غُـࢪبَـاءْ🖤⇣̀.

فـصـل: مـا جاءِ في ذِكرِ الله تعالى وكلمةِ التوحيد -حَدِيثُ: فِيمَنْ يَمُوتُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ - بَاب (فِيمَنْ يَمُوتُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَنْشُرُ لَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا ، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ؟ فَيَقُولُ : لَا ، يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : أَفَلَكَ عُذْرٌ ؟ فَيَقُولُ : لَا ، يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : بَلَى ، إِنَّ لَكَ حَسَنَةً ، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ ، فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَيَقُولُ : احْضُرْ وَزْنُكَ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ فَقَالَ : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ ، قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ أَحَدٌ ) . (وَقَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) "يُبَيِّنُ هَذَا الْحَدِيثُ الْعَظِيمُ فَضْلَ كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) إِذَا قَالَهَا الْعَبْدُ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ، مُعْتَقِدًا لِمَدْلُولِهَا، عَامِلًا بِمُقْتَضَاهَا. وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْأَعْمَالَ تَتَفَاضَلُ بِحَسَبِ مَا فِي الْقُلُوبِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْإِخْلَاصِ؛ فَهَذَا الرَّجُلُ لَمَّا قَالَهَا بِإِخْلَاصٍ وَصِدْقٍ، رَجَحَتْ بِسِجِلَّاتِهِ السَّيِّئَةِ مَهْمَا كَثُرَتْ. ​وَفِي الْحَدِيثِ إِثْبَاتُ "الْمِيزَانِ" يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَّ لَهُ كِفَّتَيْنِ حَقِيقِيَّتَيْنِ تُوزَنُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ وَالصُّحُفُ. كَمَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَا يَظْلِمُ أَحَدًا، وَأَنَّ رَحْمَتَهُ سَبَقَتْ غَضَبَهُ، حَيْثُ نَجَّى هَذَا الْمُوَحِّدَ بِهَذِهِ الْبِطَاقَةِ الْعَظِيمَةِ. وَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ لَا يَتَّكِلَ عَلَى هَذَا فَحَسْبُ، بَلْ يَحْذَرُ الْمَعَاصِي، لَكِنَّ الْحَدِيثَ سِيقَ لِبَيَانِ قُوَّةِ التَّوْحِيدِ وَأَنَّهُ يُكَفِّرُ الذُّنُوبَ وَيَمْحُو السَّيِّئَاتِ إِذَا كَمُلَ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ."

أَتَـذكُرُ أَيّـامَك الأولـى فـي الإِسـتِـقـامـة؟ ڪُنتَ تُـسابِـقُ الوقتَ لِلإجتِهاد فـي الطـاعةِ.. - إِرجِـع مـاذا دَهـاك؟؟!

نَـعـم.

زرعوا في عقولنا وعقول أطفالنا أنها تُسمى عاطلة، فقط لأنها لا تُدخل المال. وهي تربي أطفالها، وتعلمهم، وتطبخ لهم، وتهتم بزوجها وبنظافة بيتها، ثم بعد كل هذا يسميها المجتمع عاطلة! حسبي الله ونعم الوكيل والله إن العاطلة هي من عطلت دورها الحقيقي في هذه الحياة، وزاحمت الرجال، وخالفت أمر ربها وخرجت من بيتها لغير حاجة، وكرهت أنوثتها وكرهت الزواج والإنجاب. هذه هي العاطلة التي عطلت دورها الحقيقي في هذه الحياة.

إِن عَصيتَهُ اليوم، أَطِعهُ غَدًا - لا تُهزَم مَرّتين !

لا تكن إذا ذكرت الله تذكر الله بلسانك وقلبك غافل فهذا الذكر لا ينفعك، فإذا قلت لا إله إلا الله فاجعلها تنبع من القلب وترجع إلى القلب وليس باللسان فقط، حتى تموت على اليقين بإذن الله عز وجل، فأهم شيء أن يصل الإيمان إلى قرارة القلب، وإذا وصل إلى قرارة القلب سهل على الإنسان الطاعات. 📖 (التعليق على صحيح البخاري ج 1 ص 316) #ابن_عثيمين

__

"ومهما اشتدّ ضيقك، ستجد في مصحفك أُنسًا لا يشبهه شيء... فالقرآن سكينةٌ للقلب، وبركةٌ في الوقت، ونورٌ يملأ يومك "

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٤٠﴾ - سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)" - تفسير الآية "فاستمَرُّوا على تكذيبه، فأهلكهم الله بريح باردة شديدة. إن في ذلك الإهلاك لَعبرة لمن بعدهم، وما كان أكثر الذين سمعوا قصتهم مؤمنين بك. وإن ربك لهو العزيز الغالب على ما يريده من إهلاك المكذبين، الرحيم بالمؤمنين."

قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: إنَّ خاتمة السُّوءِ بسبب دسيسةِ باطنة للعبد لا يطَّلِع عليها النـاس مـن جـهة عـمـل سـيّئ ونحو ذلك؛ فتـلك الخـصلة الخَـفِـيَة تُـوجِـب سُوءَ الخاتمة عند الموت. جامع العلوم والحكم (١١٥)

جزى الله خيرا من أعاننا على نشر القناة https://t.me/jonlko2