KR

This guy is the final boss in Street Fighter: Wahhabi Edition https://x.com/notatallnotata/status/1801242784847802601?t=zeQoQM3Wx9ieDi50H_-Rjw&s=19

Dear God! This is incredibly stupid... https://youtu.be/UHO1tzunbYI?si=SPP0uNcM-aD6cnGk

حديث : (( فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل )) عن عشر ذي الحجة ، مع الخلاف في صحته ، إلا أن فقهه صحيح ، وله أدلة عديدة : منها قوله تعالى { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ } ، وقد صح عن ابن عباس أنه فسر الأيام المعلومات بعشر ذي الحجة . والآية تحث على عبادة خاصة في العشر ، وهي عبادة الذكر . وثبت عن عدد من السلف تخصيص هذه الأيام بالتكبير : كابن عمر وأبي هريرة ( رضي الله عنهما) ، وعدد كبير من فقهاء التابعين ، خاصة بمكة ( زادها الله شرفا) ، كمجاهد بن جبر وغيره . فعن مجاهد بإسناد حسن ، قال : «كان أبو هريرة وابن عمر (رضي الله عنهما) يخرجان أيام العشر إلى السوق , فيكبران , فيكبر الناس معهما , لا يأتيان السوق إلا لذلك» . وثبت عن مجاهد :(( أن رجلا كبر أيام العشر ، فقال مجاهد : أفلا رفع صوته ! فلقد أدركتهم وإن الرجل ليكبر في المسجد ، فيرتج بها أهل المسجد ، ثم يخرج الصوت إلى أهل الوادي ، حتى يبلغ الأبطح ، فيرتج بها أهل الأبطح ، وإنما أصلها من رجل واحد )) . واستمرت هذه السنة مأثورة بمكة ، ونص عليها الإمام الشافعي ( خريج مدرسة الفقه المكي ) وغيره . قال مؤرخ مكة الفاكهي ( من علماء القرن الثالث الهجري ) : (( والأمر بمكة على ذلك إلى اليوم ، يكبر الناس في الأسواق في العشر )) . وصح عن يزيد بن أبي زياد أنه قال : (( رأيت سعيد بن جبير ومجاهدا وعبدالرحمن بن أبي ليلى ، أو اثنين من هؤلاء الثلاثة ، ومن رأينا من فقهاء الناس = يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد )) . ومع الضعف الخفيف الذي في يزيد ، لكن أثره هذا ثابت ؛ لأنه هو الحاكي له عن مشاهدة وإدراك ، وليس نقلا وسماعا لرواية ، ويُستبعد الخطأ المحيل في مثل هذا النقل . وفي حين شيوع هذه السنة في مكة المكرمة وعند فقهاء آخرين من غيرها ، فقد خفيت على فقهاء آخرين ، رغم شيوعها بمكة على مر القرون . وأول من كان سببا لإخفائها : الأمير الظلوم الغشوم الحجاج بن يوسف ، فقد صح عن ثابت البناني أنه قال : (( كان يكبرون أيام العشر حتى نهاهم الحجاج )) . فما أحرانا بإحياء هذه السنة ، سنة التكبير والذكر في عشر ذي الحجة ، وهي أخص العبادات التي تبدأ من أول هذه العشر استحبابا وأثبتها أثرًا .

For those unfamiliar, Asadiyyah is the best bookstore in Makkah that regularly brings in a large range of diverse works and new publications from all over the Arab world. You will not necessarily find everything you are looking to get at one time and they are not necessarily the first bookstore in the country to get in new titles, but if you kerp up with their new arrivals on their Telegram or Twitter accounts, you will find much of what you are looking for.

Asadi has a website now for orders and they tell me they will be taking international orders as well.

يتم في هذه القناة نشر الكتب ذات الأجزاء المتعددة التي تم دمجها في ملف pdf واحد ( ضم أجزاء الكتاب في ملف واحد ) لتسهيل نقل الكتاب وأرشفته و تصفح جميع أجزاءه داخل ملف واحد بدون الحاجة إلي الانتقال إلى ملف أخر لتصفح بقية الأجزاء للتواصل @PDF4BOOK https://t.me/mergebooks

الإمام ابن رجب الحنبلي يشهد للإمام النووي أن الله نفع بكتابه ببركة نيته وحسن قصده: "ثم إن الفقيه الإمام الزاهد القدوة أبا زكريا يحيى النووي رحمة الله عليه أخذ هذه الأحاديث التي أملاها ابن الصلاح، وزاد عليها تمام اثنين وأربعين حديثا، وسمى كتابه " بالأربعين "، واشتهرت هذه الأربعون التي جمعها، وكثر حفظها، ونفع الله بها ببركة نية جامعها، وحسن قصده رحمه الله". [جامع العلوم والحكم - 1/ 56]

After an unforgivably long delay: How do you know that your co-worker is a person of "sound retention" anyway? Well, it's not that difficult to understand, and when we explain, you'll see that most of us do this all the time: You have two co-workers that you deal with; let's call them Person A and Person B. Whenever Person A tells you about something that happened in a meeting, you find virtually everyone else in the meeting corroborating what he said. Very rarely will you find him saying something contradicting what the others relate. Based on this, you deduce that his retention is sound, since he very rarely says something that is uncorroborated; this would mean that when he is your only source for a piece of information, it probably happened as he relayed it to you. You come to trust the accuracy of what he tells you. This is why, when Person A tells you something, happenings in the company end up unfolding in accordance with the news that he gave you. Then we have Person B: When he relates something to you, it's very often against what the others say, or it misses important details that the others mention. Sometimes it adds details that, for some strange reason, nobody else can recall. The bottom line is that his reports are rarely corroborated, and when they are, they have discrepancies in the details. Over time you come to distrust his fuzzy (or fudged) recollection of events. Based on this, you deduce that if he's the only one telling you something, he probably faltered in accurately retaining the information. For the best interests of you and your success at the company, you'd rather not trust his reports. It's not that he's a liar or anything, he's a great person. He's always trying to help, refuses to let you pay when you go for coffee together, and never badmouths anyone around you. He's a great guy, just not that good at remembering things. Person A has good retention. Person B has bad retention. 

Hamas Rep. Speaks Urdu And Explains Their Motives | Eon Podcast #122 https://youtube.com/watch?v=CBDsioWWcD4&si=foLAxQHZqCjpRE1h

Your Quranic literacy only improves the more you actively engage with the Quran. - It only improves if you read the Quran with its meaning. - It only improves if you read books that quote Quranic verses in every discussion. - It only improves if you learn from teachers who constantly cite Quranic verses due to their intimate knowledge of Scripture. Until then, you can't expect Quranic literacy. You might know pork is prohibited, but that's because you've learnt that from your culture and upbringing, not because you've read the Quranic verse(s) explicitly telling you so. And there's a world of a difference between these two states of learning!

It's becoming increasingly clear that many anti-'Salafi Fiqh' writings nowadays - and the whole rhetoric emanating from those "pro-Madhhab" circles - are more about raising one's own supposed credentials, burnishing one's own sect, and keeping one's subordinates in line, rather than actually refuting Salafi nutjobs for their Fiqh. The horse is moribund. They have a whip in their hands. Their plan probably is to flog it for another century.

● سلسلة: (التوسل والاستغاثة عند السادة الحنابلة واختلافهم مع السلفية المعاصرة): https://youtube.com/playlist?list=PLt3bvX419qyCxYMrnmhG3Dx67QZ1DRQDn ● سلسلة: (الرد على السلفية الوهابية): https://youtube.com/playlist?list=PLt3bvX419qyAP_kdGPDG-iascHvbJpOAm ● سلسلة (تعريف العبادة): https://youtube.com/playlist?list=PLLgzyChG0aHFOBJIHriM_-MACcrniBemx ٧. الشيخ مصطفى حمدو عليان الحنبلي: وهو من مفوضة الحنابلة أيضًا، وله ثلاثة كتب مهمة: ● كتاب: (السادة الحنابلة واختلافهم مع السلفية المعاصرة)، وهو أهم ما كتب. ● كتاب: (إضاءات على منهج الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة والدعوة). ● كتب (نظرة الإمام أحمد بن حنبل لبعض المسائل الخلافية بين الفرق الإسلامية). 🔸️ ٨. الشيخ مشاري المطرفي: باحث سلفي كويتي، حاصل على دكتوراه في العقيدة والفلسفة الإسلامية، وماجستير في أصول الدين، له كتاب مهم جدا حول السلفية الجامية، وهو: ● كتاب (الجامية في الميزان)، وقد فضح فيه المؤلف التيار السلفي الجامي والمدخلي، وفكك أفكار أقطابه، وحلل دوافعه، ونقل كثيرا طعوناتهم في بعضهم، وتبديعهم لبعض، وسبهم لبعض، موثقًا ذلك بالمصادر والمراجع، وهذا الكتاب مليئ بمطاعن السلفية في بعضهم، وينبغي الاطلاع عليه والاستفادة منه، وقد بين أوجه الخلل والانحراف في هذا التيار، وبين من وجهة نظره المنهج الصحيح في الحكم على الآخرين، وهذا مقطع له في شرح فكرة كتابه: https://youtu.be/hiffo0YwSms 🔹️ أقول [الناقد الإمامي]: سأختم بهذه التنبيهات المهمة: ١. ينبغي الإشارة إلى أن هؤلاء ليسوا تيارًا واحدًا، وبينهم اختلافات منهجية وفكرية، وتختلف دواعيهم في نقد المذهب السلفي المعاصر، وتتفاوت مَدَيَات نقدهم له شدةً وضعفًا، ولكنهم اشتركوا جميعًا في إبراز ملاحظاتهم النقدية حول هذا المذهب المدعوم ماديًا وإعلاميًا في أوساطنا. ٢. لا يلزم من جمع جهود هؤلاء أن تكون جميع انتقاداتهم وتفاصيلها صحيحة وتامة من الناحية العلمية، فنحن لا نفكر بذهنية حاطب الليل كما يفعل خصومنا معنا، فيستشهدون بالمتردية والنطيحة في نقد المذاهب، إنما كانت الغاية من هذه المقالة إبراز جهود هؤلاء والاستفادة من تجاربهم وأفكارهم بعد تقييمها علميا. والله الهادي والموفق للصواب. 🔻انتهى (٢/٢) ■الناقد الإمامي■ http://t.me/Na8ed_imami

🔹️ مصادر مهمة حول نقد المذهب الوهابي التيمي السلفي المعاصر 🔹️ ينبغي أن يُعلَم أن اشتهار المذهب السلفي المعاصر في أوساطنا = يرجع لكونه مذهبًا مدعومًا ماديًا وإعلاميًا وأكاديميًا. ولكنه في الحقيقة، هو مذهب متهالك عقديًا وبنيويًا وتاريخيًا، لا يستطيع الصمود أمام كثير من الإشكالات العقدية والفقهية والمنهجية الموجهه له من شتى المذاهب المنتسبة للإسلام، ولا يَسلم من التناقضات الداخلية في كثير من أسسه. وينبغي أن يُعلَم أن الانشقاقات الداخلية في المذهب السلفي كثيرة، من: سلفية علمية، وسلفية جهادية، وسلفية جامية، وسلفية سرورية، وسلفية مدخلية، وربما غيرها. وهم أحزاب متفرقون، تحسبهم جميعًا وقلوبهم شتى، واليوتيوب طافح بتحذيرات بعضهم من بعض، وبراءة بعضهم من بعض، وسب بعضهم لبعض، وتبديع بعضهم لبعض، وتفسيق بعضهم لبعض، على مسائل مختلفة حساسة بينهم. وعلى الهامش، هنالك أشخاص يَنبغي ملاحظة جهودهم في نقد المذهب السلفي المعاصر ككل؛ بعضهم كان منهم، وبعضهم قريب من أجوائهم، وبعضهم خبير بشؤونهم. وسأعرض في مقالتي هذه = أهم أسماء هؤلاء وجهودهم بقدر اطلاعي وعلمي، ولن أذكر في هذا المقال أسماء شخصيات من التيار الأشعري الكلامي الناقد للسلفية المعاصرة، وسأخصص له مقالة أخرى بإذن الله -تعالى-. وهذه هي أسماء من تتبّعت، مع ذكر أهم جهودهم في نقد المذهب السلفي: 🔸️ ١. الشيخ حاتم العوني. من مشايخ السعودية، وحصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى، وعمل أستاذًا بقسم الكتاب والسنة هناك، وهو متخصص في علوم الحديث. من كتبه في نقد رؤية المذهب الوهابي في حقيقة العبادة: ● كتاب (مفهوم شرك العبادة: تحريره والرد على غلاة التكفير بحجة وقوع المسلمين فيه). ● ومن كتبه المهمة في ضبط مسألة التكفير والرد على السلفية التكفيرية، كتاب (تكفير أهل الشهادتين). وهذه دروس ألقاها في تحرير مفهوم العبادة والرد على الوهابية: https://youtube.com/playlist?list=PLMQtoa0AhxvIKGXqQRKkuCAW8Jzt3k11r 🔸️ ٢. الشيخ عبدالإله العرفج. من مشايخ السعودية من الأحساء، شافعي المذهب. من أهم ما كتب في الرد على السلفية: ● كتاب (مفهوم البدعة)، وهذه ندوة قديمة له شرح فيها فكرة كتابه: https://youtu.be/FeGCQSbWgj4 ● وهذا درس له في (بيان ضوابط البدعة الفقهية وأحكامها): https://youtu.be/CRoSOpHUsMw ● وهذا مقطع مفيد له في نقض حجة الوهابية المعروفة في تشخيص البدع (حجة المخطط السهمي): https://youtu.be/y_0AG1S_etc 🔸️ ٣. الشيخ خالد باحميد الأنصاري. وهو شخصية جديرة بالاهتمام، قد تلمّذ على ابن عثيمين ومقبل الوادعي، وله شروح على المتون السلفية الشهيرة، كالواسطية لابن تيمية، والأصول الثلاثة وكشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب النجدي. ولكنه خالفهم في تقريراتهم لمسائل توحيد العبادة وشرك العبادة، وله محاضرات مفصلة في نقد مبانيهم العقدية في شرك العبادة، وهذه أهم دروسه العلمية: ● درس: عجز السلفيين المعاصرين عن الإتيان بضابط مستقيم للعبادة: https://youtu.be/mBb2xGAQE5s ● درس: قواعد التهرب عند السلفيين المعاصرين في ضابط العبادة: https://youtu.be/53-1usTGA_U ● درس: أثر السلفيين المعاصرين في الانحراف الفكري والسلوكي: https://youtu.be/TDWU0bYq4rk ● درس: أثر السلفيين المعاصرين في فقدان الشعوب الإسلامية للحياة الكريمة: https://youtu.be/SWYJzCv3D5A ● درس: تشخيص انحراف السلفيين المعاصرين: جزء (١): https://youtu.be/FOv_PTIENW8 جزء (٢) https://youtu.be/1yNbuPyirZw ● درس: تأكيد عجز السلفيين المعاصرين عن الإتيان بضابط مستقيم للعبادة: حسن الجابري نموذجا: جزء (١): https://youtu.be/JKzS8ACRwQs جزء (٢): https://youtu.be/dIgKm2pG878 🔸️ ٤. الشيخ فارس الخزرجي. هو من مفوضة الحنابلة، ومفوضة الحنابلة هم حنابلة في الأصول والفروع، ولكنهم يخالفون تقريرات ابن تيمية للمذهب الحنبلي، ويخالفون منهج السلفية المعاصرة في العقيدة والفقه. وهذه مقاطع متفرقة له في نقد المذهب السلفي: https://youtube.com/playlist?list=PLD1ke15wBj2mray30p4ZwlhWAbZ0_5C4S 🔸️ ٥. الشيخ أحمد سالم (أبو فهر). هو سلفي تيمي، ولكن له كتب علمية مهمة في تحليل المنهج السلفي المعاصر، له من الكتب: ● كتاب (ما بعد السلفية) اشترك في تأليفه معه عمرو بسيوني. ● كتاب (اختلاف الإسلاميين). وهاذان الكتابان وإن كان طابعهما تحليليا، إلا أنهما مفيدان في تفكيك المذهب السلفي المعاصر، وفهم تحزباته وصراعاته الداخلية، وطريقة تفكير أتباعه، وأهم مسائل الخلاف بين أطرافه. 🔸️ ٦. الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي. وهو من مفوضة الحنابلة، وقد أحدث ضجة كبيرة قبل سنوات لأنه كان سلفيًا وهابيًا ثم ترك مذهبهم، وهو شديد عليهم في النقد. انتج سلسلة محاضرات في نقد المذهب السلفي: ● سلسلة (لماذا تركت السلفية المعاصرة): https://youtube.com/playlist?list=PLt3bvX419qyBQ2dDXFZYqfqhreQNJOUA4 🔻يتبع (١/٢)

Sins have different consequences for different people. For religious leaders, committing a major sin (like grooming young boys for sodomy) will disqualify them from scholarship for life. Their sect or denomination has no bearing on this. Such people must seek forgiveness from those they harmed and from Allah, then spend the rest of their lives in private worship of God. As a must, they are to step down from roles of religious leadership.