إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓

سُئِلَ صالح الفوزان حفظه الله: متى يكونُ من اتخذ إلهه هواه كافرًا أو مُشركًا؟ "يكون كافرًا أو مُشركًا؛ إذا أعرضَ عن الدين واتَّبع هواه، اتَّبع هواه نهائيًا، ولم يمتثل أمرَ الدين والتوحيد، أشركَ بالله وكفرَ بالله تبعًا لهواه، أمَّا إذا اتَّبع هواه في شهوة من الشهوات، عصى الله جلَّ وعلا؛ فهذا كفرٌ دون كفر، شركٌ دون شرك، اتِّباع الهوى قد يكونُ شركًا، وقد يكونُ كفرًا، وقد يكونُ معصية كبيرة أو صغيرة".   • فتاوى شرح كتاب تجريد التوحيد المفيد للإمام المقريزي (521/44) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن عثيمين رحمه الله: "أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِجَعْلِ الْمَعَاصِي كُلِّهَا شِرْكًا، فَهَذَا نَعَمْ، بِالْمَعْنَى الْعَامِّ؛ لِأَنَّ الْمَعَاصِيَ إِنَّمَا تَصْدُرُ عَنْ هَوًى، وَقَدْ سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى مَنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ مُتَّخِذًا لَهُ إِلَهًا، فقال: ﴿ أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمعِهِ وَقَلبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهديهِ مِن بَعدِ اللَّهِ.. ﴾ [ الجاثية: 23 ]". • لقاء الباب المفتوح (13/192) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

﴿ أَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ.. ﴾ [ الفرقان: 43 ] قال ابن القيِّم رحمه الله: "قال الحسن: هُوَ الْمُنَافِقُ، لَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ.. وَقَالَ أَيْضًا: الْمُنَافِقُ عَبْدُ هَوَاهُ، لَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا فَعَلَهُ!". • روضة المحبين ونزهة المشتاقين (476) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن القيِّم رحمه الله: "إذا تأمَّلت السَّبعة الَّذين يُظلُّهم الله عزَّ وجلَّ في ظلِّ عرشه يوم لا ظلَّ إلَّا ظله؛ وجدتهم إنَّما نالوا ذلك الظلَّ بمُخالفة الهوى!". • روضة المحبين ونزهة المشتاقين (648) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله: الأمر الثالث عشر من بواعث ترك الذنوب: ( صَرْف الهوَى إلَى مَا يُحبُّه اللَّه جلَّ جَلالُهُ ) "فإنَّ فِي الدُّنيا أسْبابًا وعَلائِق تَصْرف هَوى النَّفس إلَى البَاطِل والمُحرَّمات.. فَيَجب عَلى العَبْد أنْ يَحْرص كُلّ الحِرْص عَلى قَطع هَذِه العَلَائق، وأنْ يَجْتهد أعْظَم الاِجْتِهاد فِي صَرفِ هَواه إلَى مَا يُحبُّه اللَّه سُبحانهُ وتَعالى، كَما قَال النَّبيُّ عليه الصَّلاة والسَّلام حِينَما سُئِل أيُّ الجِهاد أفْضَل؟ قَال: «أنْ تُجَاهِدَ نَفْسَكَ وهَوَاكَ فِي ذَاتِ اللَّه عزَّ وجلَّ»". • تعليقات الشيخ على بواعث الخلاص من الذنوب، لابن القيم رحمه الله (37) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن القيِّم رحمه الله: "ولو صُوِّر العِلم صورة؛ لكانت أجْمَل من صُورة الشمس والقمر!". • روضة المحبين ونزهة المشتاقين (201) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الثلاثاء 25 ربيع الآخِر عن كَثِيرٍ بن قَيْسٍ؛ قال: "كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاء! أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ، -مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ- لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ: فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يلتمسُ فِيهِ عِلْمًا؛ سهَّل اللَّهُ له طَرِيقًا إلى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ طالب العلم يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاء والإرض، حتى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هم وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وإنَّما وَرَّثُوا الْعِلْمَ.. فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ»". • صحيح سنن ابن ماجه (92/1) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الاثنين 24 ربيع الآخِر قال مالكَ بن دينارٍ رحمه الله: "يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ.. مَاذَا زَرَعَ الْقُرْآنُ فِي قُلُوبِكُمْ؟! فَإِنَّ الْقُرْآنَ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا أَنَّ الْغَيْثَ رَبِيعُ الْأَرْضِ.. فَقَدْ يَنْزِلُ الْغَيْثُ مِنَ السَّمَاءِ فَيُصِيبُ الْحُشَّ فِيهِ الْحَبَّةُ وَلَا يَمْنَعُهُ نَتْنُ مَوْضِعِهَا أَنْ تَهْتَزَّ وتَخْضَرَّ وتَحْسُنَ فِيهِ، حَمَلَةُ الْقُرْآنِ مَاذَا زَرَعَ الْقُرْآنُ فِي قُلُوبِكُمْ؟ أَيْنَ أَصْحَابُ سُورَةٍ؟ أَيْنَ أَصْحَابُ سُورَتَيْنِ؟ مَاذَا عَمِلْتُمْ فِيهَا؟". • الزهد لأحمد بن حنبل (258) - قال عبد الرزاق البدر حفظه الله مُعلِّقًا على هذه الفائدة: "وهذا المعنى جاء تبيانه في قول الله سُبحانه: ﴿ أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلا يَكونوا كَالَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلُ فَطالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ فَقَسَت قُلوبُهُم وَكَثيرٌ مِنهُم فاسِقونَ • اعلَموا أَنَّ اللَّهَ يُحيِي الأَرضَ بَعدَ مَوتِها قَد بَيَّنّا لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ ﴾؛ أي: كما أنَّ الله سُبحانه يُحيي الأرض الميتة بالماء؛ فإنَّ القلوب الميتة لا حياة لها إلا بوحي الله وتنزيله جلَّ في عُلاه!". • خطبة جمعة له، بعنوان: ( القرآن ) #مقدمة@erthalanbia ً

قال صالح الفوزان حفظه الله: "فمن لم يُؤمن بالبعث واليوم الآخِر؛ فإنَّه يكون كافرًا باللهِ عزَّ وجلَّ! ولو شهِدَ بأنَّ لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّدًا رسول الله، ولو صلَّى وصامَ وحجَّ وزكَّى وفعلَ الطاعات؛ فإذا أنکرَ البعث أو شكَّ فيه؛ فإنَّه يكون كافرًا بالله عزَّ وجلَّ". • شرح ثلاثة الأصول (278) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن تيمية رحمه الله: "وَمَنْ رَضِيَ عَمَلَ قَوْمٍ؛ حُشِرَ مَعَهُمْ، كَمَا حُشِرَتْ امْرَأَةُ لُوطٍ مَعَهُمْ.. وَلَمْ تَكُنْ تَعْمَلُ فَاحِشَةَ اللِّوَاطِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَقَعُ مِنْ الْمَرْأَةِ! لَكِنَّهَا لَمَّا رَضِيَتْ فِعْلَهُمْ؛ عَمَّهَا الْعَذَابُ مَعَهُمْ". • مجموع الفتاوى (344/15) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

هل يجوز الانتفاع بما في مناطق المُعذَّبين؟ عن عبدُ الله بن عُمَر رضيَ الله عنهما: "أنَّ النَّاسَ نَزَلوا مع رَسولِ اللهِ ﷺ على الحِجرِ، أرضِ ثَمودَ، فاستَقَوا مِن آبارِها، وعَجَنوا به العَجينَ، فأمَرَهُم رَسولُ اللهِ ﷺ أن يُهَريقوا ما استَقَوا، ويَعلِفوا الإبِلَ العَجينَ، وأمَرَهُم أن يَستَقوا مِنَ البِئرِ التي كانَت تَرِدُها النَّاقةُ.. وفي روايةٍ: فاستَقَوا مِن بئارِها واعتَجَنوا به". • صحيح مسلم (2981) - قال ابن عربي المالكي رحمه الله: "الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ «بِهَرْقِ مَاءِ دِيَارِ ثَمُودَ، وَإِلْقَاءِ مَا عُجِنَ وَحِيسَ بِهِ»؛ لِأَجْلِ أَنَّهُ مَاءُ سُخْطٍ، فَلَمْ يَجُزْ الِانْتِفَاعُ بِهِ، فِرَارًا مِنْ سَخَطِ اللَّهِ. وَقَالَ: «اعْلِفُوهُ الْإِبِلَ»؛ فَكَانَ فِي هَذَا دَلِيلٌ أَيْضًا عَلَى أَنَّ مَا لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يَجُوزُ أَنْ يَعْلِفَهُ الْإِبِلُ وَالْبَهَائِمُ؛ إذْ لَا تَكْلِيفَ عَلَيْهَا، وَلِأَجْلِ هَذَا قَالَ مَالِكٌ فِي الْعَسَلِ النَّجِسِ إنَّهُ تُعْلَفُهُ النَّحْلُ. وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا؛ لِأَنَّهَا دَارُ سُخْطٍ وَبُقْعَةُ غَضَبٍ؛ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَدْخُلُوهَا إلَّا بَاكِينَ»، وَرُوِيَ: «أَنَّهُ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ، وَأَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهَا»". أحكام القرآن (109/3) - قال ابن تيمية رحمه الله: "فنهى رسول الله ﷺ عن الدخول إلى أماكن المُعذَّبين إلا مع البكاء، خشية أن يُصيب الداخل ما أصابهم، ونهى عن الانتفاع بمياههم، حتى أمرهم مع حاجتهم في تلك الغزوة؛ -وهي أشد غزوة كانت على المُسلمين-؛ أن يعلفوا النواضح بعجين مائهم". • اقتضاء الطريق المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (261/1) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

هل هُناك نهيٌ عن السباحة في البحر الميِّت؟ "ما أذكر شيئًا، لكن من جهة أنه آثار قوم غضب الله عليهم، مثلما قال ﷺ في قوم صالح: «..لا تَدخُلوا على هؤلاء المُعَذَّبينَ إلَّا أن تَكونوا باكينَ..»، فهم قومٌ عُذِّبوا برمي الحجارة وقلب بلادهم عليهم، فينبغي ألَّا يسلك بحرهم، وألَّا يسبح فيه، وأن يبتعد عنهم بالكلية، فإذا مرَّ عليهم الإنسانُ يمر مُسرعًا؛ لأنَّهم قومٌ عُذِّبوا في هذا المحل نسأل الله العافية.. وقال ﷺ في حقِّ قوم صالح: «..لا تَدخُلوا على هؤلاء المُعَذَّبينَ إلَّا أن تَكونوا باكينَ، أن يُصيبَكُم مِثلُ ما أصابَهم». سُ: يُنهى عن السباحة فيه؟ ج: هو الأقرب، فالأظهر أنَّه لا ينبغي أن يُقرب، ولا يُسبح فيه؛ لأنَّه آثار قومٍ غضب الله عليهم وعُذِّبوا". • ابن باز -رحمه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

هل البحر الميِّت هو مكان عذاب قوم لوط؟ قول ابن كثير -رحمه الله- في سياق تفسيره لقِصَّة قوم لوط في سُورة الحجر عند قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ ﴾ [ الحجر: 76 ] • تفسير ابن كثير (467/4) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً