إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓

"لا بُدَّ من الإيمان بملائكة الله، وأنَّهم عبادٌ مُكرمون خلقهم الله من النُّور.. منهم جبرائيل، ومنهم ميكائيل، وإسرافيل، وملك الموت، وخازن النَّار، وخازن الجنَّة إلى غير ذلك، وحملة العرش إلى غير ذلك من عددهم العظيم الذي لا يعلمه سِواه سُبحانه وتعالى.. وصحَّ في الحديث عنه عليه السَّلام أنَّه قال: إنَّه يدخل البيت المعمور في السماء السابعة، وهو بيت العبادة، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثمَّ لا يعودون إليه، يدخلون سبعون ألف ملك ثمَّ لا يعودون إليه للعبادة، كل يوم سبعون ألف ملك غير الذي دخله في الأيَّام السابقة، وهكذا من بعدهم، هذا يدلُّ على كثرتهم العظيمة، وأنَّه لا يعلم عددهم سِواه سُبحانه وتعالى!". • ابن باز -رحمه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فائِدة عن الإيمان بالملائكة.. للشيخ: عبدالرزاق البدر -حفظه الله- • شرح أصول الإيمان #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال الإمام البغوي رحمه الله: "قَوْلُهُ: «وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا»؛ قِيلَ مَعْنَاهُ: أَنَّهَا تَتَوَاضَعُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ تَوْقِيرًا لِعِلْمِهِ، كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿ وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ.. ﴾ [ الإسراء: 24 ]، وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَاخفِض جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنينَ ﴾ [ الشعراء: 215 ]، أَيْ: تَوَاضَعْ لَهُمْ. وَقِيلَ: مَعْنَى وَضْعِ الْجَنَاحِ: هُوَ الْكَفُّ عَنِ الطَّيَرَانِ، وَالنُّزُولُ لِلذِّكْرِ، كَمَا ذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ الأَوَّلِ: «إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَحَفَّتْ بِهِمُ الْمَلائِكَةُ». وَكَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَلائِكَةَ يَطُوفُونَ فِي الطَّرِيقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا: هَلُّمُوا إِلَى حَاجَتِكُمْ، قَالَ: فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا». وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: بَسْطُ الْجَنَاحِ، وَفَرْشُهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ لِتَحْمِلَهُ عَلَيْهَا، فَيُبَلِّغَهُ حَيْثُ يَقْصِدُهُ مِنَ الْبِلادِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: الْمَعُونَةُ، وَتَيْسِيرُ السَّعْيِ لَهُ فِي طَلَبِهِ". • شرح السنة للبغوي (277/1) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة يوم الاثنين 10 ربيع الآخِر "يقول النبي ﷺ: «إذا مررتم برياض الجنَّةِ فارتعوا، قالوا: يا رسول الله! وما رياض الجنَّة؟ قال: حِلقُ الذكر»، يعني: حِلقُ العلم التي يُقال فيها: قال الله، قال رسوله، هذه حِلقُ العلم، هذه حِلقُ الذكر، قال الله قال رسوله، أحلَّ الله كذا وحرَّم كذا، أمرَ بكذا ونهى عن كذا، يطلبها المؤمن، وقال النبي عليه الصَّلاة والسَّلام: «من سلكَ طريقًا يلتمِسُ فيهِ عِلمًا؛ سهَّل الله لهُ بهِ طريقًا إلى الجنَّة»". • ابن باز -رحمه الله- #مقدمة@erthalanbia ً

قال ابن القيِّم رحمه الله: في قوله: "﴿ ..وَجَعَلنا بَعضَكُم لِبَعضٍ فِتنَةً ما أَتَصبِرونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصيرًا ﴾؛ [ الفرقان: 20 ]، قَرنَ سُبحانَه الفِتنةَ بالصَّبرِ ها هُنا، وفي قَولِه: ﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّك لِلَّذينَ هاجَروا مِن بَعدِ ما فُتِنوا ثُمَّ جاهَدوا وَصَبَروا.. ﴾ [ النحل: 110 ]، فليسَ لِمَن قد فُتِنَ بفتنةٍ دواءٌ مِثلُ الصَّبرِ، فإنْ صبَرَ كانتِ الفتنةُ مُمحِّصةً له ومُخَلِّصةً مِن الذُّنوبِ، كما يُخَلِّصُ الكِيرُ خَبَثَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، فالفتنةُ كِيرُ القلوبِ، ومحَكُّ الإيمانِ، وبها يتبيَّنُ الصَّادِقُ مِن الكاذِبِ، قال تعالى: ﴿ وَلَقَد فَتَنَّا الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَلَيَعلَمَنَّ اللَّهُ الَّذينَ صَدَقوا وَلَيَعلَمَنَّ الكاذِبينَ ﴾ [ العنكبوت: 3 ]، فالفِتنةُ قَسَّمت النَّاسَ إلى صادقٍ وكاذبٍ، ومؤمنٍ ومُنافقٍ، وطيِّبٍ وخَبيثٍ، فمَن صبَرَ عليها كانت رحمةً في حَقِّه، ونجا بصبرِه مِن فِتنةٍ أعظَمَ منها، ومَن لم يصبِرْ عليها وقعَ في فتنةٍ أشَدَّ منها". • إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (162/2) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

﴿ ..وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴾ [ الفرقان: 20 ] قال عبد الحميد بن باديس رحمه الله: "عَلِمْنا مِن هذه الآيةِ وغيرها: أنَّ اللهَ تعالى يَمتحِنُ عبادَه ويَختبِرُهم لِيُظهرَ حقائقَهم.. فلنقتدِ به تعالى في هذا: فنبنيَ أمورَنا على الامتحانِ والاختبارِ، فلا نُقَرِّرَ علمًا، ولا نُصدِرَ حُكمًا إلَّا بعْدَ ذلك، وخُصوصًا في معرفةِ النَّاسِ والحُكْمِ عليهم؛ فالظَّواهرُ كثيرًا ما تُخالِفُ البواطنَ، والتصنُّعُ والتكلُّفُ قلَّما يَسلَمُ منهما أحَدٌ، ولا يَعصِمُ مِن الخطأِ مع هذه المغالطاتِ كلِّها إلَّا الامتحانُ والاختبارُ، فاعتَصِمْ بهما". تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (168) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال عبد الحميد بن باديس رحمه الله: "فكُلُّ مَنِ اتَّصل بك مِن أهلك، وبَنيك، وأبيك وأمِّك، وأصحابِك، وعشيرتِك، وقَومِك، وكُلِّ مَن ترتبِطُ به برباطٍ مِن أبناءِ جنسِك، هو فِتنةٌ وامتِحانٌ لك: هل تقومُ بواجبِك نحوَه مِن جلْبِ خَيرٍ له؟ أو دفعِ شَرٍّ عنه؟ أو جلْبِ خيرٍ منه لِغَيرِه؟ أو دفعِ شَرِّه عن غيرِه؟ وهل تكُفُّ يدَك عن شَيْئِه؟ وتكُفُّ بصَرَك عمَّا مُتِّع به، وتسألُ اللهَ مِمَّا عندَه مِن فَضلِه؟ وإنَّما تقوم بواجِبِك نحوَه ممَّا تقدَّم، وتكُفُّ يدَك وعينَك عنه، وتسألُ اللهَ ممَّا عندَه راضيًا بما قَسَم لك، معتقدًا الخيرَ كُلَّ الخير في قَسمِه؛ إذا تدرَّعتَ بالصَّبرِ على إتيانِه، وإن كان عليك ثقيلًا، والكفِّ عمَّا يُطلَبُ منك الانكفافُ عنه، وإن كان منك قريبًا، وفي طبعِك لذيذًا. وإنَّما يكونُ لك هذا الصبرُ؛ إذا كنتَ دائمَ اليقينِ بعِلمِ الله بك، واطِّلاعِه عليك، وأنَّه كان بك بصيرًا.. هذه الحقائِقُ كُلُّها هَدَتْنا هذه الآيةُ الكريمةُ إليها؛ هدَتْنا إلى أنَّا امتُحِنَّا ببعضِنا، وأنَّ الذي يُخلِّصُنا في هذا الامتحانِ، ويخرِجُنا سالمينَ هو الصَّبرُ". • تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (168) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الأحد 9 ربيع الأوَّل ﴿ ..وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ﴾ [ الروم: 44 ] "أي: يُوَطِّئُونَ الْمَضَاجِعَ وَيُسَوُّونَهَا فِي الْقُبُورِ". • تفسير البغوي (275/6) وقال الحسن البصري رحمه الله: "يَتَوَسَّدُ الْمُؤْمِنُ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ فِي قَبْرِهِ.. إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ، فَاغْتَنِمُوا الْمُبَادَرَةَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ فِي الْمُهْلَةِ". • الزهد لابن أبي الدنيا (58) #مقدمة@erthalanbia ً

قال الرسول ﷺ: "المؤمنُ إذا اشتَهَى الولدَ في الجنَّةِ؛ كانَ حملُهُ ووضعُهُ وسِنُّهُ في ساعةٍ كما يشتَهي". • صحيح الترمذي (2563) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فائِدة من التفسير لابن عثيمين -رحمه الله- • تفسير القرآن الكريم، سورة الفرقان (77) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فائِدة من التفسير لابن عثيمين -رحمه الله- • تفسير القرآن الكريم، سورة الفرقان (75) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً