بسم اللّه الرحمن الرحیم

﷽ نمی‌شود عاشقِ خدا بود و از آفریدگانِ او بیزار ماند؛ عشق به خدا، اگر راستین باشد، راهی به سوی عشق به تمام انسان‌ها می‌گشاید.

سید محمود ابطحی

به جهان خرم از آنم که جهان خرّم از اوست عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست

جناب سعدی

﷽ مرگ، پایان نیست؛ مثل خورشیدی که اینجا غروب می‌کند و جایی دیگر طلوع. آیا باید عزا بگیریم که خورشید دیگر اینجا نیست، یا ستاره‌ای که در افقی دیگر می‌درخشد؟ ترس از تمام شدن و غمِ نیستی، حاصلِ زاویهٔ دیدی نادرست است.

پیامبر آمده است تا چشم ما را به روی رازِ آفرینش بگشاید؛

تا ذهنیتِ ما را به نگرشی ناب رهنمون شود. معنای حقیقی را دریابیم و پرده از زیباییِ پنهان کنار رود؛ تا مرگ و معاد را شفاف‌تر ببینیم. اگر راهی به باغِ معرفت پیدا کنیم، رازِ رفتن را دیگر در نیستی نمی‌جوییم. قرآن با ظرافت، معمای مرگ را در ملاقات با بی‌نهایتِ عظمت، لطف و رحمت معنا می‌کند: «یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ» سورهٔ انشقاق، آیهٔ ۶

ای انسان، تو پیوسته در راهِ پروردگارت رهسپاری؛ در تلاشی بی‌وقفه، تا سرانجام به دیدار او برسی.

آنکه آورد مرا، باز برد در وطنم. آری، دیدار زیباست. معرفت دینی

سید محمود ابطحی

﷽ بهشت رفتن هنری نیست، در آسمان بهشت درخشیدن هنر است! معادلات رایج را کنار گذاشتن، دشوار، اما پرثمر است.

سید محمود ابطحی

معرفت دینی

﷽ خدایا من حسی به تو ندارم! ولی می‌دونم که پیامبر عاشق تو بوده... «هنوز دوستت ندارم؛ اما آرزوی دوست داشتنت شاید اولین تپشِ عشق باشد.» معرفت دینی

﷽

«أَوْلِيَائِي تَحْتَ قِبَابِي، لَا يَعْرِفُهُمْ غَيْرِي»

دوستان ناب من، در پرده و پناه من‌اند؛ بی‌هیاهو به کارهای شایسته مشغول‌اند، بی‌آنکه کسی آنان را بشناسد، و بی‌آنکه در پیِ شهرت باشند. معرفت دینی

سید محمود ابطحی

من اهل دوست داشتنم، تو اهل کجایی؟

گاندی می‌گفت: «انسانیت دینی است که هیچ طرفداری ندارد.»

جرج جرداق دربارهٔ امام علی(ع) کتابی نوشت با عنوان «امام علی؛ صدای عدالت انسانی»؛ یعنی آنچه از علی باید شنیده شود، صدای انسانیت اوست. گاندی و ماندلا نیز در مسیر انسانیت گام نهادند؛ ماندلا اهل انتقام نبود و حتی با دشمن و شکنجه‌گر خود نیز به چشم یک انسان می‌نگریست.

منظور انسانیت است.

در قرآن، یکی از فرزندان آدم می‌گوید: ﴿لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقۡتُلَنِي مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ لِأَقۡتُلَكَ﴾ «اگر دستت را برای کشتن من دراز کنی، من دستم را برای کشتن تو دراز نمی‌کنم.»

اگر همین یک نکته را دریابیم، عالم را بهشت کرده‌ایم.

این ظلم‌پذیری نیست؛ مسئله، نپیوستن به چرخهٔ انتقام است. امام صادق(ع) نیز از روش حکیمانۀ عیسی(ع) تمجید کرده است، ما سال‌ها این نگرش را مسخره کرده‌ایم؛ اما اگر روان آدم‌ها را بشناسیم، می‌فهمیم برای زندگی با انسان‌ها به ظرفیت روحی و سعهٔ صدر نیاز داریم، آنها را بفهمیم و با نخستین رنجش و اختلاف، از آنها عبور نکنیم. از انسان سرسری گذر نکنیم! معرفت دینی

سید محمود ابطحی

﷽ بازی با دین

«پروندهٔ ما آخوندها را هیچ‌کس ندارد؛ چون ما با دین بازی می‌کنیم.

هیچ‌کس با دین بازی نمی‌کند و هیچ گروه و جریانی به اندازهٔ ما، دین را دستاویزِ کارهای خود برای توجیه قرار نمی‌دهد.» معرفت دینی

سید محمود ابطحی

﷽ انقلاب به معنای برانداختنِ یک قدرت و نشاندنِ قدرتی دیگر، روش اهل‌بیت نبود. چرا امام رضا(ع) پس از مسموم شدن، از اباصلت هروی خواست در را ببندد؟ نمی‌خواست مردم رنجِ مسمومیت او را ببینند؛ می‌دانست دیدنِ حالِ امام محبوبشان می‌تواند

خشم مردم را برانگیزد،

جامعه را به درگیری بکشاند

و هزینه‌اش را خودِ مردم بپردازند.

بر فرض مأمون را از اریکهٔ قدرت پایین می‌کشیدند؛ چه می‌شد؟

زهرِ مار که نرفته بود تا حلوا جایش بنشیند!

یک قدرت‌طلبِ تازه‌به‌دوران‌رسیده می‌آمد و باز مردم بودند و هزینه‌های تغییر و چرخۀ متوقف نشدنیِ انتقام‌! پس مسئله فقط برداشتنِ ظالم نیست؛ اگر ساختارِ ظلم و منشِ ظالمانه باقی بماند، ظالم دیگری جای او را می‌گیرد. ریشهٔ ظلم باید برچیده شود. عمل صالح یعنی شایسته‌ترین کار؛ یعنی منشِ نیکو داشتن و راهِ درست را برگزیدن؛ راهی که خیر بیشتر و رنج کمتری برای مردم داشته باشد.

معرفت دینی

سید محمود ابطحی

﷽ خداوند ما را کور از واضحات نکند؛ همین حالا دست روی چشم می‌گذاریم و روزِ روشن را انکار می‌کنیم و می‌گوییم: «نمی‌بینم.» «دو سر انگشت بر دو چشم نه هیچ بینی از جهان؟ انصاف ده گر نبینی این جهان معدوم نیست عیب جز ز انگشتِ نفسِ شوم نیست»

خداوند به ما توفیق دهد به آنچه می‌دانیم، عمل کنیم.

چه انگیزه‌ها و هوس‌هایی در ماست که گاهی چشم بر حقیقتی روشن می‌بندیم و نمی‌خواهیم ببینیم؟

اگر به علمِ خود عمل می‌کردیم، خداوند مجهولاتمان را برایمان معلوم می‌کرد.

به چشمِ دل، نظر کن در حقیقتِ خویش که هر چه هست، عیان است و ما نمی‌بینیم.

معرفت دینی

آیت‌الله بهجت | سید محمود ابطحی

﷽ حجابِ تعصب بی‌معرفت به جایی نمی‌رسیم وقتی تعصب بورزیم و درستی را نشناسیم، در دوراهی‌ها درخواهیم ماند. هوس و تعصب و «یک‌جانبه نگریستن»، ما را به حقیقت نمی‌رساند.

امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند:

«اُنْظُرْ إِلَى مَا قَالَ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ قَالَ» «ببین چه گفته شده است، نه اینکه چه کسی آن را گفته است.» گاهی می‌گوییم: «این‌جای قرآن با آن‌جای قرآن نمی‌خواند.» قرآن یکجا چیزی نمی‌گوید و جای دیگر خلاف آن را؛ این تناقض ظاهری، از دریافت محدود و متناقض ماست. گاهی معنایی که من از یک آیه دریافت کرده‌ام، با معنایی که از آیه‌ای دیگر در ذهن دارم جور درنمی‌آید؛ شاید من هنوز نتوانسته‌ام دریافت‌های خود را درست بفهمم و جمع‌بندی کنم. آقای بهاءالدینی، حتی در رو‌در‌رویی با کتاب مقدس قرآن هم فهم خود را تعطیل نمی‌کرد و نگاه تعصب‌آمیز نداشت. وجداناً، پا روی فهم خود نگذاریم. معرفت دینی

سید محمود ابطحی

محمد؛ پیام‌آورِ اخلاق نه تیغ، نه تاج، نه لشکر؛ قرآن، رازِ نفوذِ او را در نرمی و رحمت می‌بیند: «فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم»

به جای خشم، خشوع داشت؛

راهش نه جفا، که وفا بود؛

روش‌اش نرمی، نه تندی؛

و در برابرِ بدی، نیکی را برمی‌گزید:

«ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» او پیام‌آورِ هدایت بود، نه تحمیل؛

پیامبری که با اخلاق، راهی به فتحِ دل‌ها می‌گشود. Smh

معرفت دینی سید محمود ابطحی

پیامبر اکرم سلام الله علیه و آله و سلم

معلمی مهربان، دلنشین، شیرین و دوست داشتنی بود. او خوش اخلاقی را نشانه دین‌داری معرفی می‌کرد و قرآن هم پیامبر را «دارای سجایای اخلاقی» معرفی کرده است... «انک لعلی خلق عظیم»

پیامبر نه به کسی چیزی را اجبار کرد

و نه با رفتارش بر مردم، سیطره و برتری جویی داشت...

محمد رسول‌الله، راهنمایی جذاب و شیرین و نرم و توُ دل برو بود. {این شخصیت پیامبر اکرم بوده است} اللهم صل علی محمد و آل محمد معرفت دینی سید محمود ابطحی

﷽ درستکاری روایتی تأثیر گذار از امام جعفر صادق علیه السلام تَكُونُوا لَنَا دُعَاةً صَامِتِينَ. «شما را به تقوای الهی، عمل به فرمان او، دوری از گناهان، ادای امانت به کسی که شما را امین دانسته، و نیکو معاشرت کردن با کسانی که با آنان معاشرت دارید سفارش می‌کنم؛

و اینکه دعوت‌کنندگان خاموش ما باشید.

گفتند: ای فرزند رسول خدا، چگونه در حالی که خاموشیم، مردم را به سوی شما دعوت کنیم؟

فرمود: به آنچه شما را به آن فرمان داده‌ایم عمل کنید؛ در اطاعت خدا بکوشید، از گناهان دوری کنید، با مردم به راستی و عدالت رفتار کنید، امانت را ادا کنید، به نیکی فرمان دهید و از بدی بازدارید، و کاری کنید که مردم از شما جز خیر نبینند. آنگاه وقتی مردم رفتار شما را ببینند، به بهترین چیزی که نزد ماست عمل خواهند کرد و به سوی آن خواهند شتافت.» از نظر معنایی، «یَطَّلِعُ» فقط «دیدن» ساده نیست؛ آنچه از شما برای مردم آشکار و نمایان می‌شود، خیر و بهترین باشد. معرفت دینی سید محمود ابطحی

﷽ بدون خدا زندگی کردن یعنی بدون پشتوانه زندگی کردن؛ و اینگونه زندگی کردن برای انسان بی لذت خواهد خواهد بود.

سید محمود ابطحی

﷽ غضب الهی به چه معناست؟ «خودمان تلخ نشویم و عصبانی نشویم» حال انسان چگونه خوب می‌شود؟ آدرس اینکه تلخ نشویم کجاست؟ عبادت چیست؟ چگونه به مرتبه بالاتر از عشق که پرستش است برسیم؟ خدا را چطور ببینیم؟

خدا کسیست که باید به دیدنش برویم خدا کسی که از آن سخت می‌‌هراسی نیست

سید محمود ابطحی

معرفت دینی

سعادت و خوشبختی در پرتو زندگی معنوی است.

گناه آرامش را از آدمی سلب می‌کند

و استرس را همچون سم در روان انسان تزریق می‌کند.

دروغ گفتن موجب استرس و نا آرامی می‌شود یا نه؟

گناه مسیر پر پیچ و خم دشواری را پیمودن است که رنج بیهوده برای آدمی به ارمغان می‌آورد...

گناه خود را در تنگنای روانی قرار دادن است!

اختیار برای شکوفایی انسان است نه برای رفتن در پرتگاه...

اگر آزادی موجب آزار خود و دیگران شود، خسارت بار است.

فحش هم خودآزاری است هم دیگر آزاری...

ناسزاگویی عزت نفس‌ انسان را پایین می‌آورد.

این نکته مهم قرآنی را بخاطر بسپاریم، خداوند حتی اراده‌ای هم به اینکه در حق کسی ظلم روا بدارد ندارد...

ما با عادات رفتاری خود، موجب عذاب خود می‌شویم.

مسیر ناراستی و گناه را رفتن تاوان دارد؛ اگر چه حضرت دوست، از اشتباهات ما بسیار گذر می‌کند.

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ آیه ۳۰ شوری و هر آسیبی به شما رسد به سبب اعمالی است که مرتکب شده‌اید، و از بسیاری از آن‌ها درمی‌گذرد.

خداوند نتیجه گناهان‌مان که موجب «زحمت» شده را با «رحمت» جبران می‌کند.

سید محمود ابطحی

معرفت دینی

﷽

جز زیبایی، چیزی ندیدم!

دیده‌ای آن‌ چه تماشا نشود با هر چشم و کسی جز تو ندید آن‌همه زیبایی را

زینب کبری خود را معرفی کرده است و در صفحه تاریخ، سخن ژرف او می‌درخشد

تأمل و درنگ و بازنگری در فرهنگ امام حسین، ما را به نگاه و نگرش ناب عاشوراییان نزدیک می‌کند. آن چیزی که باب شده؛ با واقعیت متفاوت است. زینب اسیر نیست، دو عالم اسیر اوست اورا اسیر ِ قافله خواندن خجسته نیست... 🍃پی ببریم به زیبایی کار او🍃 معرفت دینی زیبایی‌شناسی

سید محمود ابطحی

﷽ ۲۷ ثانیه

در عاشورا چه کسانی ابی عبدالله را به شهادت رساندند؟

سی هزار نماز خوان با صدای تکبیر «الله اکبر» سر امام حسین را بر نیزه زدند! نماز کن به صفت چون فرشته ماند و من هنوز در صفت دیو و دد گرفتارم چرا در قرآن به این صراحت آمده است؛ فَوَيۡلࣱ لِّلۡمُصَلِّينَ= وای بر نمازگزاران... آن‌هایی که از حقیقت ذکر پروردگار روی گردانند. همانان كه (اگر طاعتى كنند) به ريا و خودنمايى كنند! از این نماز ریائی چنان خجل شده ام که در برابر رویت نظر نمیآرم مولانا آری اینچنین است اگر به باطن نظر نداشته باشیم، در ظاهر متوقف و دچار خطای ادراکی در موقعیت‌ها و مصداق‌ها می‌شویم... و حسینی را که مظهر خیر و انسانیت است برای اندک سود زودگذر دنیا، نادیده می‌انگاریم! معرفت دینی

سید محمود ابطحی

#امام_حسین #عاشورا #دین