uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

پژوهشگاه علوم انسانی ihcssir

پژوهشگاه علوم انسانی ihcssir

Відкрити в Telegram

🌿انتشار اخبار، پوسترها و برنامه‌ی همایش‌ها 🌴صوت سخنرانی‌ها 🌿پیوند ویدئوها 🌴برنامه کارگاه‌های آموزشی سخنرانی‌های آموزشی مناظره و کرسی نشست‌های رایگان و ... #پژوهشگاه_علوم_انسانی_و_مطالعات_فرهنگی

Показати більше
5 354
Підписники
-224 години
-57 днів
-1030 днів
Архів дописів
@ihcss dr mostakin.mp316.51 MB

سخنرانی دكتر #كريم #مجتهدي با موضوع: «كلياتي در باب نسبت ادبيات و فلسفه»🍀🌴🍀 @ihcss

🌿🌿 آرشیو فیلم سخنرانی های پژوهشگاه (با حجم کم و محدود) نشست علمي با عنوان: آراء اجتماعي امام خميني ره [1395/06/01] سخنران: حجة الاسلام و المسلمين مسيح بروجردي فایل تصویری: فایل صوتی: 👇👇👇👇 http://www.ihcs.ac.ir/Pages/Features/StaticPage.aspx?id=1640 🍀🌴🍀 @ihcss

🌿🌿 آدرس پرتال جامع علوم انسانی http://www.ensani.ir/ #پرتال #جامع #علوم #انسانی 🍀🌴🍀 @ihcss

فایل صوتی 👆👆👆 سخنرانی دکتر #بیژن #عبدالکریمی با موضوع: تأملاتی بر حادثه نیس فرانسه 🍀🌴🍀 @ihcss

dr abdolkarimi_001.mp314.52 MB

استاد #عبدالکریمی در حال سخنرانی 🍀🌴🍀 @ihcss
استاد #عبدالکریمی در حال سخنرانی 🍀🌴🍀 @ihcss

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

🌿🌿 👈 کمک به دیگران افسردگی را کاهش می دهد... 🖋آلفرد آدلر به بيماران افسرده می گفت: هر روز فكر كنيد چطور مى توانيد يك نفر ديگر را خوشحال كنيد زيرا انديشه خوشحال كردن ديگران ما را از تفكر درباره خودمان باز میدارد و بزرگترين عامل نگرانى ترس و اندوه انديشيدن درباره خود است. شادمانى انسان و شادمانى ديگران به يكديگر بستگى دارد. ارسطو به اين نوع برخورد " خودخواهى روشنگرانه " میگويد. خیرخواهی، دوستی و عشق ویژگی انسان است. لازم نيست مصلح اجتماعى باشيد كه بتوانيد دنياى بهترى بسازيد بلكه همين كه دنياى خصوصى خودتان را بهتر كنيد خدمت بزرگى كرده ايد ... منبع: برگرفته از کتاب طبیعت انسان 🍀🌴🍀 @ihcss

🍀🌴🍀 https://telegram.me/ihcss عسکری صحیح است نه عسگری! به کار بردن صحیح واژه‌ها و اسامی ضرورتی است که گاهی با سهل‌انگاری و بی‌توجهی، به اشتباهات بزرگی منجر می‌شود. یکی از این اشتباهات که به طور مداوم با آن مواجه هستیم، بیان یا نگارش «عسگری» به جای «عسکری» است. امام حسن عسكري به کار بردن صحیح واژه‌ها و اسامی ضرورتی است که گاهی با سهل‌انگاری و بی‌توجهی، به اشتباهات بزرگی منجر می‌شود. یکی از این اشتباهات که به طور مداوم با آن مواجه هستیم، بیان یا نگارش «عسگری» به جای «عسکری» است. به گزارش ایسنا به نقل از «عصر ایران»، آنچه به اهمیت رعایت صحیح‌نویسی وصحیح‌گویی‌ در این لفظ می‌افزاید، برداشت‌های غلط معنایی از این دو عبارت است که دستمایه دشمنان دین و امامت امام عصر علیه‌السلام قرار گرفته و بدین‌وسیله این غلط اصطلاحی و لغوی را به دایره موضوع اعتقادی کشانده است. شنیده می‌شود که گفته‌اند حسن عسگری عقیم بوده و فرزندی نداشته است و عبارت عسگری که لقب ایشان است به معنای عقیم و بی‌دانه است؛ فلذا همین شهرت به عقیم بودن دلیل بر عدم وجود فرزندی برای اوست. تاریخ گواه است که «عسکری» از مشهورترین القاب آن حضرت است؛ همان طور که امام هادی علیه‌السلام را به این لفظ لقب داده‌اند و عسکر محله‌ای بوده در شهر سامرا که لشکرگاه و محل توقف سپاه خلفای عباسی در آنجا قرار داشت. خلفای عباسی برای زیر نظر داشتن فعالیت‌های فرهنگی، علمی و سیاسی امام هادی علیه‌السلام، آن حضرت را در سال 236 ه.ق از مدینه به سامرا انتقال و در محله عسکر سکونت دادند. چون امام حسن علیه‌السلام و پدر بزرگوارش امام هادی علیه‌السلام در محله عسکر قرارگاه سپاه در شهر سامرا زندگی می‌کردند و به عسکری لقب یافتند و این لقب مشترک بین آن حضرت و پدرشان امام هادی علیه‌السلام است و آنها را عسکریین گفته‌اند. اگر بنا بود این لفظ به (گاف) نوشته یا تلفظ شود، باید امام هادی نیز عقیم می‌بود و از نعمت فرزند محروم تلقی می‌شد. از سوی دیگر عسکر لفظی عربی است و به معنای لشکر است. عسکری اسم منسوب است و منسوب به عسکر است و اصولا در زبان عربی حرف گاف وجود ندارد. پس آنچه صحیح است، عسکری (با کاف) است، نه عسگری (با گاف). در به وجود آمدن شایعه عقیم بودن حضرت، عوامل مختلفی چون خلفای عباسی، جعفر کذاب و فردی به نام زبیری تاثیری به‌سزا داشتند. این شایعه و عوامل حکومتی عباسی باعث شدند که عده قلیلی از مسلمانان معتقد باشند که امام حسن عسکری فرزندی دارد و او مهدی موعود (عج) است ولی طرفداران این عقیده، خیلی کم بودند، چنانکه نعمانی که در زمان غیبت صغری می‌زیسته، می‌نویسد: این جمعیت کمی که بر این عقیده پا بر جا ماندند همان‌هایی هستند که علی بن ابیطالب درباره‌شان می‌فرماید: در پیمودن راه حق از کمی نفرات وحشت نکنید. شایسته است گویندگان و نویسندگان و رسانه‌ها کمر همت ببندند و در ترویج کلمه صحیح عسکری به جای عسگری کوشش کنند. 🍀🌴🍀 @ihcss

🌿🌿 مطلع عشق مثبت انديشی به معناي خود را گول زدن و نديدن یا نادیده گرفتن موانع و دشواریها نيست؛ بلکه مثبت انديشي يعنی: ●باور داشته باشيم براي هر مشکلی راهی هست ●باور داشته باشيم اگر این بار به هدف نرسيديم، آخر دنيا نيست؛ میتوانیم راه حل بهتری بیابیم ●باور داشته باشيم که انسان های دیگر قصد آزار ما را ندارند بلکه آن ها هم مشکلات خودشان را دارند ●در هر لحظه جوانب منفی و مثبت را ببینیم تا فرصتی که درون هر موقعیت دشوار نهفته است برای ما آشکار شود از امروز مثبت باشيم ـ فردي مثبت انديش اما واقع گرا و در مسیر پیشرفت! 🍀🌴🍀 @ihcss

🍀🌴🍀 https://telegram.me/ihcss ✅ دوازده علامت بیداری روح : ١- تمایل افزاینده برای اینکه اجازه دهیم رویدادها خودشان واقع شوند به جای اینکه ما بخواهیم اتفاقات رو تغییر بدهیم. ٢- لبخند های مکرر ٣- احساس اتصال و یکی بودن با دیگران و با طبیعت ٤- دوره های شدید و مکرر احساس سپاسگزاری ٥-تمایل به فکر کردن و عمل کردن خود به خود به جای فکر کردن و عمل کردن از روی ترسهای ناشی از تجربیات گذشته ٦- توانایی لذت بردن از هر لحظه ٧- فقدان توانایی برای نگران شدن ٨- فقدان تمایل برای درگیری و دعوا ٩- فقدان تمایل برا ي تفسیر کردن اعمال دیگران ١٠- فقدان تمایل برای قضاوت کردن راجع به دیگران ١١- فقدان تمایل برای قضاوت کردن راجع به خود ١٢- به دست آوردن توانایی عشق دادن به دیگران بدون هیچ نوع چشمداشت 🍀🌴🍀 @ihcss

🌴🍀🌴 https://telegram.me/ihcss 📝هدف در زندگی عمر را طولانی می کند 🔆 جدیدترین مطالعات محققان نشان می دهد، انتخاب هدف در زندگی و تلاش برای دستیابی به آن، احتمال مرگ زودرس و بیماری های قلبی -عروقی را کاهش می دهد. 🔹مطالعات محققان آمریکایی نشان می دهد که انتخاب هدف در هر سنی و تلاش برای رسیدن به آن، احتمال بیماری های قلبی را 20 درصد کاهش می دهد و سبب طول عمر می شود؛ در حالیکه علت قطعی آن در پرده ای از ابهام قرار دارد. 🔹محققان با بررسی اطلاعات بیش از 136 هزار نفر احتمال می دهند که هدف داشتن و حس مفید بودن، سبب می شود افراد با انگیزه بیشتری به سلامت خود اهمیت دهند و در صورت بروز بیماری ها، برای درمان اقدام کنند و بیشترین همکاری را با پزشک داشته باشند؛ از طرفی هدف در زندگی یکی از مهمترین دلایل اجتناب از افسردگی است. افسردگی در بروز بیماری های قلبی، دیابت و سکته مغزی نقش دارد. 🔹محققان همچنین بر این باورند که انتخاب هدف، یکی از مهمترین روش های کنترل و مدیریت استرس است که در کاهش بیماری های قلبی نقش بسزایی دارد.نتایج این تحقیقات در نشریه Biobehavioral Medicine منتشر شده است. 🍀🌴🍀 @ihcss

🍀🌴🍀 @ihcss #موفقیت ☑️5جمله الهام بخش موفقیت 🔘1-فقط بفهمید چه زمانی واقعا خواهان موفقیت هستید، دیگر هیچوقت تسلیم نمی شوید چون مهم نیست شرایط چقدر رو به سختی برود 🔘2-مسولیت زندگیتان را به عهده بگیرید. این را بدانید … فقط شما هستید که میتوانید خودتان را به جایی که میخواهید برسانید، نه کس دیگری 🔘3-من از کارهایی که کردم هیچوقت پشیمان نمی شوم ، اما از شانس هایی که داشتم و هیچ کاری نکردم پشیمانم. 🔘4-چالش ها برای سرگرم کننده کردن زندگی هستند و غلبه بر آن باعث معنا دار شدن زندگی ست 🔘5-سخته منتظر چیزی باشی که میدانی هیچوقت اتفاق نمی افته و سخت تر از آن وقتی است که دربرابر چیزی که تمام آن چیزی است که می خواستی, بخواهی تسلیم بشوی... 🌿🌴🌿 https://telegram.me/ihcss

🍀🌴🍀 https://telegram.me/ihcss کریم مجتهدی: متخصص فلسفه غرب هستم اما مدافع آن نیستم مجتهدی، چهره ماندگار فلسفه گفت: من بیشتر متخصص فلسفه غرب هستم ولی مدافع فلسفه غرب نیستم، فلسفه صدرا، سهروردی و ..می توانند آینده فرهنگ ما را تضمین کنند اما نباید از فلسفه غرب بی اطلاع بود. به گزارش خبرنگار مهر، بیستمین همایش روز ملی بزرگداشت حکیم ملاصدرا به همت بنیاد حکمت اسلامی صدرا با حضور آیت‌الله سیدمحمد خامنه‌ای رییس این بنیاد، رضا داوری اردکانی رییس فرهنگستان علوم و دیگر اساتید فلسفه از جمله کریم مجتهدی، غلامحسین ابراهیمی دینانی، سید مصطفی محقق داماد و غلامرضا اعوانی در مجتمع فرهنگی آدینه آغاز شد.کریم مجتهدی، استاد بازنشسته گروه فلسفه در دانشگاه تهران در همایش فلسفه و جهان عاری از فلسفه با موضوع «علم النفس و مدارج اخلاقی انسان» سخنرانی کرد. وی گفت:من بیشتر متخصص فلسفه غرب هستم ولی مدافع فلسفه غرب نیستم. با تامل به فلسفه غرب امکانات بیشتری در فلسفه خودمان خواهیم یافت. فلسفه صدرا، سهروردی و میرداماد و ... می توانند آینده فرهنگ ما را تضمین کنند اما نباید از فلسفه غرب بی اطلاع بود. علم النفس مورد نظر من با روانشناسی متفاوت است.واتسون یکی از بنیانگذاران روانشناسی و رفتارشناسی است. او برای ارتش آمریکا مطالعه ای انجام داد که انسان را به مثابه حیوانی که صرفا راه می رود مورد بررسی قرار داد و کاربرد آن را این گونه مشخص کرد. مجتهدی افزود: علم النفس یکی از کهن ترین رشته های علمی جهان است. در علم النفس مطالبی مانند نفس لوامه، مطمئنه، اماره، راضیه و ... وجود دارد. همین مطالب را می توان با مسامحه در جدیدترین نحله های فلسفه غرب دید. یکی از این مسائل پدیدارشناسی روح هگل است. فرق آن با آنچه در سنت ماست این است در سنت ما بین انواع نفس تفاوت قائل شدند و گفتند که به یکدیگر مبدل نمی شود ولی از نظر هگل هر کدام از نفس ها می تواند به دیگری تبدیل شود. مثلا مطمئنه ممکن است به اماره تبدیل شود. عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه داد: انسان یک عالم درونی دارد و بعد از فهم درون پی به حضور جسمانی می کند. دکارت معتقد است شناخت نفس زودتر از شناخت های دیگر رخ می دهد. من علم النفس را به معنای عالم درون در نظر می گیرم. ما تعدادی از غریزه ها و انفعالات خود را می شناسیم چیز بیشتری نمی دانیم عالم درون انسان که حضور واقعی انسان را تضمین می کند یک عالم بسیار ملموس است. این عالم درونی ما همان عالم کبیر است. واقعا معلوم نیست که ما انفس را بیشتر از آفاق بشناسیم. استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران اضافه کرد: انسان میان دو نوع متناهی آغاز و انجام قرار دارد. انسان در جایگاه خود نیست از این لحاظ من فکر می کنم آنچه صدرا درباره نفس انسانی بیان می کند نفس جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا است. در نهضت افلاطون نفس در بدن زندانی است اما چیزی که صدرا به آن معتقد است این است که اهمیت بدن در رشد نفس است. آنان که تصور می کنند با اضمحلال جسم، رشد معنوی می یابند اشتباه می کنند. تا جسم سالم نباشد روح نمی تواند رشد کند. ریاضت به معنای از بین برد جسم معنایی ندارد. در اصل تطهیر جسم باید صورت گیرد تا نفس رشد کند. با توجه به حرکت جوهری ملارصدرا، نفس است که حرکت می کند. به عقیده بنده اگر جسم به مرور تروح پیدا می کند در عالم دیگر هم این نفس است که باید تجسد پیدا کند. چهره ماندگار فلسفه تصریح کرد: گاهی از این منظر با مسامحه می توان در گفته های صدرا درباره نفس نوعی انسان شناسی خاصی را بنیان گذاری کرد که آنها را می توان با بعضی از افکار خارجی ها مثلا فلسفه عملی کانت مقایسه کرد.در فلسفه اخلاقی کانت که با فلسفه نظری او فرق دارد نکاتی دیده می شود که فرد را با شخص جدا می کنند. فرد می تواند مصداق مبهمی از نوع باشد ولی شخص به معنایی که کانت می گوید دیگر یک مصداق مبهم نیست بلکه یک موجود مسئول است. وقتی انسان مسئول پذیر می شود به شخص تبدیل می شود. مجتهدی در پایان گفت: آنچه در انسان قابل احترام است ظاهر نیست بلکه این است که این موجود خاکی کجا مسئول است و این مسئولیت ضرورت درونی او می شود. کانت در فلسفه اخلاق خود از این رهگذر یک کار مابعدالطبیعی می کند که می گوید این خداوند است که این حالت (مسئولیت) را در من بوجود می آورد و این را علت قطعی وجود خدا می داند و مسئولیت را در مقابل خداوند در می یابد. فیلسوف، یک دانشجو است و این دانشجویی است که شخص را فیلسوف می کند. 🍀🌴🍀 @ihcss

یا مهدی، ادرکنی یا قائم آل محمد، عجل علی ظهورک 🍀🌴🍀 @ihcss
یا مهدی، ادرکنی یا قائم آل محمد، عجل علی ظهورک 🍀🌴🍀 @ihcss

میلاد باسعادت حضرت مهدی موعود(عج) بر همگان مبارک 🍀🌴🍀 @ihcss
میلاد باسعادت حضرت مهدی موعود(عج) بر همگان مبارک 🍀🌴🍀 @ihcss

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ اول خرداد 95 🍀🌴🍀 @ihcss
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ اول خرداد 95 🍀🌴🍀 @ihcss

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ اول خرداد 95 🍀🌴🍀 @ihcss
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ اول خرداد 95 🍀🌴🍀 @ihcss

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ اول خرداد 95 🍀🌴🍀 @ihcss
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ اول خرداد 95 🍀🌴🍀 @ihcss