسیده بود. روش استفاده: علاوه بر استفاده به عنوان روغن غذا، صبح ناشتا (قبل از میل نمودن صبحانه) 5 لقمه نان و روغن (بدون خوراکی دیگر) میل نمائید. توجه: حتی المقدور افراد مُسِن، در وعده شام از روغن گاو میل ننمایند، اما در بین روز نه تنها هیچ مشکلی ندارد، بلکه بسیار تأکید نیز شده است.

توصیه‌هایی برای درمان مشکلات کبد؛ الف) حتماً از یک نفس آب نوشیدن جداً پرهیز نمایید. (آب را جرعه جرعه بنوشید، به این نحو که جرعه‌ای آب نوشیده، ظرف آب را از کنار دهان دور کرده تا بازدم به آب وارد نشود و سپس جرعه‌ای دیگر) ب) قبل و وسط غذا آب ننوشید. (اگر الان آب میل نمودید و هنگام صرف غذا بود، شما نیم ساعت بعد غذا بخورید) ج) در شب حتماً از ایستاده آب نوشیدن پرهیز نمایید. د) صبح ناشتا (موقع نماز صبح) نصف الی یک لیوان آب ولرم میل نمایید. (آب ولرم به آبی گفته می‌شود که به جوش آمده باشد و سپس از حرارت آن کم شده تا بتوان آن را میل نمود، نه آب سردی که اندکی آن را حرارت داده باشند) هـ) در فصل بهار سبزی کاسنی را از باغات با تمیزی و دقت جمع‌آوری نموده و بدون شستشو، میل نمائید. چرا که پیغمبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرمایند: هر روز صبح یک قطره آب بهشتی بر روی برگ کاسنی می‌چکد و امام حسین(علیه‌السلام) می‌فرمایند: پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به ما توصیه می‌کردند که سبزی کاسنی بخوریم، بدون آنکه دست روی آن بکشیم، تا مبادا آب بهشتی آن از بین نرود. و) اکیداً توصیه می‌شود از روغن زیتون، روغن کنجد و روغن گاو(شحم البقر) استفاده نموده و از روغن‌های مایع، نباتی و دنبه جداً پرهیز نمائید.