أخبـار الـ ـبـ ـاند

وان لم تكن وهميه ف ليست بفعلك الازاله مزوره اساساً والمفروض تاتيك معلقه لكن اتتك was بثواني

الازاله وهميه لم يطير خراب الاحمق عطل حسابه فقط

يلا لاعاد اشوف احد يهايط ب أزالت أستوري خراب او حساب خراب الفعل فعلي

قمت بحظرك ومغادره قناتك ليس لك علاقه بباند بأي صله ارجع الى قروبات "التسطير" هناك سوف تجد أمثالك ياصاحبي

شرحت لك الموضوع بالتفصيل، وأعطيتك درساً في اللغة العربية وبلاغتها لعلك تفهم، لكنك أثبتّ أنك لا تملك فكراً ولا أدباً للنقاش، عندما عجزت لغوياً وانكسرت حجتك، لم تجد أمامك إلا قذف المحارم والسب الفاحش لتغطي على جهلك وإفلاسك. انتهى

عندما تعجز الأدلة اللغوية والبلاغية، يبدأ العاجز بالطعن في الشرف والدخول في الأعراض؛ وهذا هو منتهى الإفلاس القبيح وسقوط الحجة. أنا لم "أطق نفسي" ولم أتحدث عن نفسي أبداً، بل سياق الكلام بأكمله كان موجهاً لك تهكماً وسخريةً من خضوعك وتبعيتك ، وكل عاقل يقرأ المحادثة يفهم هذا بوضوح، إلا من كان في قلبه مرض وعينه لا ترى إلا الذي يدور بمحيطه . الرمي بالدياثة والطعن في العِرض ليس شطارة ولا قوة في الحوار، بل هو كبيرة من الكبائر تُسقط مروءة صاحبها وتجعله خصيماً أمام الله يوم القيامة. وإذا كنت ترى المحاكاة الساخرة والجلد الالكتروني قذفاً لنفسي، فهذا راجع لخلل في بيئتك وطريقة تفكيرك التي تقيس بها الآخرين. انتهى الحوار معك؛ فلغتك الهابطة وتطاولك على الأعراض بعد انكسار حجتك اللغوية يثبتان أن النقاش معك ضياع للوقت.

سؤالك هذا هو أكبر دليل على أنك لا تفرق بين "النعت الغائب" وبين "أسلوب الحكاية والاتِّحاد بالمتكلِّم" في بلاغة لغة العرب! لو قلتُ (بكرة يقول فحل أمه) لكان هذا "وصفاً غائباً" مني أنا، ولضاع المَعنى التَّهكميُّ السَّاخر. لكنني قلتُ (بكرة يقول: فحل أمي) لأنني أستخدم "أسلوب الحكاية"؛ أي أنني أنقل اللفظ والنَّص الذي سيتفوَّه به هو مستقبلاً بلسانه عَن نَفْسه من شدّة خُضوعه وتبجيله لغيره! وإليك المثال الذي سيكسر حجتك تماماً من القرآن الكريم: في سورة الأعراف، يقول الله تعالى حكايةً عن فرعون وملئه: ﴿يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم﴾.. فرعون هنا يخاطب قومه، فلماذا قال (من أرضكم) بالخطاب ولم يقل (من أرضهم) بالغيبة؟ لأن السياق يقتضي حكاية اللفظ كما قيل بالنص! وفي لغتنا الدارجة، عندما يسخر شخص من خنوع شخص آخر لمديره في العمل، يقول متهكماً: (باقي شوي ويقول هذا ولي أمري!)، بالياء؛ لأنه يحكي لسان حاله بـ"صيغة المتكلم"، ولا يقول "ولي أمره". أنت تجتزئ الكلمة وتفصلها عن أسلوبها البلاغي لتصنع اتهاماً باطلاً، بينما القواعد البلاغية واضحة: المتحدث يحكي لسان حال الآخر تهكماً، والياء هنا هي ياء المتكلم المحكي عنه، وليست ياء المتكلم الناطق. فلا تحاول جَعل جهلك بالأساليب البلاغية حُجَّةً تعيرني بها.

قبل أن تتسرع بالاتهام وتدخل في نوايا الناس، لا تراني بعين طبعك وتظن أن الجميع يماثلونك؛ فالمشكلة ليست في كلامي بل في فهمك القاصر. أنصحك بفتح كتاب لغة عربية أو حتى فقه السياق العامي ، لأنك تفتقر لأبسط قواعد فهم (أسلوب الحكاية والتهكم) العبارة المذكورة لم تكن سباً لوالدتي أبداً، بل كانت أوج السخرية والتهكم من الطرف الآخر، وعاميتنا ولغتنا مليئة بهذا الأسلوب. عندما يقال عن شخص متهكمين (بكرة يقول فلان فحل أمي)، المتحدث هنا يحكي بلسان الشخص الآخر مستقبلاً على سبيل السخرية من شدة خضوعه ومبالغته وتبجيله لغيره، ولا يتكلم عن نفسه أو عن والدته! وإليك أمثلة من لغة العرب الفصحى والعامية لعلها توقظ فهمك: 1- من الفصحى (الذم بلسان الآخر): عندما تقول العرب في أمثالها: (فُلانٌ مُستعدٌّ أَنْ يَبِيعَ عِرْضَهُ لِيُرْضِيَ سَيِّدَهُ)، هل المتحدث هنا يسب عرضه؟ بالطبع لا، هو يصف مدى دناءة وخضوع الشخص الآخر. 2- من العامية الدارجة: عندما ترى شخصاً يدافع عن غريب بشكل أعمى ومبالغ فيه، فتقول له متهكماً: (باقي شوي وتقول هذا أبوي!).. هل أنت هنا تنسبه لأبيك؟ أم تسخر من تبعيته العمياء؟ الكلام كان يذم التبعية والمبالغة للشخص المذكور ، فالجاهل باللغة والسياق يرى الكلمة مجردة ويظنها سباً، أما العاقل فيفهم أن المقصود هو: "هذا الشخص من كثرة خضوعه وتبجيله، لم يتبقَ عليه غداً إلا أن ينسب الرجولة لغيره على حساب أهل بيته". تعلّم كيف تقرأ السطور وسياق الكلام قبل أن تبسط جهلك في لغة العرب .

او هل اركب ام لوكس ثم اقول محشوم اخي لوكس عشيري لوكس محشوم

لم اعلم هل انمسحت الشتيمه ام اختفت

شتمت والدتك وزعلت وعندما قلت لي حشمني رضيت عني

انت اساساً صدمتني قبل شهرين

يارجل

يعني لو تجي تقول لا لوكس تياكو شتمك و لحين انت معه ما راح يقولك يلا بشتم تياكو و اذا جيت علي نفس الشي

وان اجلبتها مقطع امك لي ؟

واذا ذا كلامك عن العدواني ف اعتقد انك تلفق من كس امك عشانك منضغط يابن القحبه لدرجة متلون وجه امك لعلبة الوان يابن الزنوه

المقصد انك مزعج بالساحة ليس لديك فعل ولا احد يتقبلك ومنبوذ

مانعرف لوكس

لدرجه يتصالح مع اشخاص ركبو والدته ههههه يالهي

ههههه الشخص منبوذ جدا لا ام ولا اب ولا اصدقاء