زنده ‌باد فلسفه! | مسعود زنجانی

پی‌نوشت: این را هم نباید از یاد بُرد که این «ناتوانی ما در اندیشیدن» که ریشهٔ «ابتذال شر» خواندیمش، نه به خاطر ناتوانی ما در تفکّر به اصطلاح استدلالی و نقّادانه است، یعنی اینکه پرسش‌گری و سنجشگری از «دیگری» را بلد نیستیم، بلکه به خاطر ناتوانی ما در «خودمشاهده‌گری» و «خودانتقادی» است، یعنی اینکه پرسش‌گری و سنجشگری از«خويشتن» را بلد نیستیم؛ یعنی نمی‌توانیم کمی از «منیت‌های سنگین و چسبنده‌مان» فاصله بگیریم و آن‌ها را شل کنیم. برعکس، فقط بلدیم به دیگری انتقاد کنیم، غافل از آن‌که انتقادِ حقیقی، همیشه «خود انتقادی» است، از آغاز تا انجام. اما نکتهٔ باریک‌تر از مو این است که نقد «خویشتن» بدونِ یاری «دیگری» ممکن نیست. بدونِ دیگریِ بینا و بیدار نمی‌توان شاهد و ناظر خود بود. «دیگری» چشمهٔ روشن اندیشه است. 🌈 @vivaphilosophy

#کلمات_شوپنهاور ١٣ بدترین بلایی که ممکن است گریبان یک ملت را بگیرد این است که فاسد‌ترین قشر و اراذل و اوباشِ جامعه، به حکومت برسند. آرتور شوپنهاور؛ متعلقات و ملحقات 🌈 @vivaphilosophy

این واقعیت که به زودی در گورم و کِرم‌ها نیش بر پیکرم می‌زنند پریشانم نمی‌کند؛ تنها بیم آن دارم که اساتید فلسفه، فلسفه‌ام یعنی «روحم» را سلاخی کنند. 🌈 @vivaphilosophy

#کلمات_شوپنهاور خلأ روحی، علت عمدهٔ آن است که آدمیان به دنبال معاشرت، تفریح، سرگرمی، و انواع تجمّلاتی می‌روند که بسیاری از مردم را به اسراف و سرانجام به فقر می‌کِشاند. هیچ چیز مطمئن‌تر ‌از غنای درونی، غنای روحی، آدمی را از این بیراهه مصون نمی‌کُند: زیرا این غنا هرچه بیشتر شود، برای بی‌حوصلگی جای کم‌تری باقی می‌گذارد. ... کسی که از نظر ذهنی پرمایه است، در درجهٔ اول طالب این است که از رنج و ناراحتی آزاد باشد و آرامش و فراغت داشته باشد و در نتیجه، به دنبال زندگی آرام، با قناعت و در حد امکان، بدون درگیری است.از این رو، پس از اندک آشنایی با کسانی که به اصطلاح همنوع او هستند، به انزوا کشیده می‌شود و اگر شعوری در حد کمال داشته باشد، تنهایی را بر می‌گزیند. زیرا هرچه آدمی بیش‌تر در درون خود مایه داشته باشد، از بیرون کم‌تر می‌خواهد و دیگران هم کم‌تر می‌توانند چیزی به او عرضه کنند. از این رو، بالا بودن شعور به دوری از اجتماع منجر می‌گردد. کسی که در قطب مقابل قرار دارد، به محض اینکه از چنگ نیاز بیرون می‌آید و نفَسی می‌کِشد، به هر قیمت در پی تفریح و معاشرت خواهد بود و با هرکس و هر چیز به آسانی در می‌آمیزد و از هیچ چیز به اندازه خود نمی‌گریزد. زیرا در تنهایی، هنگامی که هرکس به خویشتن خود باز می‌گردد، معلوم می‌شود که در خود چه دارد. ابله در جامهٔ ارغوانی، زیر بار طاقت فرسای شخصیت فقیر خود می‌نالد، حال آنکه فرد با استعداد، با افکار خود، خشک‌ترین محیط را بارور و زنده می‌کند. از این رو گفتهٔ سنکا کاملا درست دست که: «بار حماقت بر دوشِ خودِ حماقت است.» همچنین این جملهٔ یسوع بن سیراخ که :  «زندگی احمق، بدتر از مرگ است.» صادق است. بنابراین می‌بینیم که هرکس به همان اندازه که معاشرتی است، از نظر فکری فقیر و به طور کلی عامی است. زیرا آدمی در این جهان انتخاب چندانی ندارد، جز اینکه میان تنهایی و فرومایگی، یکی را برگزیند. .... معاشرتی بودن گرایشی خطرناک و حتی تباه کننده است، زیرا ما را با کسانی درارتباط قرار می‌دهد که بیشترشان از نظر اخلاقی فرومایه و از لحاظ ذهنی کُند و منحط اند. انسانی که معاشرتی نیست نیازی به معاشرت ندارد. پُرمایه بودن، به آن اندازه که ما را از معاشرت بی‌نیاز کند، به این علت موجب سعادت می‌گردد که تقرییاً همهٔ رنج‌هایِ ما از جامعه نشأت می‌گیرند و آرامش خاطر که در کنار سلامت مهم‌ترین سعادت به شمار می‌آید، در اثر هرگونه معاشرت به خطر می‌افتد و بدون تنهاییِ بسیار، دست یافتنی نیست. آرتور شوپنهاور؛ در باب حکمت زندگی؛ ترجمهٔ محمد مبشری، انتشارات نیلوفر 🌈 @vivaphilosophy

🔊فایل صوتی مسعود زنجانی (مهمان: #مهرداد_آقاصادقی) نشست اول از دورهٔ «مرگ و جاودانگی در فلسفهٔ شوپنهاور»   ٢٩ خرداد ١۴٠٣    ١١٩ دقیقه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @vivaphilosophy 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

در هشتمین رویداد ردپا، خیر و شر آدمی، جناب آقای مسعود زنجانی با موضوع "بدی های خوش بینی، خوبی های بدبینی" به ارائه خود پرداختند. سخنرانی ها را می توانید در کانال تلگرام روما و نیز در فصل ردپا در روماکست از طریق پلتفرم های کست باکس و شنوتو می توانید بشنوید.

🔰 سلسله سفرهای فلسفی | سفر اول: مرگ | ایستگاه اول: شوپنهاور ‌| چهار هفته، هشت نشست | به روایت مسعود زنجانی ................. نشست اول: مرگ و جاودانگی در فلسفهٔ شوپنهاور (مهمان: مهرداد آقاصادقی) 🌺 لینک ویدئوی ذخیره شدهٔ لایوِ این نشست 👇 https://www.instagram.com/reel/C8XlbNMqJ-q/?igsh=dWcwa2J5aG0zOWt2 🌺 لینک فایل صوتی لایوِ این نشست 👇 🌈 https://t.me/vivaphilosophy/2519 ✅ این سفر، از یکشنبهٔ هفتهٔ بعد، ٣ تیرماه، با برگزاری هفت نشستِ دیگر، حدودا ٢ ساعته، در روزهای یکشنبه و سه‌شنبه ادامه خواهد یافت و تا آخر تیرماه پایان خواهد یافت. ✅ همراه شدن به این دوره مستلزم پیش‌زمینهٔ خاصی نیست. ✅ ساعت برگزاری ٢٠:٣٠ تا ٢٢:٣٠ شامل «درسگفتار» و «پرسش و پاسخ» ✅ نشست‌ها به صورت آنلاین در پلتفرم «بیگ بلو باتن» برگزار خواهد شد و فایل صوتی هر نشست روز بعد آن، در کانال تلگرامی مخصوص اعضای دوره آپلود خواهد شد. ✅ علاقه‌مندان برای اطلاعات بیشتر، شهریهٔ نشست‌ها و ثبت‌نام نهایی می‌توانند به دایرکت همین صفحه پیام بدهند و می‌توانند تا پیش از شروع نشست دوم ثبت‌نام خود را قطعی کنند. ✅ لطفا در پیام ثبت‌نام نام، نام خانوادگی، و شهری که در حال حاضر اقامت دارید را بفرمایید. همچنین اگر اکنون دانشجو هستید ذکر کنید. 🌈 instagram.com/vivaphilosophy

🔰 مرگ در فلسفهٔ شوپنهاور به روایت مسعود زنجانی ◾️ سلسله سفرهای فلسفی موضوع‌محور: از این ماه سفرهای فلسفی "موضوع‌محور" را آغاز خواهیم کرد و هر ماه در یک ایستگاه مهم و مفید توقف خواهیم کرد. ◾️ ایستگاه اول: آرتور شوپنهاور؛ بیایید در این سفر با شوپنهاور همسفر شویم! در این ایستگاه با فلسفهٔ شوپنهاور و اندیشه‌های او با تاکید بر موضوع «مرگ» آشنا خواهیم شد. ✅ این دوره، از سه‌شنبه این هفته، ٢٩ خرداد، آغاز خواهد شد و با برگزاری هفت نشستِ دیگر، حدودا ٢ ساعته، در روزهای یکشنبه و سه‌شنبه ادامه خواهد یافت. ✅ نشست اول، به تاریخ سه‌شنبه‌شب ساعت ٢٠:٣٠، برای معرفی بیشتر این سفر و پاسخگویی به سوالات علاقه‌مندان، به صورت لایو عمومی در همین صفحه، برگزار خواهد شد. ✅ ساعت برگزاری ٢٠:٣٠ تا ٢٢:٣٠ شامل «درسگفتار» و «پرسش و پاسخ» ✅ نشست‌ها به صورت آنلاین در پلتفرم «بیگ بلو باتن» برگزار خواهد شد و فایل صوتی هر نشست روز بعد آن، در کانال تلگرامی مخصوص اعضای دوره آپلود خواهد شد. ✅ برای اطلاعات بیشتر، شهریهٔ نشست‌ها و ثبت‌نام نهایی لطفا به صفحه اینستاگرام «زنده‌باد فلسفه» پیام بدهید. 👇👇 🌈 instagram.com/vivaphilosophy