наследие نبي

Поминание смерти Пророк 🩷 сказал: Чаще поминайте то, что разрушает наслаждения — смерть. Ибо поистине, того, кто поминает её, не постигнет стесненность в жизни, кроме как она станет для него широкой, и того, кто не поминает её, не постигнет широта в жизни, кроме как она станет для него тесной. Саид ибн Джубайр ☝ сказал: «Если бы я оставил поминание смерти, я бы боялся, что моё сердце испортится».

Я НЕ ЗНАЮ Сказал Али ибн аби Талиб 🕋: Нет ничего приятнее для души, чем говорить «я не знаю» - на вопрос, на который не знаешь ответа. Некоторым людям бывает тяжело сказать «я не знаю», они начинают что-то придумывать, лишь бы не молчать. Скажи «я не знаю», ведь если ты скажешь «я не знаю» - то тебя научат, а если скажешь «знаю» - то будут спрашивать до тех пор, пока не выяснится, что ты не знаешь! Если человек скажет «я не знаю», в том, что он действительно не знает, то это не является недостатком. К имаму Малику из далека пришёл человек с 40 вопросами, и имам Малик, будучи великим учёным и имамом Медины, ответил только на 4 из них, на остальные он сказал «я не знаю»! Тогда спрашивающий сказал ему: «Кто же знает если не ты? И что мне ответить людям?» Имам Малик сказал: «Возвращайся к людям и скажи, что Малик не знает!» Всё просто. Нет ничего трудного в этом!

✅ Поистине, чтец Корана и тот, кто его слушает, равны в награде, если слушающий внимает в тишине, размышляя над смыслами. И ему будет обильнейшая награда, без приумножения.

📌Затем автор сказал: «И выравнивание рядов». От Пророка 🩷 пришло повеление о выравнивании ряда, и он приказал выравнивать ряды не в одном хадисе. Учёные, среди которых шейх Таки ад-Дин, упомянули, что в отношении ряда предписано пять вещей. Первое: ряд должен быть ровным, без искривления, чтобы ряд был как стрела. Это выравнивание достигается тем, что стоящие находятся на одной линии плечами, коленями, лодыжками и тому подобным. Второе: плотное смыкание, так чтобы между людьми одного ряда не было промежутков. Третье: сближение рядов друг с другом. Сунна в том, чтобы ряды не отдалялись друг от друга, а чтобы второй ряд был рядом с первым, и так далее. Четвёртое: заполнение рядов. Лучше сначала заполнить первый ряд, затем второй, и так далее: сначала первый, затем следующий. Пятое и последнее: расположение имама посередине ряда, то есть место имама должно быть в середине ряда.

Шейх Ибн Усаймин ☝сказал: «То, что тебя поразил сглаз, не означает, что ты красив или богат, но это означает, что ты проявляешь упущение в поминании Аллаха Всевышнего». Источник: «Аль-Фаваид аль-Азыма ли-ль-Азкар»

Мы обрели блаженство в поминании тебя, о мой господин. Как же будет наша встреча, о [любимый]? Ты — Верный, Правдивый, Посланник, ставший благом для мироздания. Да благословит тебя Аллах столько, сколько сверкают облака и проливаются дожди. О Аллах, благослови и приветствуй нашего пророка Мухаммада.

Как зовут чтеца?

❗️ О молодёжь! Стремитесь к Последней жизни и ищите её. Мы часто видели тех, кто искал Последнюю жизнь и при этом получил и мирскую жизнь, но мы не видели ни одного из тех, кто искал мирскую жизнь, чтобы он достиг вместе с ней и Последней жизни. И это очень важное напоминание. Будь внимателен, о юноша: сделай Последнюю жизнь своей главной заботой, а своё старание и стремление направь на обретение награды в Последней жизни. И Аллах, Пречистый и Всевышний, наделит тебя твоей долей.

⭐️Одни лики в тот День будут сияющими, взирающими на своего Господа. Ибн Аббас ☝ сказал об этом аят: «сияющими» — то есть радостными. Радостными, «на своего Господа взирающими» — смотрящими на своего Господа. «На своего Господа взирающими» — смотрящими на своего Господа; сияющими, радостными, прекрасными, светлыми, ликующими. «На своего Господа взирающими» — то есть они будут смотреть на Аллаха, пречист Он и возвышен.

💡Когда ты читаешь Коран и слушаешь аяты Корана, ты обнаруживаешь, что твоё сердце смиряется, а твой иман возрастает. И это одно из величайших проявлений влияния Корана на наши души. Если ты слушаешь его, размышляешь над аятами, вдумываешься в слова Аллаха, могущественного и великого, и осознаёшь, что Говорящий — это Аллах, пречист Он и всевышен, то это побуждает тебя избегать грехов и стремиться к покорности Аллаху, и благодаря этому твой иман возрастает. Влияние Корана проявляется также в благополучии и здоровье. Поэтому Аллах, могущественный и великий, сказал: «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих».

📄 притесненный написал своему притеснителю: ты увидишь меня в непослушности своих детей. в предательстве близких. в разлуке с друзьями. в твоей мольбе, на которую ты не получаешь ответ. ты увидишь меня во всех разбитых мечтах. в своей болезни, слабости, проигрыше. увидишь меня в самом дорогом, что у тебя есть.

جزاك الله خير و بارك الله

🔎Среди любопытных историй есть одна, которую рассказал мне один человек. Он говорит: «Я спорил с одним из этих людей (то есть с теми, кто отрицает лицезрение Аллаха). Тот приводил мне некоторые сомнения, а я, сказал он, не обладал достаточным знанием. Тогда я сказал ему: „Оставим весь этот твой разговор. Я хочу, чтобы ты позволил мне обратиться к Аллаху с мольбой, а все присутствующие скажут „амин“, и ты тоже скажи „амин“ вместе с нами. Я хочу попросить Аллаха, величественного и великого, и ты скажи „амин“ вместе со мной: чтобы Аллах лишил тебя в День воскресения возможности взглянуть на Его Лик“. Ведь ты отрицаешь и взгляд, и Лик». Тот ответил: «Нет-нет, не проси об этом!» — «Не проси?» — «Ты ведь говоришь: нет ни Лика, ни взгляда. Позволь мне просто помолиться сейчас, а братья и ты скажите „амин“. Я прошу, чтобы Аллах лишил тебя в День воскресения возможности взглянуть на Его Лик». «Так нет же! Воистину, в тот День они будут отгорожены от своего Господа» (сура «Аль-Мутаффифин», 83:15). Это одно из величайших наказаний. А по мафхум аль-мухалафа (смыслу, противоположному сказанному), как говорил аш-Шафии и другие: если этих людей отгородят от Аллаха в состоянии гнева, то верующих Он почтит лицезрением в состоянии довольства — довольства Аллаха ими, довольства Аллаха, пречистого и возвышенного, ими.