قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

خطبة لفضيلة الشيخ عادل السيد بعنوان فريضة الزكاة وأثرها في التكافل بتاريخ 25 من شعبان 1439هـ الموافق 11 من مايو 2018م الرابط http://www.adelelsayd.com/media3563.html

خطبة لفضيلة الشيخ عادل السيد بعنوان الترشيد في حياتنا بتاريخ 18 من شعبان 1439هـ الموافق 4 من مايو 2018م الرابط http://www.adelelsayd.com/media3562.html

بعد قليل خطبة الجمعة ١٨من شهر شعبان ١٤٣٩ لفضيلة الشيخ أبي يوسف عادل السيد المصري حفظه الله في مسجد التوحيد بقوله تستمعون إلي الخطبة مباشر علي إذاعة الشيخ الرسميه ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا} ما معنى كلمة التضرع؟ نسمعها كثيرا فما معناها؟ *التضرع بمعنى* أن يتذلل الإنسان ويخضع. و *اشتقاقها* من الضرع, البهيمة لها ضرعها الممتلئ لبنا فينزل ولد البهيمة تحت أمه من أجل أن يلتقم ضرعها بفمه فيتذلل وينزل تحتها من أجل أن يُرزق من هذا الضرع فيُسمى تضرَّع, فالتضرع في الأصل هو: نزول ولد البهيمة إلى ضرعها من أجل أن يأخذ الرزق الذي ساقه الله عز وجل له, فهذا هو التضرع, التضرع تذلل وخضوع. #الشيخ_عادل_السيد حفظه الله تفسير سورة مريم

من إعجاز الحروف المقطعة في حق النبي الأمي صلى الله عليه وسلم {كهيعص} [مريم: 1] هذه الأحرف تُقرأ أسماؤها لا مُسمياتها فمُسمى الحرف[ كَـ] [تـَ] [بـَ] (كتب). لكن الاسم, كاف, والأمي لا يقرأ [كاف] ولا [لام] ولا [ميم] لأنه لا يعرف الكتابة ولا القراءة وإنما يعرف مُسميات الحروف فيقول: كـ تـ ب , لكن لا يقول, [ كاف], [تاء], [الباء], إلا الذي يتهجى. والرسول محمد صلى الله عليه وسلم أُمي ما كان يعرف أسماء هذه الحروف, ومع ذلك تُقرأ عليه هذه الحروف. حروف مقطعة, ولذلك [ألف] اسم, [لام] اسم, [ميم] اسم , [ص] اسم, [ن] اسم ,اسم الحرف فهي كلمة ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم:« لا أقول {الم} حرف, ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف» وكلمة حرف بمعنى ماذا؟ كلمة ولذلك يبين رب العالمين هنا أن هذه الأحرف تُقرأ كما سمعتموها من نبيكم الذي سمعها من جبريل الذي سمعها من الله تبارك وتعالى. #الشيخ_عادل_السيد حفظه الله تفسير سورة مريم

الذكرى تنفع المؤمنين متى دعا زكريا ربه ؟! عندما ذكر بامر هو يعلمه علم اليقين دخل زكريا على مريم عليهما السلام في محرابها الذي اتخذته حجابا من قومها فوجد عندها رزقا وهو فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف, فسألها متعجبا{يا مريم أنى لك هذا} ولم يكن أحد غيره يدخل عليها, فردت عليه ردا أدهشه مع أنه نبي من عند الله قالت{ هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} قال الله عز جل {هنالك} أي في هذا الزمان وفي هذا المكان عند مريم تحركت نفس زكريا عليه السلام واشتاق وحن إلى الولد الذي يكون بهذه المثابة من التقوى والجمال فقال {رب هب لي من لدنك ذرية طيبة} مثل هذه {إنك سميع الدعاء} #الشيخ_عادل_السيد حفظه الله

تنبيه هام : قرر الشيخ عادل السيد -حفظه الله تعالى- أن شرح كتاب الوابل الصيب لابن القيم - سيحل محل كل المواد فى كل أيام الدروس إلا درس التفسير وذلك خلال الفترة المقبلة إلى نهاية شهر شعبان . وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وبلغنا وإياكم رمضان على خير وصلاح .

قال الشيخ عادل السيد معلقا على كلام للإمام ابن القيم ( ...كلما كَثُر الجَمع كان أحب إلي الله عز وجل ..) ودليل ذلك عن أبيِّ بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ وَحْدَهُ ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) . رواه أبو داود ( 554 ) ، والنسائي ( 843 ) . حسنه الألباني في صحيح بي داود . وروى البزار والطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى ، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى ) . حسنه الألباني في صحيح الترغيب (412) . الدرس الثاني من شرح الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

⬆️مجموعة نمازج فارغة لكتابة فوائد الشيخ عليها

خطبة لفضيلة الشيخ عادل السيد بعنوان شعبان وتحويل القبلة بتاريخ 11 من شعبان 1439هـ الموافق 27 من إبريل 2018م الرابط http://www.adelelsayd.com/media3380.html

(الفوائد السنية من شرح شيخنا عادل السيد-حفظه الله-على شرح العقيدة الطحاوية) »مقدمة ابن أبي العز على شرح الطحاوية. قال ابن أبي العز: "وحاجة العباد إليه فوق كل حاجة،وضرورتهم إليه فوق كل ضرورة؛لأنه لا حياة للقلوب،ولا نعيم،ولا طمأنينة إلا بأن تعرف ربها،ومعبودها،وفاطرها بأسمائه،وصفاته،وأفعاله. ويكون مع ذلك كله أحب إليها مما سواه،ويكون سعيها فيما يقربها إليه دون غيره من سائر خلقه. ومن المحال أن تستقل العقول بمعرفة ذلك،وإدراكه على التفصيل،فاقتضت رحمة العزيز الرحيم أن بعث الرسل به معرفين،وإليه داعين،ولمن أجابهم مبشرين،ولمن خالفهم منذرين،وجعل مفتاح دعوتهم،وزبدة رسالتهم معرفة المعبود-سبحانه-بأسمائه،وصفاته،وأفعاله،إذ على هذه المعرفة تبنى مطالب الرسالة كلها من أولها إلى آخرها. ثم يتبع ذلك أصلان عظيمان: أحدهما:تعريف الطريق الموصل إليه،وهي شريعته المتضمنة لأمره،ونهيه. والثاني:تعريف السالكين ما لهم بعد الوصول إليه من النعيم المقيم". قال الشيخ عادل السيد-حفظه الله-: ١١-هذا الكلام لابن أبي العز منقول-بتلخيص-من كلام للإمام ابن القيم في كتابه:إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان. قلت:وأصل كلام ابن القيم تحت عنوان: الباب الرابع في أن حياة القلب وإشراقه مادة كل خير فيه،وموته وظلمته مادة كل شر فيه(إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان-طبعة دار ابن الجوزي السعودية-تخريج العلامة الألباني ج١ ص٦٢ وما بعدها). ١٢-قوله:"وحاجة العباد إليه فوق كل حاجة،وضرورتهم إليه فوق كل ضرورة":الضمير يعود على علم أصول الدين،وفسره ابن أبي العز بقوله:"بأن تعرف ربها،ومعبودها،وفاطرها بأسمائه ،وصفاته،وأفعاله.........". ١٣-قوله:"لأنه لا حياة للقلوب،ولا نعيم،ولا طمأنينة إلا بأن تعرف ربها،ومعبودها،وفاطرها......":تعليل،وحث للاهتمام بعلم أصول الدين،وأن الحياة الحقيقية-حياة القلب-في تعلمه، واعتقاده،والعمل به. ١٤-المؤمنون هم العقلاء حقا،وأعلم الناس بحقيقة الحياة، وعكسهم الكافرون-المشركون-؛لذا يقولون في الآخرة:"لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير"؛لأنهم لم ينتفعوا في الدنيا بهذه الآلات التي وهبهم الله إياها. ١٥-قوله:"ويكون مع ذلك كله أحب إليها مما سواه،ويكون سعيها فيما يقربها إليه دون غيره من سائر خلقه":فيه بيان تجريد التوحيد لله،وأنه على العبد ألا يقدم حب شيء على الله،وألا يجعل لنفسه سعيا إلا لله. ١٦-قوله:"ومن المحال أن تستقل العقول بمعرفة ذلك،وإدراكه على التفصيل":بيان لحدود العقل،وأن العبد مهما كان ذكيا لا يجوز له أن يستقل بمعرفة،وإدراك ما يكون من تفاصيل معرفة الله،والإيمان به،ولكنه يستطيع أن يستقل ببعض الإجمالات؛كمعرفة أنه مخلوق له خالق. ١٧-قوله:"فاقتضت رحمة العزيز الرحيم أن بعث الرسل به معرفين،وإليه داعين...............ولمن خالفهم منذرين":وهذا كله من حكم-بكسر الحاء-إرسال الرسل. قلت:قال تعالى في بيان رحمته بإرسال الرسل:"وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"[الأنبياء:١٠٧]،وقال في بيان أنهم معرفون به:"الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحين..."[الشعراء:٧٨:...]،وقال في بيان أنهم داعون إليه:"يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره"[الأعراف:٥٩]،وقال في بيان أنهم مبشرين لمن أجابهم:"وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار"[البقرة:٢٥]،وقال في بيان أنهم منذرين لمن خالفهم:"إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار"[آل عمران:١٠]. ١٨-قوله:"وجعل مفتاح دعوتهم،وزبدة رسالتهم معرفة المعبود-سبحانه-بأسمائه،وصفاته،وأفعاله........................................": هذا أصل الأصول،وغاية المقول،وهو: إفراد الله بالربوبية،والألوهية،والأسماء والصفات،وعليه تقوم الرسالة. ١٩-قوله:"ثم يتبع ذلك أصلان عظيمان": بعد معرفة المعبود. قوله:"أحدهما: تعريف الطريق الموصل إليه،وهي شريعته المتضمنة لأمره،ونهيه":وهذا هو الصراط المستقيم،ويحتاج العبد علم الأنبياء؛لكي يهتدي إليه في الدنيا. قوله:"والثاني:تعريف السالكين ما لهم بعد الوصول إليه من النعيم المقيم":وهذا جزاء الصالحين الملتزمين بالصراط في الآخرة. وقد شملت سورة الفاتحة التعريف بالمعبود،وبالصراط،وبجزاء من سلكه. وللحديث بقية-إن شاء الله-. أبو الحسن/وليد بغدادي. #الفوائد_السنية_من_شرح_شيخنا_عادل_السيد_على_شرح_العقيدة_الطحاوية

الصفحة الرئيسية لتفسير سورة مريم تضاف الدروس تباعاً ً https://archive.org/details/tafser.maream تفسير سورة الآيات من 1 إلى 3 https://archive.org/download/tafser.maream/001_003.mp3

الصفحة الرئيسية لشرح كتاب الوابل الصيب تضاف الدروس تباعاً https://archive.org/details/alwabel_alsyb رابط مباشر للدرس الاول https://archive.org/download/alwabel_alsyb/001.mp3 ┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ عادل السيد المصري ▫حفِظَهُ الله تعالى▫ ▪الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

✨فوائد الوابل الصيب✨ من شرح شيخنا الفاضل عادل السيد حفظه الله ورعاه ((5)) 1- مشاهدة المنة توجب محبة الله تعالى وحمده. ومطالعة عيب النفس والعمل توجب الانكسار والافتقار والتوبة. 2- أقرب باب دخل منه العبد على مولاه باب الإفلاس والافتقار. 3- لا طريق إلى الله أقرب من العبودية، ولا حجاب أغلظ من الدعوى!. 4- العبودية مدارها على أصلين: حب كامل، وذل تام. 5- العبد كالطير قلبه المحبة، وجناحاه الخوف والرجاء!، فإن فقد المحبة مات، وإن فقد أحد الجناحين سقط!. ════ ¤❁✿❁¤ ════

✨فوائد الوابل الصيب✨ من شرح شيخنا الفاضل عادل السيد حفظه الله ورعاه ((4)) 1- رب معصية أورثت ذلا، وانكسارا، فأدخلت صاحبها الجنان!. ورب طاعة أورثت عزا، واستكبارا، فأوردت صاحبها النيران. 2- قد نجد في كتب بعض المتكلمين بعض المصطلحات راعوا بها بيئة عصرهم، وقد ينكرها بعض المعاصرين مراعاة لبيئة عصرهم، وفي كل خير. 3- العارف حقا هو العالم علما نافعا، والعامل عملا صالحا. 4- التوفيق ألا يكلك الله إلى نفسك، والخذلان أن يكلك إلى نفسك. 5- العارف يسير إلى الله بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس، والعمل. ════ ¤❁✿❁¤ ════